反思后現代主義教師觀的現實性

摘 要 區別于傳統的教育思潮，后現代主義對教師的作用和師生關系的探討具有獨特之處。他們消解了教師的權威，動搖了作為知識傳授者的教師角色，甚至認為，即使有教師，教師和學生也是一種平等的對話關系，師生的身份不停地轉換。本文在對該教師觀的現實性深刻反思的基礎上，對其中的一些觀點進行探討，以期提供新的教育研究視角。

關鍵詞 反思 后現代主義教師觀 現實性 教師 學生

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A

后現代主義認為，隨著信息時代的來臨和知識經濟的發展，人類的主體性和個性從來都沒有如此張揚，數據庫成為新的知識來源，教師的使命、作用以及師生關系都發生了變化。不同于傳統意義上以教師為中心的“授受”型師生關系，后現代主義認為，師生之間應該平等對話，互教互學，通過對話、交流，達成“和解”與共識，以實現教學相長，共同進步。誠然，這種探究式的教學方式有其合理性，對于現代教育仍然值得借鑒，但是，后現代主義教師觀并非無懈可擊，對其中一些觀點進行商榷與探討，是很有必要的。

1 教師的權威

后現代主義認為，知識具有客觀性和相對穩定性。但知識并不是絕對的，世界上沒有亙古不變、放之四海而皆準的真理。①人們根據已有歷史和生活經驗以及科學的發展不斷構建出新知識，修正舊有知識，以適應社會生活變化發展的需要，因而，知識是復雜多變的。

相應地，根據這種新的知識觀，后現代主義對于教師的權威也作出了新的解釋。教師是人類文明和文化的傳遞者，是科學文化知識的占有者，通過教學活動，學生在教師的引導下進行知識學習，實現個體成長，因此，教師具有權威。“教師權威是指教師在教學過程中對學生產生的影響，它表現為學生在一定程度上對教師的信賴、認同和服從。②當今社會，大眾媒體的快速發展為學生的學習提供了多樣化的便利渠道，學生對于知識的自主獲取能力取得較大的提高。但是，教師仍然是文化知識的主要傳遞者，他們掌握著系統的學科知識，通過現代教學方式和方法，向學生高效、準確地傳遞知識。同時，通過對教學過程的管理和控制，保證教學活動的順利進行，促進學生的有效學習。從這個意義上講，教師依然需要擁有廣博的知識和扎實的專業基礎。這不僅使學生能在短時間內汲取人類文明的精華，生成新的知識經驗，更能增進學生內心深處對教師的服從，信任和認同。只有對教師產生信任，學生才能真正將所學知識納入已有經驗，將其轉化為自身知識體系的一部分。③淵博的知識依然是對教師素質最基本的要求之一。教師的權威，對于教學活動高效有序地進行，起著不可替代的作用。當然，教師的權威不能停留在傳統意義的師道尊嚴上，以師者身份自居，不顧學生個體發展的需要，以僵化機械的過時方式訓誡學生，使學生強制性服從。教師應該不斷學習，加強師德修養，強化專業基礎，提升專業能力，促進自身專業發展，樹立自身專業權威，贏得學生的歡迎和青睞。

2 教師的知識傳授者角色

自古以來，我國教師的基本職業守則就在于“傳道授業解惑”。然而，在后現代社會，知識的性質、傳播和獲取方式都發生了新的變化。利奧塔認為教師所使用的知識傳授法將會被淘汰，甚至教師的角色也有可能被取代。學生將會像選購商品一樣在網絡上主動搜尋和發現對自己有用的信息與知識。④這些知識，人們完全可以從機器那里學得，而用不著處于“中心”地位的教師們再作獨白式的宏大敘述。人們只需要通過機器學習，教師將會退出知識的講堂。通過教學活動傳遞人類文化知識，原本是教師最基本的職責。進入后現代社會，機器是否真能取代教師的地位，教師是否還需要承擔向學生傳遞知識的角色？事實上，教師依然需要樂于教學，并且需要教學得法。因為，學生消化書本知識固然重要，但是，對他們而言，掌握對知識的判斷、選擇、整理和獲取的能力更為重要。教師不僅要傳遞知識，更要教會學生獲取知識的能力。所以，今天的教師依然是知識的傳授者。

3 教師和學生的角色區分

隨著信息技術的廣泛應用，知識的獲取方式也產生了巨大的變化。教師不再是唯一的知識傳遞者，學生的知識占有量也并不一定局限于教師所教知識。教師和學生的角色已不再有嚴格的區分，師生之間是平等的對話關系，雙方在對話交流的過程中，教師的身份不斷變化，亦教亦學。學生也是如此，身份總在不停轉換，師生共同對求知的過程負責。

