初中古代詩歌教學之淺見

【摘 要】 “讀、賞、得、背”四環節詩歌教學法的核心是使學生能夠利用詩歌表達情感，其目的是使學生具有審美詩歌能力。多年的教學實踐，多年的探索實踐，一批批學生在此方面的成功，印證了這種教學模式的有效性。

【關 鍵 詞】 古代詩歌；初中；教學

中國是詩歌的國度。在漫長的歲月中，詩歌一直和人們的日常生活、情感世界緊密相關。中國詩壇涌現出了眾多杰出的詩人和優美感人的作品，成為我們今天引以為豪的精神財富。如何引導學生從文本出發探究隱藏在文本背后的詩意，通過自己的鑒賞，感受作品的思想、藝術魅力，發展學生的想象力，提高審美意識和審美情趣，提高對古代詩歌語言的感受力，這些一直是縈繞在我的心頭并努力探索的問題。

我認為，學習古代詩歌，大體可經過“讀—賞—得—背”四個環節。其中，讀和賞兩個環節尤為重要。

一、讀

（一）讀基本知識

如詩歌某一作品的體裁、出處、題目里的重要信息作者所處的朝代及背景。這些要素中，我認為作品的體裁等相關內容可由老師簡單介紹，應重點引導學生細讀古代詩歌的作品產生的大背景和小背景。所謂大背景就是詩歌所透出的特定歷史時期的政治背景和文化背景；所謂小背景指的是作家生活的具體年代以及具體的生活經歷和思想變換。這可以在學生自查資料的預習和教師的介紹中完成。

我會告知學生，對于詩人生平了解的程度越深越細，對于作品的理解就越深刻。孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”指的就是這個道理。

如我在教學杜甫的《蜀相》詩時，我不僅要求學生對作品中諸葛亮的生平和功績有所了解，還要求學生對杜甫一生的際遇、政治理想以及杜甫寫這首詩的心境作全面深入的探究，這樣才能充分理解杜甫寫作此詩的用意。

（二）讀感情基調

正古人云：“讀書百遍，其義自見。”可見誦讀在學習中的重要作用。學習古代詩詞，尤其要重視誦讀，養成誦讀的習慣。因為中國的古典詩詞最初都是配樂歌唱的，流傳至今，雖然樂曲失傳，不能再演唱了，但是詩詞的韻律和節奏還在。而韻律和節奏又不單純是語言技巧的問題，它和詩歌所表達的情感是緊密聯系在一起的。

初讀古詩時，教師示范后再讓學生嘗試的目的就是要讓學生充分體會詩作的節奏和音律，直至能自如地做到能抑揚頓挫地讀出詩歌的情感基調。如蘇軾的《明月幾時有》，朗讀時語速要平緩、語調要略微低沉，要讀出思鄉的情感；曹操的《觀滄海》《早發白帝城》，要讀出其豪邁喜悅的感情基調；杜甫的《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳），要以喜悅、自由的語氣指導；陸游的《茅屋為秋風所破歌》要讀出詩人的悲痛與傷感之情。這樣，學生在主題基調下通過反復的朗讀，能逐步融入詩歌，為進一步的欣賞打下堅實的基礎。

二、賞

（一）賞表達

眾所周知，表達方式主要是記敘、描寫、議論、抒情 、說明。古代詩歌，其議論或抒情絕非空中樓閣，基本上建立在記敘、描寫或二者并存的基礎上。

李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！贝嗽妼⒚鑼懞陀洈⒔Y合在一起，借美好的想象抒情，千古傳唱。

（二）賞意象

古代詩歌中的意象是詩作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景所抒之“情”、詠物所言之“志”的完美結合就是詩歌的意象。古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的。如“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了十一個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

（三）賞詩眼

詩眼，往往是古代詩歌中某一句中最引人、最能引起共鳴的文字，也是準確體會作者思想感情的關鍵之處。因此，能讓學生在反復誦讀的基礎上，快速精準地找出“詩眼”，有助于詩歌鑒賞能力的提高。如曹操《觀滄海》一詩，詩的“詩眼”就是“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，抓住這句作具體分析、理解，深入體會，就不難理解詩人博大的胸懷和宏偉的抱負了。

