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【摘 要】 小學品德與社會課程是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。每一個兒童良好品德的形成必須在他自身的社會生活過程之中，必須讓他們切實地經歷過情感碰撞、心靈感化的過程，充分重視情感機制的作用，廣泛、深入地挖掘具有現實性的、感人的品德與社會教學的“輔佐料”，并以此導行，根據教學目標，合理加工、編排，精心調配“活力情感型品德教學餐”，讓學生學得主動、學得充實、學得愉快，最大能量地進行有效課堂教學，深化學生的內在情感體驗，煥發良好的品德光彩。

【關 鍵 詞】 品德與社會；教學；策略；輔佐料

小學品德與社會課程是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德的形成和社會性發展的綜合課程。教育家孫雙金說過：“一堂好課應上得學生小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴直張。這是課堂充滿生命力的具體體現。”品德與社會課集品德培養和社會生活了解于一體，具有情感性、綜合性、實踐性的特點。每一個兒童良好品德的形成必須在他自身的社會生活過程之中，必須讓他們切實地經歷過情感碰撞、心靈感化的過程，充分重視情感機制的作用，廣泛、深入地挖掘具有現實性的、感人的品德與社會教學的“輔佐料”，并以此導行，根據教學目標，合理加工、編排，精心調配“活力情感型品德教學餐”， 讓學生學得主動、學得充實、學得愉快，最大能量地進行有效的課堂教學，深化學生的內在情感體驗，煥發良好的品德光彩。

一、于拓展中感知靈性社會素材——“輔佐料”的廣泛性

實踐教學中，我們會發現，品德與社會課程教材呈現給學生的有時只是感知性的材料，很多教學環節如果依照教本照搬，是不可能實現的。學生也會學得空洞，毫無樂趣。我認為，品德與社會課中的學文明理教學，應該建立在一定數量的具體形象的素材基礎之上，經過分析而感知出來，找尋文本教材與之相關的縱向和橫向的聯系，這就是“輔佐料”的廣度。兒童的生活雖然是多姿多彩的，但有時也會因年齡幼小而體現出一定的認知局限性，我們的品德教學不要局限于教材中遙遠、孤立的人物、事件和現象，應該事先研究新課，充分準備好能對課堂教學起到實際功效的“輔佐料”，由身邊到身外，引領學生來感知一些富有靈性的社會生活素材，并以此為切入口，進行“明理”教育，讓學生學得充實而富有意義，這樣我們的社會認識和品德情感的教學才會具有說服力和吸引力。

如教學三年級下冊第一單元《話說社區》時，很多老師都認為這個單元內容很空洞，許多教學環節難以操作，師生都覺得無味。我了解情況之后，也認真鉆研了這一單元，覺得可以把呈現給我們的文本內容進行重組調整，添加一些離學生生活很近的社區實際情況的素材，讓這些“輔佐料”來拓展、充實我們的品德課堂教學。為了讓孩子們能夠更加形象地了解社區的面貌，我在事先讓居住在幾個典型小區里的學生拍了些小區風貌的照片，在課堂中展現出來，讓學生覺得社區是那么熟悉，風景是那么優美；為了讓孩子們能夠真正了解社區的作用，我也特意帶領幾個學生走訪了社區的工作人員，詳細了解了社區辦公室、老年活動室、社區小醫院、保安室等開展的情況，特別是一些社區里的公共設施的作用，讓學生覺得很親切，主動性和參與性一下子被激發了起來，充分展現出了一個富有活力的品德課堂。又如在教學《我是中國人》一課時，為了讓孩子們能夠形象地感知中國的地域遼闊，我事先準備好中國地圖，并準備了一些數據材料告知學生：我國的陸地面積有９６０萬平方公里，在世界上排第三位。我國的邊境線長３８０００多公里，如果你步行每天走５０里，要走上四年多才能繞我國邊境線一周，就是坐火車，晝夜不停行駛，也要用將近一年的時間。不論從我國的東部到西部，還是從我國的南方到北方都相隔萬里，當我國的北方還是冰雪寒冷的冬季時，我國的南方早已春暖花開。經過這樣的解釋，孩子們都恍然大悟，真正感知到我們中國的廣大。在教學《５６個民族是一家》一課時，我也搜集了一些各民族的文化和傳說故事，孩子們十分喜歡，在見識各民族的風俗習慣的同時，也感受了一些民風民情，有利于禮儀規范的內化。

