對孤獨的一些思考

摘 要：周國平的散文字里行間充滿了哲學(xué)的氣息，充滿了對人生意義，生命價值的諸多思考。孤獨是其散文中的一個主題，這些篇章引發(fā)了我對孤獨的一些思考。

關(guān)鍵詞：孤獨；愛；內(nèi)心整合；價值

[中圖分類號]：I207.67 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-16-000-01

周國平是中國當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家，作家。正因為哲學(xué)家，散文家的雙重身份，周國平的散文字里行間充滿了哲學(xué)的氣息，充滿了對人生意義，生命價值的諸多思考。周國平哲學(xué)散文中喜歡用日常的語匯表達哲學(xué)的體驗，在質(zhì)樸的文字中傳達深刻的哲理。[1]

孤獨，一般來講，人們都不喜歡這個字眼。因為人們認為性格孤僻，不合群，討人厭，難以接近等等都與孤獨相伴。

其實，每一個人都是孤兒，孤獨是一種人生境界。

一、人人都是孤兒

對于這樣一個命題，周國平的解釋可以說深受佛教哲學(xué)思想的影響。佛教的重要典籍《心經(jīng)》里說色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。佛家認為虛空生妙有，正如杯子是空的才能盛滿水。萬事萬物由四大（地水火風(fēng)）構(gòu)成，而四大皆空，也就是說萬事萬物只不過是因緣和合而生，因緣消散而滅，沒有什么一定的，必然的規(guī)律。正所謂諸行無常，諸法無我。[2]

散文《孤獨》里有一句話：“孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。”這個解釋正是佛家所講的因緣和合而生，因緣消散而滅的轉(zhuǎn)述。散文《人人都是孤兒》也有一句“我們每一個人都是茫茫宇宙間極其偶然的產(chǎn)物，造化只是借了同樣是偶然產(chǎn)物的我們父母的身軀把我們從虛無中產(chǎn)生了出來。”這句話也同樣深受佛教虛空生妙有思想的影響。

二、孤獨與愛

基于人人都是孤兒這樣一個前提假設(shè)，散文《人人都是孤兒》接著論述如果我們想到與我們一起暫時居住在這顆星球上的任何人，包括我們的親人，都是宇宙中的孤兒，我們心中就會產(chǎn)生一種大悲憫，由此而生出一種博大的愛心。愛心最深厚的基礎(chǔ)是在觀世音菩薩大悲憫之中，在認識到人人都是孤兒的現(xiàn)狀之中。

由此，我們引入下一個話題，孤獨與愛。

散文《孤獨》里說：“也許孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛。”孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，孤獨使我們懂得在殘酷的現(xiàn)實中要愛自己，同時，也讓我們能從心底真正理解別人的愛，真正理解愛的真諦。

散文《孤獨》里還有一句話，說的是孤獨之于愛的另外一個價值。“分寸感是成熟的愛的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權(quán)利。”正所謂距離產(chǎn)生美，每一個人都需要保持自己的獨立人格，而獨立人格的保持少不了孤獨的成分。從這個意義上來說，孤獨是保持愛生生不息，萬古長青的必要。

三、孤獨與內(nèi)心整合

內(nèi)心的整合只有靠自己才能做到，其他任何人都無法代勞。散文《愛與孤獨》中有一句話“至于精神上的幸福，這只能靠你自己，永遠如此。”這就是說內(nèi)心的整合只有靠自己，正如佛教禪宗所認為的那樣，直指人心，見性即佛靠的是自己內(nèi)心的頓悟，悟是禪宗十分看重和強調(diào)的。

為什么說孤獨對于整合人們的內(nèi)心世界有著不可替代的價值呢？

散文《孤獨》中說：“獨處就是我消化世界。”無論什么哲學(xué)，都是在認識世界，改造世界，都是世界觀與方法論的結(jié)合。改造世界既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界，內(nèi)心的精神世界就是主觀世界。人們面對客觀世界，怎樣基于它來改進我們的內(nèi)心，豐富我們的精神生活。在這個環(huán)節(jié)中，需要孤獨，需要獨處，需要獨立的人格，只有這樣，才能獲得一些真知灼見，才能豐富我們的內(nèi)心。

孤獨能夠使人真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當(dāng)位置上。惟有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。

四、孤獨與創(chuàng)造力

散文《孤獨的價值》中說“人類精神創(chuàng)造的歷史表明，孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力。”獨處的時候往往能有效地抵御外界的各種干擾，能夠潛心于學(xué)問，從而也就容易激發(fā)獨處者的創(chuàng)造力。

在世界三大宗教的創(chuàng)立過程中，孤獨的經(jīng)驗都起了關(guān)鍵作用。釋迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在離開林中的那些苦行者以后，他是獨自在雅那河畔的菩提樹下連日冥思，而后豁然徹悟的。耶穌也是在曠野度過了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的齋月期間，都要到希拉山的洞窟里隱居。這些都說明閉關(guān)，獨處，孤獨對于三大宗教的創(chuàng)立有著十分重要的作用和影響，是孤獨激發(fā)了創(chuàng)立者的創(chuàng)造力。

五、人與心的和諧

和諧包括人與自然，人與人，人與心的和諧。要做到人與心的和諧，孤獨有其獨特的價值。

散文《孤獨》中有一句話“學(xué)會孤獨，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，就這樣去學(xué)會深刻。”學(xué)會孤獨，能夠耐得住寂寞，靜得下心來，與自己交談，傾聽自己內(nèi)心的真實想法，做一個表里如一的人，正所謂靜以修身。這樣才能實現(xiàn)人與心的和諧。

散文《愛與孤獨》中說“一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂。所以，前提靈魂的富有。”

有了孤獨的快樂和溝通的快樂，我們的身心便是愉悅的，人與心便是和諧的。而孤獨是靈魂富有的基礎(chǔ)，孤獨之于我們內(nèi)心世界，精神世界，情感世界的塑造有著不可替代的價值。

綜上所述，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。孤獨對于整合人們的內(nèi)心世界有著不可替代的價值，孤獨能夠使人真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界。孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力。要做到人與心的和諧，孤獨有其獨特的價值。

參考文獻：

[1]、吳爾濤：《論哲學(xué)散文對生命與人生真諦的探究——周國平哲學(xué)散文的藝術(shù)特色》，《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》2009年第12期第209頁.

[2]、佛光星云編著：《佛教義理》，上海辭書出版社，2008年版第53頁.

[3]、周國平著：《周國平散文精選》，長江文藝出版社，2009年版.