提倡尊重學生，師生之間合作、交流與對話，服務學生成長，實現學生的自我發展，對于教學活動具有重要的意義。但是，后現代主義認為，在知識上，尤其是在專業知識方面，教師和學生并非完全平等。因為，通過對專業領域知識和技能的訓練，教師已經掌握了大量系統的學科專業知識，經過教學實踐，已經整合組建了良好的知識結構和體系。學生則是身心發展不完全的獨立個體，在生活中只能學到一些零散的生活經驗，尚未形成一定的知識體系。在這種情況下，要求師生平等交流，實際上是不現實的。教師作為教學活動的主導者，無論是傳統還是新時代教學過程中，都應當具備廣博的知識，并且知道以適合學生身心發展的教學方式和方法將知識傳遞給學生，使學生高效便捷地獲取科學文化知識。學生和教師固然要求平等，但是，這樣的平等并不意味著教師和學生是兩個完全沒有差異的角色。學生是教學活動的主體，教師需要依據學生的特點進行教學活動，但是，教師在教學活動中的主導作用是不可磨滅的。教師這一重要角色絕對不可忽視。后現代主義倡導師生之間的對話交往，這一點值得肯定。但是，這并不等于教師和學生的絕對平等，否則，教學活動便無法順利進行，我們今天的教學就不用課堂，教師也無需花時間學習專業知識了。盲目地要求平等，不僅不能實現真正的平等，反而會過分拔高學生的主體地位，削弱教師的主導性和權威性，使學生失去虛心學習的積極性和主動性，抑制了學生的發展。

后現代主義是一種頗具前衛色彩的文化思潮，它注重教育的對話性和理解性，力圖探索在教育過程中尊重彼此的思想和存在感。后現代主義教師觀是在對現代信息社會環境下新的教育方式的基礎上提出來的。它強調尊重學生個體差異，重視人的主體性與創造性等，認可和尊重他人的“他人性”，倡導一種對話性的教育，以促進每個人的個性的發展。教育即理解，通過教育，達到人與人之間的理解，從而使教育領域中的每一個成員都是其社區中的平等的一員，教師與學生的關系，不再是一種有知識的教師教師“白板”式 的學生，而是在教學過程中，教師和學生互教互學，共同成長，共同進步。這些認識，為教育工作者和研究者對教育的認識、理解和研究都拓寬了視野，提供了新的視角，為教育的改革發展起到一定的借鑒和推動作用。但是，在借鑒之前，我們必須全面認識后現代主義教師觀的實質。后現代教育的主張總體來說是一種很高的追求，有其合理的因素，也有其破壞性的一面。對于后現代主義教師觀甚至后現代主義教育觀我們都必須持審慎的態度，借鑒其合理因素，拋棄其消極因素，只有這樣，才能促進現代教師觀甚至教育觀的健康發展。

后現代主義認為，隨著信息時代的來臨和知識經濟的發展，人類的主體性和個性從來都沒有如此張揚，數據庫成為新的知識來源，教師的使命、作用以及師生關系都發生了變化。不同于傳統意義上以教師為中心的“授受”型師生關系，后現代主義認為，師生之間應該平等對話，互教互學，通過對話、交流，達成“和解”與共識，以實現教學相長，共同進步。誠然，這種探究式的教學方式有其合理性，對于現代教育仍然值得借鑒，但是，后現代主義教師觀并非無懈可擊，對其中一些觀點進行商榷與探討，是很有必要的。

1 教師的權威

后現代主義認為，知識具有客觀性和相對穩定性。但知識并不是絕對的，世界上沒有亙古不變、放之四海而皆準的真理。①人們根據已有歷史和生活經驗以及科學的發展不斷構建出新知識，修正舊有知識，以適應社會生活變化發展的需要，因而，知識是復雜多變的。

相應地，根據這種新的知識觀，后現代主義對于教師的權威也作出了新的解釋。教師是人類文明和文化的傳遞者，是科學文化知識的占有者，通過教學活動，學生在教師的引導下進行知識學習，實現個體成長，因此，教師具有權威。“教師權威是指教師在教學過程中對學生產生的影響，它表現為學生在一定程度上對教師的信賴、認同和服從。②當今社會，大眾媒體的快速發展為學生的學習提供了多樣化的便利渠道，學生對于知識的自主獲取能力取得較大的提高。但是，教師仍然是文化知識的主要傳遞者，他們掌握著系統的學科知識，通過現代教學方式和方法，向學生高效、準確地傳遞知識。同時，通過對教學過程的管理和控制，保證教學活動的順利進行，促進學生的有效學習。從這個意義上講，教師依然需要擁有廣博的知識和扎實的專業基礎。這不僅使學生能在短時間內汲取人類文明的精華，生成新的知識經驗，更能增進學生內心深處對教師的服從，信任和認同。只有對教師產生信任，學生才能真正將所學知識納入已有經驗，將其轉化為自身知識體系的一部分。③淵博的知識依然是對教師素質最基本的要求之一。教師的權威，對于教學活動高效有序地進行，起著不可替代的作用。當然，教師的權威不能停留在傳統意義的師道尊嚴上，以師者身份自居，不顧學生個體發展的需要，以僵化機械的過時方式訓誡學生，使學生強制性服從。教師應該不斷學習，加強師德修養，強化專業基礎，提升專業能力，促進自身專業發展，樹立自身專業權威，贏得學生的歡迎和青睞。

