成語,古漢語的“活化石”

【摘 要】 成語是社會上習用的古語。本文主要從成語的文字、詞匯、語法三個方面剖析其中保存的大量的古漢語現象，從而有利于人們深入理解和準確掌握成語，進而提高現代語文的寫作水平，使祖國語言發揚光大。

【關 鍵 詞】 成語；古漢語；語言；活化石

成語的產生有一定的淵源。主要有以下幾個方面：一是源于寓言故事，如“愚公移山”出自《列子·湯問》。二是出自歷史軼聞故事，如“破釜沉舟”出自《史記·項羽本紀》。三是詩文語句，古典文學作品，如“集思廣益”出自《諸葛亮丞相集》。四是來自神話傳說，如“精衛填海”“夸父逐日”等。五是來自一般的口語、俗語，如“唇亡齒寒”“亡羊補牢”等，這些詞的意義淺顯易懂，比喻義也較明確，具有大眾化的特點。六是來自外來語，如“天方夜譚”等。成語保留了古代漢語的各種語言因素，又為人們所習用，是一種活的化石。下面我們分別從成語的文字、詞匯、語法三個方面加以闡述分析。

一、成語中的古今字、通假字

（一）古今字

古今字是在某一意義上相同，其他意義不同而先后產生的不同形體的字，產生在前的稱為古字，產生在后的稱為今字。為了把多種意義加以區分，就另造一個字代替某一個意義，今字所表示的意義沒有古字寬，也就是說今字并不能代替古字。如“圖窮匕見”中的“見”是古字，今字為“現”，意思為顯露。

１. 古今字的來源

一是同源分化而形成的古今字。如“被”與“披”，成語“被發文身”“被褐懷玉”中的“被”是古字，今字是“披”。《說文解字》：“被，寢衣，長一身有半。”指被子。又“披，從旁持曰披。”“被”“披”兩字均從“皮”字得聲，加上不同的形行，產生不同的字。

二是同音假借形成的古今字。如“然”與“燃”，《說文》：“然，燒也。”本義是燃燒，后來假借為指示代詞這、這樣，如“大謬不然”“不知其所以然”中的“然”即此義，為避免詞義混淆，就另造一個新字表示本義，即“燃”，如“燃眉之急”“蠟燭自燃”中的“燃”，是根據音同而造的今字，于是跟古字“然”形成古今字。

２. 古字和今字的構成關系

首先，今字一般是在古字的基礎上增加形符，形成一個新字，表示某種意義。如“反躬自省”中的“反”與“積重難返”中的“返”就是一對古今字，“返”是在古字“反”的基礎上加上一個形符（之）形成的。

其次，今字在古字的基礎上更換形符。如“不亦說乎’中的“說”，即“悅”字。《說文》：“說，說釋也。”“說釋”即“悅擇”，喜悅之意。《說文》中沒有“悅”“烽”，以“說”更換形符，造“悅”字，表示喜悅。即“說”“悅”是一對古今字。

再次，從語音的角度來看，今字一般以古字作為聲符，或沿用古字的聲符。如“求”與“裘”，成語“輕裘肥馬”中的“裘”指皮襖，古字為“求”，后以“求”為聲符另造“裘”表示皮襖。其他的“昏”與“婚”，“取”與“娶”等。

最后，聲符、形符全換另造個字，從而形成古今字。如“三戰三北”“追亡逐北”中的“北”，甲骨文中是二人相背的形狀，“北”由相背引申為逃跑，從而另造一個“敗”字表示此義，因此，“北”與“敗”就形成一對古今字。

（二）通假字

通假字是本有其字，棄本字不用，另找音同或音近的字代替，借另一字的聲音代此字的意義。有的把通假字叫假借字，就是古漢語通用的借字。理解成語的通假字要用本字，否則很容易望字生義，導致誤解。

１. 從本字的有無可分為本無其字的通假和本有其字的通假兩種。本無其字的通假也就是假借字。許慎在《說文解字序》里這樣下的定義：“假借者，本無其字，依聲托事。”也就是本來沒有這個字，借用一個同音字表示這個意義。成語中仍保留這種現象，如“匪夷所思”“匪石匪席”中的“匪”本義最一種竹器，這里假借為一個否定副詞，而另造一個“篚”字表示本義。本有其字的通假實際是古人寫別字，就是書寫的人圖省事或忘卻，用另一個音同或音近的字來代替，久而久之，這個被用來代替的字被社會所承認，就通用了。成語“妒賢疾能”中的“疾”，本義是指一般的病，在這里通“嫉”，表示妒忌。

２. 從聲音聯系來看，有音同假借和音近假借兩種。音同假借是通假字中最多的一種，它包括聲音完全相同，或四聲相承。成語“分文不直”中的“直”本義是直視，正直，通“值”。還有“流言蜚語”中的“蜚”通“飛”，“披沙簡金”的“簡”通“揀”。音近假借即聲音相近的通假。如“博聞強識”亦作“博聞強志”，即“識”通“志”，是韻母相同的通假。

二、成語中的詞義變化

語言隨著社會的發展變化而不斷更新，詞匯表現得最為突出，詞義也在不斷的變化，因此，我們在理解掌握成語時應注意詞義的變化。

（一）詞義的擴大

詞義的擴大指詞義的范圍擴大。成語“尖嘴猴腮”的“嘴”，古漢語里指鳥嘴，人的嘴稱“口”，在現代漢語里，“口”與“嘴”的詞義不分，“口”多用于書面語，“嘴”多用于口語，即“嘴’可泛指人和動物的嘴，詞義的范圍明顯擴大了。

（二）詞義的縮小

詞義的縮小指詞義范圍的縮小。成語“無色無臭”的“臭”古代指氣味，現代漢語里指惡臭氣味，專指難聞的氣味。

（三）詞義的轉移

詞義的轉移指詞義發生了變化。如“假公濟私”“不假思索”的“假”，古漢語里指借，憑借，漢以后，當作“非真”講，現代漢語里常用此義，由動詞轉為了形容詞，如“以假亂真”“弄虛作假”“弄假成真”等。

（四）詞義感情色彩的變化

成語“閉門造車”，古代的車子兩輪之間的距離是固定的，只要遵照一定的標準，關起門來造的車也能合用，是褒義，現在指不顧客觀情況，單憑主觀想象行事，變成了貶義。

（五）成語整體意義的轉變

成語整體意義的變化，也是詞義發展變化的一種，我們將原義和變化后的意義進行比較，往往覺得大相徑庭，天壤之別，看不出有什么必然的聯系，但認真的分析研究，仍有貫連之處。成語“窮則思變”，原義指事物到了盡頭，極限，就會發生變化，現指人們在艱難困苦的情況下，就要改變現狀。“窮”由“盡，極限”之義轉為“貧窮，窮困”。

綜上所述，從成語的文字、詞匯、語法可窺探出，成語是古漢語的活化石，它保留了古漢語的各種語言因素，又有所發展、創新。成語是約定俗成的，意思是穩定的，結構是定型的，它是歷史的產物，遺留了古漢語的特點。如果沒有一定的古漢語知識，往往會望字生義、望詞釋義，借用誤解成語。我們通過對成語深入細致的分析，可以準確理解、掌握成語，提高現代語文的寫作水平，達到一石二鳥的效果，讓祖國語言煥發出璀璨的光芒。

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