二、于現實中搜集直面人生素材——“輔佐料”的時代性

在實際教學中，孩子們往往比較喜歡聽老師講故事，尤其是一些真實感人的事跡。“感人心者，莫先乎情”。我們要善用人本策略，及時捕捉影響面廣、有教育價值的時代性素材，結合教材，切合學生實際，用現實生活中的典型故事情節來觸動學生的心靈，從而讓學生愛學、樂學，真正達到道德品質的內化，這就是“輔佐料”的時代性。教師在發掘這些具有時代性的故事素材時，要有一種機靈聰慧的教育機智，力求發掘那些對孩子認識社會、人生發展思考真正有用的材料，發掘能夠有效幫助孩子們對生命價值的正確理解的材料，發掘那些能夠讓孩子感悟和體驗富有意義的人生價值的材料，于現實生活中有機選取為教學所用的直面人生素材，令其成為一塊吸引孩子們注意力的品德課堂上的有效“磁石”。

如教學《可愛的社區人》一課，我事先讓學生們去社區工作人員那里調查近年來幫助本社區內特困戶的感人事跡，然后帶到課堂上來交流。其中一位孤寡老人凄涼的晚年生活，引起了全班同學的關注。他老伴十年前因車禍去世了，唯一的兒子也在二十多歲時因患疾病而永遠地離開了他們。現在的他年歲已高，孤苦伶仃，基本生活都成了問題。幸虧小區內的工作人員和鄰居們心腸都很好，定期幫他打掃衛生，遞送新鮮小菜，他才能健康地活著。通過這樣一個發生在身邊的真實故事，孩子們明白了幫助別人應該從自己做起，我們都應為創建一個和諧、溫馨的社區環境出一份力。這樣的教學極有利于培養學生對人生價值的思考與體驗，從小能夠樹立起為人民服務的好思想。又如教學《父母的疼愛》這一課時，我結合２００８年５月１２日在汶川大地震中發生的一個個感人的故事，尤其是孩子在地震中遇難，父母親苦苦尋找的悲慘情境，并配以憂傷的背景音樂，學生們聽著聽著，許多人都已是哽咽抽泣了。眼見教育時機已經成熟，我關掉音樂，將孩子們從憂傷中牽引出來，讓他們回到現實中：談談他們的父母對自己的愛是怎么樣的。學生有感而發，有的從生活瑣事中來感受，有的從自己感冒生病中來體會，交流的事件情真意切。在品德課堂上合理利用好現實故事本身所引發的感染力，能夠激發學生內心深處的感動，促進情感認識的內化。

三、于情境中孕育豐富情感素材——“輔佐料”的情感性

情境的創設在兒童道德行為的形成過程中具有非常重要的作用，它是培養學生道德行為完成和持續發展的一個有利場所。品德與社會課的教學內容和教學方法必須貼近生活，走近社會，讓學生從自己的角度、別人的生活中去體驗和感受。所以在教學過程中，教師應多注意創設情境，利用文本教材和實際學習生活中蘊含的豐富題材，積極引導學生感受，使之進入情境之中，讓學生在課堂上也能走近社會，感受生活，陶冶情操，這就是“輔佐料“的情感性。我們都知道，任何一種道德情感的激發，都離不開一個情境的創設。小孩子特別容易在情境之中產生美好的情感，教師要善于利用能夠溝通學生心靈和交往的素材，于情境之中來提升我們的育人功能，讓這些富有情感的“輔佐料”成為提高品德課堂教學有效性的一種巨大的推動力。

如教學《學會友好相處》一課時，我先在黑板上畫好一棵郁郁蔥蔥的友誼樹，讓孩子們交流和小伙伴之間發生的那些美好的事情。正當大家沉浸在濃濃的友情之中時，我話鋒一轉，邊說邊往友誼樹上貼上已剪好的“黃葉”和“枯枝”，“可是有一天，因為一件意外的事情，這棵茂盛的友誼樹枯萎了，這究竟是怎么回事呢？”一石激起千層浪，大家疑惑頓起，議論紛紛。隨即，我就讓事先排練準備過的三個同學上臺來表演了一個由“好朋友——誤解——和好”的故事情境。當表演到兩個好朋友因誤解而導致友誼破裂時，我讓同學們討論“他們友誼破裂的原因是什么”，把答案寫在“黃葉”和“爛蘋果”紙上面，并張貼上去；當小組討論好拯救他們之間美好的友情方案后，我又讓他們把解決辦法寫在“綠葉”和“紅蘋果”紙上面，也張貼上去，拯救了這棵友誼之樹。整個教學過程在童趣味實足的游戲情境中展開積極討論并活動實施之中，學生學得開心，感受深刻，于自然而然之中，巧妙、有效地落實了情感體驗教育。這樣的課堂富有活力，符合小學生的認知和品德培養的特點，將對學生的道德情感教育產生深遠的影響。

