推進(jìn)校園文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展

【摘要】黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，對(duì)高校思想政治教育工作提出了新要求，大學(xué)校園文化如何才能適應(yīng)社會(huì)主義文化發(fā)展的需要成為必須解決的問(wèn)題。為此，我們應(yīng)運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展，處理好教育與娛樂(lè)、疏導(dǎo)與禁堵、主動(dòng)與被動(dòng)以及單一化與多樣化等四個(gè)方面的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 校園文化建設(shè) 創(chuàng)新 發(fā)展

作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，校園文化唯有適應(yīng)社會(huì)主義文化發(fā)展需要，辯證地處理好文化建設(shè)中的矛盾問(wèn)題，才能滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的文化需求，為大學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)展注入強(qiáng)大精神動(dòng)力，為大學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的文化平臺(tái)。推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)鍵是處理好四種關(guān)系。

在文化內(nèi)容上正確處理好教育與娛樂(lè)的關(guān)系

文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是國(guó)家發(fā)展的重要精神支柱。十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步明確了我國(guó)文化建設(shè)要走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)這個(gè)重大問(wèn)題。大學(xué)校園文化作為大學(xué)思想政治教育的重要組成部分，必須要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)涵要求，把堅(jiān)定大學(xué)生理想信念、純凈思想道德、豐富精神家園作為根本，堅(jiān)持把思想政治教育融入到大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)中去，這里就需要正確處理好教育性和娛樂(lè)性的辯證關(guān)系。

所謂教育性，簡(jiǎn)言之，大學(xué)校園文化提倡什么反對(duì)什么，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。要突出思想塑造，唱響時(shí)代主旋律，把宣傳黨的路線方針政策、弘揚(yáng)主旋律貫穿始終，強(qiáng)化占領(lǐng)鞏固思想文化主陣地的意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解及情感的認(rèn)同，從根本上弄清“聽(tīng)誰(shuí)話、為誰(shuí)學(xué)”的問(wèn)題。

所謂娛樂(lè)性，就是要適應(yīng)大學(xué)生思想活躍、青春活潑、朝氣蓬勃的特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際情況，創(chuàng)造性地開(kāi)展一些生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化體育活動(dòng)，以達(dá)到抒發(fā)感情、愉悅身心、消除疲勞的目的。沒(méi)有教育性，大學(xué)校園文化就會(huì)失去靈魂和方向，無(wú)法體現(xiàn)其鮮明的思想性和時(shí)代性，缺乏應(yīng)有的滲透力和感染力；沒(méi)有娛樂(lè)性，大學(xué)校園文化就會(huì)變得枯燥單調(diào)，呆板教條，缺乏應(yīng)有的時(shí)代吸引力和感召力，也就很難滿足大學(xué)生求趣益智的新需求。因此，必須要堅(jiān)持寓教于樂(lè)，把二者緊密結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)、樂(lè)中蘊(yùn)教，達(dá)到兩者的相輔相成，互為兼容，才能不斷滿足大學(xué)生對(duì)校園文化的需求，謀求大學(xué)校園文化建設(shè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

從思想文化源頭上正確處理好疏導(dǎo)與禁堵的關(guān)系

馬克思曾指出：“在生存的社會(huì)條件上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。”①當(dāng)今世界，文化的發(fā)展是隨著物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、信息傳播等條件的變化而變化的。經(jīng)濟(jì)全球化和各種思想文化的交融碰撞、相互滲透，對(duì)高校大學(xué)生也產(chǎn)生了深刻的影響，他們不僅積極地接受著來(lái)自其他國(guó)家的現(xiàn)代文明，還面臨著各種各樣與中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值理念相悖的思想觀念的侵蝕。這些都給高校大學(xué)生的思想理念、價(jià)值取向、行為方式帶來(lái)很大的影響和沖擊，大學(xué)校園文化建設(shè)也遇到許多前所未有的新情況新問(wèn)題。如大學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)的概念不清，規(guī)劃不夠，沒(méi)有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，觀念落后于時(shí)代的發(fā)展；隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生文化品味要求越來(lái)越高，大學(xué)校園文化軟硬件建設(shè)卻相對(duì)滯后；校園外的世界精彩且充滿誘惑，而傳統(tǒng)的文化活動(dòng)又難以滿足青年學(xué)生的求知、求樂(lè)、求新要求；校園信息網(wǎng)絡(luò)和新型娛樂(lè)媒體發(fā)展迅速，更是對(duì)大學(xué)生影響至深，一些大學(xué)生在不知不覺(jué)中受到侵襲、感染，表現(xiàn)為自由意識(shí)泛濫、法制觀念淡薄。

這些擺在面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要求大學(xué)校園文化建設(shè)必須盡快轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思路，做到疏堵并舉，標(biāo)本兼治。所謂疏，一方面要向大學(xué)生灌輸?shù)览恚訌?qiáng)審美教育，幫助青年學(xué)生分辨是非、美丑、榮辱、真?zhèn)我约吧茞海龑?dǎo)他們認(rèn)清腐朽思想文化侵蝕的危害，不斷增強(qiáng)自身的免疫力；另一方面要突出繼承上的創(chuàng)新，真正把“組織建起來(lái)，隊(duì)伍拉起來(lái)，活動(dòng)搞起來(lái)，品味高起來(lái)，氛圍造起來(lái)”，以校園文化建設(shè)的成效牽引大學(xué)生文化修養(yǎng)和文化自覺(jué)意識(shí)的提升。所謂堵，就是堅(jiān)持從嚴(yán)治校，把握先進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)的正確方向，采取強(qiáng)有力的措施，堅(jiān)決堵住各種腐朽文化流入大學(xué)校園、接觸大學(xué)生生活的渠道。只強(qiáng)調(diào)堵，而忽視疏，往往會(huì)適得其反。只有把二者結(jié)合起來(lái)，以疏為主、疏堵并舉，才能從根本上凈化大學(xué)校園文化環(huán)境，發(fā)揮好其引領(lǐng)大學(xué)生的導(dǎo)向功能、教育功能、塑造功能和熏陶功能，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展。

