黑人民俗在赫斯頓小說中的敘事功能研究

摘 要：在赫斯頓小說中黑人民俗文化元素幫助作者創造出真實可信的男女主人公形象，并推動了小說情節的發展；同時通過表現更富于人性傳統的黑人生活，更深刻地揭示了小說的主題。

關鍵詞：赫斯頓；黑人民俗；民間故事；布道；伏都教

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-16-0-01

作為二十世紀最偉大的非裔美國作家之一，佐拉?尼爾?赫斯頓（1891-1960）作品都呈現出濃郁的黑人民俗文化特征，傳遞出對美國非洲裔文化傳統的高度自信。她將黑人民俗文化融入小說敘事的獨特創作手法，為黑人文學的進一步發展提供了范例，開啟了美國黑人婦女文學傳統。然而迄今為止，國內外有關赫斯頓小說的研究大多集中在種族、女性意識、自我身份的尋求等主題展示和敘事策略等方面，而忽略了小說中顯著的黑人民俗文化特征。只有少數學者如程錫麟、張玉紅等對其說中的黑人民俗文化進行了較為深入的研究，但還沒有學者全面地分析黑人民俗文化在赫斯頓各部小說敘事上的功能。

1、赫斯頓小說中的黑人民俗文化元素

“民俗”（folklore）這個詞，指的是學術意義上的“口頭和習俗的傳統”。美國黑人民俗即指美國黑人民間文化。張玉紅運用民俗學理論對赫斯頓各部小說中的黑人民俗文化現象進行了歸納。主要有以下四類：文學型民俗，包括民間故事；語言型民俗，包括布道詞和口頭傳統；宗教型民俗，包括伏都教儀式；動作型民俗，包括民歌和舞蹈。[3] 本文將重點探討黑人民間故事、黑人布道詞以及伏都教這三類黑人民俗文化元素在赫斯頓小說人物塑造及情節發展方面的作用。

1.1黑人民間故事

作為黑人民俗文化的一大要素，黑人民間故事內容豐富、形式多樣，展現了黑人的風俗習慣和思想智慧。赫斯頓把黑人民間故事巧妙地運用到小說中，使作品充滿了濃郁的黑人生活氣息；同時她將黑人民間故事中象征寓意運用于小說中，構成小說情節發展的有機組成部分，并凸顯了小說主題。

1.2黑人布道詞

黑人布道詞是黑人富于表現力的文化的重要組成部分之一。意象、象征以及詞句重復等修辭手法的使用，使黑人布道詞充滿激情，具有強烈的節奏感，極富感染力。赫斯頓將黑人布道融入文學創作當中，賦予小說濃厚的生活氣息和文化內涵。

1.3 伏都教

伏都教是美洲黑人中流行的一種宗教。赫斯頓曾到美國南方新奧爾良等地、牙買加和海地對伏都教進行調查研究。為了收集第一手材料，她曾拜著名的伏都教巫師為師，親身體驗伏都教的巫術和儀式。她將伏都教寫入作品中，一方面為了展示她對黑人民俗文化的熱愛，另一方面是為了小說情節的設置和人物的塑造。

2、黑人民俗元素對人物塑造的作用

在赫斯頓小說中，多數女性主要角色都被塑造為正面形象：擁有高超的語言天賦和智慧，通過傳統的黑人文化形式，尤其是口語傳統，反抗男性權威，為自己贏取人格的獨立和做人的尊嚴。而多數男性主要角色被塑造為壓迫女性的“強者”形象。下文主要探討黑人民俗文化要素在塑造上述角色時發揮的作用。

2.1《約拿的葫蘆蔓》中的約翰和露西

小說塑造了一對鮮活的男女主人公形象約翰·巴迪·皮爾遜和露西·波茨。黑人布道詞在這兩個人物的塑造上發揮了重要作用。

三次布道，清晰的勾勒出約翰這個人物形象。他是一個充滿矛盾的人物：他既是一個任自己欲念支配的“動物”，又是一位在祈禱時想清除自己罪惡的牧師。他貌似強大，其實很懦弱。他從不為自己的放蕩行為承擔責任，遇到威脅，就選擇逃跑。

與男主人公約翰相比，女主人公露西更加堅強。她雖身為女性，但遇事有主見，總都能鎮定地應對困難，并在約翰的關鍵時刻給他指點。可以說，約翰的成功離不開露西，她就像是他的人生導師。

2.2《他們眼望上蒼》中的珍妮和《摩西，山之子》中的摩西

《他們眼望上蒼》是赫斯頓的代表作，講述的是女主人公珍妮抵制傳統習俗束縛、追求自我權利的一生。《摩西，山之子》講述的是摩西帶領希伯萊人離開埃及的故事。在上述兩部小說中，黑人民間故事的運用與主人公形象塑造有著密切的關系。

在《摩西，山之子》中，黑人民間故事對摩西的成長產生了重大影響。還在孩童時代，摩西非常喜歡聽一個叫做門圖的馬夫講故事。從故事中學到的生活哲學成為摩西成長的基礎，是他后來拋棄法老王朝的等級觀念，帶領希伯萊人為自由而戰的根本原因。

3、黑人民俗元素對情節的推動作用

3.1 《他們眼望上蒼》中的黑人民間故事——女性意識覺醒的標志

在《他們眼望上蒼》這部以女性主義主題著稱的小說中，赫斯頓運用上帝造人的黑人民間故事來比喻珍妮女性獨立意識的萌芽，并引導故事情節深入發展，即珍妮女性意識的最終成熟。珍妮對人生和愛的看法發生了轉變。她在前兩次婚姻中，都是男人的附屬物，是任人擺布的沉默的客體。但她不想再忍受父權制社會對婦女的壓迫和歧視，她要像被泥土包裹住的火花那樣，雖然承受著外力的種種壓制，依然頑強的不斷努力，力圖發出耀眼的光彩。她要擺脫父權制社會的羈絆，成長為獨立、自主、自強的人。赫斯頓將上帝造人的這個故事運用的恰到好處，它預示著珍妮即將開始人生的新階段。

3.2《約拿的葫蘆蔓》和《摩西，山之子》中的伏都教法術—— 一把雙刃劍

在《約拿的葫蘆蔓》和《摩西，山之子》中，赫斯頓把她熟悉的伏都教儀式和法術等寫入，這些描寫與小說情節的曲折起伏有著密切的關系。

在《約拿的葫蘆蔓》中，伏都教儀式作為破壞性的力量，將小說主人公一步步推向滅亡。約翰的情婦海蒂花錢請一位巫師用伏都教術法詛咒其妻子露西。之后不久，露西就病倒了，不治而亡。這一次的伏都教儀式促成了海蒂和約翰的結合，但也為約翰的滅亡埋下伏筆。

3.3 《約拿的葫蘆蔓》中的黑人布道——人生關鍵時刻的標志

在赫斯頓小說中黑人民間故事、黑人布道和伏都教等黑人民俗文化元素幫助作者創造出各種真實可信的男女主人公形象，并推動了小說情節的發展。同時通過表現更富于人性傳統的黑人生活，進而更深刻地揭示了小說的主題。這種將民俗元素運用與小說寫作的獨特的創作手法開啟了美國黑人婦女文學傳統，并在黑人文學從邊緣走向主流的過程中發揮著主導作用。

參考文獻：

[1]、程錫麟. 赫斯頓研究[M]. 上海：上海外語教育出版社， 2005.

[2]、趙紀萍.《幽香獨具的黑色奇葩——解讀赫斯頓小說中的黑人民俗文化特征》[J]. 濟南大學學報（社會科學版）， 2009(5).