2 教師的知識傳授者角色

自古以來，我國教師的基本職業守則就在于“傳道授業解惑”。然而，在后現代社會，知識的性質、傳播和獲取方式都發生了新的變化。利奧塔認為教師所使用的知識傳授法將會被淘汰，甚至教師的角色也有可能被取代。學生將會像選購商品一樣在網絡上主動搜尋和發現對自己有用的信息與知識。④這些知識，人們完全可以從機器那里學得，而用不著處于“中心”地位的教師們再作獨白式的宏大敘述。人們只需要通過機器學習，教師將會退出知識的講堂。通過教學活動傳遞人類文化知識，原本是教師最基本的職責。進入后現代社會，機器是否真能取代教師的地位，教師是否還需要承擔向學生傳遞知識的角色？事實上，教師依然需要樂于教學，并且需要教學得法。因為，學生消化書本知識固然重要，但是，對他們而言，掌握對知識的判斷、選擇、整理和獲取的能力更為重要。教師不僅要傳遞知識，更要教會學生獲取知識的能力。所以，今天的教師依然是知識的傳授者。

3 教師和學生的角色區分

隨著信息技術的廣泛應用，知識的獲取方式也產生了巨大的變化。教師不再是唯一的知識傳遞者，學生的知識占有量也并不一定局限于教師所教知識。教師和學生的角色已不再有嚴格的區分，師生之間是平等的對話關系，雙方在對話交流的過程中，教師的身份不斷變化，亦教亦學。學生也是如此，身份總在不停轉換，師生共同對求知的過程負責。

提倡尊重學生，師生之間合作、交流與對話，服務學生成長，實現學生的自我發展，對于教學活動具有重要的意義。但是，后現代主義認為，在知識上，尤其是在專業知識方面，教師和學生并非完全平等。因為，通過對專業領域知識和技能的訓練，教師已經掌握了大量系統的學科專業知識，經過教學實踐，已經整合組建了良好的知識結構和體系。學生則是身心發展不完全的獨立個體，在生活中只能學到一些零散的生活經驗，尚未形成一定的知識體系。在這種情況下，要求師生平等交流，實際上是不現實的。教師作為教學活動的主導者，無論是傳統還是新時代教學過程中，都應當具備廣博的知識，并且知道以適合學生身心發展的教學方式和方法將知識傳遞給學生，使學生高效便捷地獲取科學文化知識。學生和教師固然要求平等，但是，這樣的平等并不意味著教師和學生是兩個完全沒有差異的角色。學生是教學活動的主體，教師需要依據學生的特點進行教學活動，但是，教師在教學活動中的主導作用是不可磨滅的。教師這一重要角色絕對不可忽視。后現代主義倡導師生之間的對話交往，這一點值得肯定。但是，這并不等于教師和學生的絕對平等，否則，教學活動便無法順利進行，我們今天的教學就不用課堂，教師也無需花時間學習專業知識了。盲目地要求平等，不僅不能實現真正的平等，反而會過分拔高學生的主體地位，削弱教師的主導性和權威性，使學生失去虛心學習的積極性和主動性，抑制了學生的發展。

后現代主義是一種頗具前衛色彩的文化思潮，它注重教育的對話性和理解性，力圖探索在教育過程中尊重彼此的思想和存在感。后現代主義教師觀是在對現代信息社會環境下新的教育方式的基礎上提出來的。它強調尊重學生個體差異，重視人的主體性與創造性等，認可和尊重他人的“他人性”，倡導一種對話性的教育，以促進每個人的個性的發展。教育即理解，通過教育，達到人與人之間的理解，從而使教育領域中的每一個成員都是其社區中的平等的一員，教師與學生的關系，不再是一種有知識的教師教師“白板”式 的學生，而是在教學過程中，教師和學生互教互學，共同成長，共同進步。這些認識，為教育工作者和研究者對教育的認識、理解和研究都拓寬了視野，提供了新的視角，為教育的改革發展起到一定的借鑒和推動作用。但是，在借鑒之前，我們必須全面認識后現代主義教師觀的實質。后現代教育的主張總體來說是一種很高的追求，有其合理的因素，也有其破壞性的一面。對于后現代主義教師觀甚至后現代主義教育觀我們都必須持審慎的態度，借鑒其合理因素，拋棄其消極因素，只有這樣，才能促進現代教師觀甚至教育觀的健康發展。

注釋

① 劉永林.略論教師權威的后現代轉向[J].現代教育論叢，2007(5)．

② 胡朝兵，張大均.論教師的權威、威信與教育影響力[J].教育理論與實踐，2004(2).

③ 鮑傳友.理解與重構：新課程情境中的教師權威[J].湖南師范大學教育科學學報，2004(5).

④ [法]利奧塔.后現代狀態[M].車槿山，譯.北京:三聯書店，1997.