在活動(dòng)參與對(duì)象上正確處理好主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系

大學(xué)校園文化建設(shè)作為大學(xué)整體建設(shè)和社會(huì)主義“大文化”的重要組成部分，同時(shí)，也是各種文化溝通和融洽的橋梁，它既有社會(huì)的普遍性，更有自身的獨(dú)特性。

新時(shí)代的大學(xué)生思想新潮、個(gè)性突出、強(qiáng)調(diào)自我，社會(huì)閱歷淺、社會(huì)實(shí)踐少、思想單純、涉世不深，世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成階段，極具可塑性。也就是說(shuō)，如果大學(xué)校園文化缺乏主陣地意識(shí)，缺乏戰(zhàn)勝腐朽文化的“殺手锏”，吸引不了青年學(xué)生，他們就對(duì)校園文化“不感冒”，對(duì)學(xué)校平時(shí)組織的一些文化體育活動(dòng)消極抵觸不愿參加，相反對(duì)社會(huì)上的腐朽文化思想津津樂(lè)道，那么，學(xué)校就違背了辦學(xué)宗旨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就不會(huì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也就失去了教書(shū)育人的功能作用。現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題卻導(dǎo)致了目前大部分大學(xué)校園文化還停留在“被”的狀態(tài)，沒(méi)有引起足夠的重視，相關(guān)的校園文化組織，諸如：校園讀書(shū)社、文化沙龍和社團(tuán)組織等，緊跟社會(huì)主義先進(jìn)文化形勢(shì)發(fā)展的憂患意識(shí)、緊迫意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不濃，功能作用難以發(fā)揮，組織的文體活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，不能吸引大多數(shù)大學(xué)生的注意力。在這種情況下，大學(xué)生極易被社會(huì)上的不良思想文化所吸引，被不良的信息所感染熏陶，進(jìn)而丟失大學(xué)校園文化主陣地。因此，大學(xué)校園文化一定要緊跟文化大繁榮大發(fā)展的形勢(shì)需要，加強(qiáng)主動(dòng)性，把握規(guī)律性，創(chuàng)新方法，主動(dòng)應(yīng)變。

高校要堅(jiān)持以人為本，尊重大學(xué)生的主體地位作用，尊重他們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的文化需求，為他們提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)平臺(tái)和渠道，切實(shí)發(fā)揮好組織功能作用，盡最大可能滿足更多大學(xué)生的文化意愿，有力地激發(fā)大學(xué)生參與大學(xué)校園文化活動(dòng)的興趣熱情。只有這樣，才能鞏固校園文化陣地，增強(qiáng)大學(xué)生抵御腐朽文化的侵蝕能力，培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生才能是社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的青年俊才。

在校園文化的外在形式上正確處理好單一化與多樣化的關(guān)系

黨的十七屆六中全會(huì)明確指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化”。②這也為大學(xué)校園文化建設(shè)發(fā)展指明了方向。但大學(xué)校園服務(wù)對(duì)象的特殊性又決定了這一文化現(xiàn)象的特殊性。具體講，大學(xué)校園文化在內(nèi)容上要集中體現(xiàn)黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定要求，形式上要體現(xiàn)陽(yáng)剛之美，展示大學(xué)生一往無(wú)前的精神風(fēng)貌。

隨著大學(xué)生文化素質(zhì)提升和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，大學(xué)生文化需求呈現(xiàn)求新、求異、求美特點(diǎn)。這就需要我們辯證地處理好大學(xué)校園文化建設(shè)要求與多樣化需求的關(guān)系問(wèn)題。失去了“特色”，大學(xué)校園文化建設(shè)就失去了特性，偏離了為大學(xué)生服務(wù)、為高校建設(shè)科學(xué)發(fā)展服務(wù)的正確方向，也就不可能有效地發(fā)揮引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的作用。如果忽略青年學(xué)生精神需求的多樣化，必然會(huì)降低大家參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，削弱活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量和實(shí)效。

只有辯證地處理好大學(xué)校園文化建設(shè)要求與多樣化需求二者的關(guān)系，牢牢把握先進(jìn)校園文化的前進(jìn)方向，緊緊把握“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針要求，才能把文化教育工作做得更加生動(dòng)、更加人性、更加具體。只有充分尊重大學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和使命感、責(zé)任感，把大學(xué)生蘊(yùn)藏的巨大積極性和創(chuàng)造性充分挖掘出來(lái)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，不斷增強(qiáng)校園文化的凝聚力、傳播力和感召力，才能更好地滿足大學(xué)生精神需求、豐富大學(xué)生精神世界、增強(qiáng)大學(xué)生精神力量，促進(jìn)大學(xué)生素養(yǎng)的全面提高，也才能推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。

（作者單位：河南科技大學(xué)；本文系2011年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“關(guān)于道德定義的充實(shí)與發(fā)展研究之研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2011-ZD-027）

注釋

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

②《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。