（四）賞意境

古代詩歌中寫景抒情的佳作頗多，這些佳作所營造的種種意境往往令人神醉其中。王國維說：“有境界則自成高格，自有名句?！比缤蹙S《使至塞上》之中的千古名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，營造了雄渾壯闊之意境；如陶淵明《飲酒》之中的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，營造了閑適自在之意境；范仲淹《漁家傲·秋思》之中的千古名句“千嶂里，長煙落日孤城閉”，營造了一種蒼茫悲壯之意境……

（五）賞情理

古代詩歌中，抒情詩較多，說理詩也不少。有直接抒情的，也有間接抒情的，有直接說理的，也有后人給詩句賦予了新的內涵的。這些名句，往往能引起學生的共鳴，老師稍加點撥，便會收到很好的效果。比方說，白居易《錢塘湖春行》里的詩句“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；比方說，李清照《武陵春》里的名句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”；比方說，王灣《次北固山下》中的名句“海日生殘夜，江春入舊年” ……

（六）賞技巧

古代詩歌中，寫景抒情詩使用技巧較多，如對某個景物的形、聲、色的具體描繪?；蛳胂螅蚩鋸?，或對比，或比喻，或動靜結合，或借景抒情，或借物喻人，實為后人學習之榜樣。如“客路青山外，行舟綠水前”；如“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”；如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；如“海內存知己，天涯若比鄰”；如“潮平兩岸闊，風正一帆懸”；如“吏呼一何怒，婦啼一何苦”……

古代詩歌，可賞析、深挖的太多太多。也許一個字，就可引發一千字的文藝評論；也許某一句，就可達到前無古人后無來者的境界。我在這里，只是在眾人的基礎上粗淺的總結一些罷了。

三、得

所謂得，不難。一是得作者之心，二是得自己所思。品讀古代詩歌的某一佳作，能否真正走進作者的內心世界，成為他后世的知己，全在于全身心的研究。而在此基礎上，能辯證地看待詩作，從中產生自己獨特的見解，那更是一種超越。

比方說在教授李清照《武陵春》一詞時，同學們都為國破家亡，痛失愛侶，孤苦無依的李清照掬一把同情之淚。老師就可以引導學生再深挖幾個問題了：每個人應如何面對如此鮮明的生活反差？聯系實際，是不是應該珍惜所擁有的幸福，而不是在失去后徒增感慨。從女性視角反映動蕩的社會變遷又有哪些獨特之處……

也許上述所寫，有些牽強。但我真心希望，我的學生，能有所學，有所思，有所得。

四、背

優秀的古詩文總是能夠激起學生強烈的背誦欲望，它也許會成為精神世界的重要組成部分。古人十分重視背誦，古代的啟蒙讀物《千字文》《三字經》都要求學生能熟練背誦。宋濂在《侯鈞傳》中寫到：“侯鈞積學四十年，每讀書，必熟育乃已。嘗言人讀書不至十遍，終于己無益。”中學生背誦一定數量的古詩文是完全應該的。它可以使學生通過量的積累，達到質的轉化，不知不覺中形成對古詩文特有的敏銳甚至是直覺的判斷。事實證明，語文成績好的學生都能背誦相當數量的古詩文，特別是詩歌。背誦是在理解的基礎上形成的一種能力，背得多了，學生新學一首詩，也就知道該不該背，新學一彷文，也知道哪些句子段落該背。至此，可以說學生基本掌握了背誦的要領。

總之，四環節詩歌教學法的核心是使學生能夠利用詩歌表達情感，其目的是使學生具有審美詩歌的能力，多年的教學實踐，多年的探索實踐，一批批學生在此方面的成功，印證著這種教學模式的有效性。

【參考文獻】

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［２］ 湖南省第一師范學校函授部． 詩歌和詩歌教學［Ｍ］． 長沙：湖南人民出版社，１９６１．

［３］ 楊東增． 初中語文現代詩歌教學的問題及對策［Ｊ］． 教學月刊：中學版（教學管理），２００９（２）．