四、于思維中啟迪美好形象素材——“輔佐料”的深化性

蘇霍姆林斯基說：“只有當思想體現在鮮明形象時，兒童才能理解它。”有時，品德與社會課程內容遠離學生生活實際，難以引起學生深刻的感受和強烈的共鳴性。教師在備課時，要事先考慮到這一點，精心準備好一些令人深思的素材，讓學生了解真實的情況，在現狀之中思考，在思考之中明理，這就是“輔佐料”的深化性。在進行品德教學的過程中，我們要有效利用教材，不是為使用教材而使用教材，而是以教材為載體，把教材充實化，作為引導學生思維、引導學生道德情感培養的素材，引領學生正確認識社會，產生體驗，達到情理交融，從而啟迪健康美好的心靈。

五、于辨析中引導道德評價素材——“輔佐料”的評價性

有人說：“生活水平的舞臺上是沒有觀眾席的。”但我認為：“學生品德社會的舞臺上是需要觀眾的。”教師就應該是學生良好品德形成的公正無私的法官和熱情積極的欣賞者。教師要根據品德與社會課程所呈現的材料，引導學生運用所學過的道德觀點，對其中人物言行的是非、善惡進行判斷、分析。在實際評價過程中，學生不僅能分清是非，深入明理，還能與自己的情感體驗相結合，從而產生正確的道德評價，這就是“輔佐料”的評價性。在日常生活中，小學生并不能很好地把握自己，因為他們畢竟年齡還小，閱歷還淺，對好的表現與不良的表現的界限還很模糊。教師可運用一些辨析題引導學生進行評價，曉之以理，動之以情，導之以行。

如在教學《我懂事了》一課時，我列舉了不同孩子在家的不同表現：一個女孩子一回家先跟家中的長輩打招呼，然后洗手吃點水果，就開始做家庭作業了，大概做了半小時，完成了所有的作業之后，就跳了會繩子，然后幫著媽媽做做家務，掃掃地，擦擦桌子，等待吃晚飯；一個男孩一回家就把書包往地上一扔，東尋西找要吃零食，然后就順手打開電視機，一邊看電視，一邊做作業，做了很長時間還沒有做好作業；還有一個男孩放學并未直接回家，先在小區里玩了半小時，然后再慢騰騰地回家，又忙著看電視，一直等到媽媽回來才開始做作業，做到吃晚飯了還沒做好。你認為哪個孩子懂事？為什么？讓學生通過思考、判斷，說明原因。經過引導討論，學生對于懂事的行為給予了肯定、贊賞，并從內心接受了它；對于錯誤的言行，加以否定、舍棄。辨析明理是品德教學中的重要一環，通過一系列的行為辨析，讓學生提高了分辨是非的能力，這個過程就是自醒自悟、自我教育、促進道德內化的過程，很有必要。

六、于活動中培養價值取向素材——材料的實踐性

在新課改的形勢下，品德與社會課要實踐活動化，勢在必行。教師在具體教學時要多搜集一些教學素材的實踐性，要讓學生能夠參與活動，真正動起來，在活動中開展道德評價，營造思維的空間，開辟自主的天地，拓寬學習的場所，從而產生愛憎分明的情感，提高道德認識，這就是“輔佐料”的實踐性。我們在教學時可結合課程資源，把課內知識延伸到課外，組織各種實踐活動，使學生實實在在地去感受生活中的真、善、美，在真實的道德環境里產生美好的道德情感。

如現在的孩子自我意識強，對他人漠不關心的，缺少一種姐妹之情、手足之情。在教學完《學會友好相處》一課后，我結合節日，組織開展了一次班級聯歡活動，要求每一個孩子帶三樣食品參加活動，同時告訴孩子不要只顧揀好的吃，而要考慮到別人，在挑選食品過程中，要懂得同學之間的謙讓精神。通過教育引導，聯歡會開得很不錯。同學之間、師生之間互相關心、互相謙讓，溫暖的友誼填充著整個教室的空間，也溫暖了每一個人的心，大家感到非常愉快。活動結束后，我還組織孩子們展開回想討論：“為什么這次聯歡會搞得這么成功？”讓他們深深地認識到：關心別人，就是溫暖自己；懂得謙讓，學會友善是一種高尚的品德，人和人之間，只有互相關心，互相愛護，才能團結友愛，和睦相處。和諧的學習生活氛圍需要每一個人的努力。通過這樣的實踐活動，可以形成對好人好事的贊揚，向不符合道德標準的行為進行批評、指責，可以引起學生愛憎分明的情感。這是一種真真切切、實實在在的情感體驗活動，必定會感動每一個學生的心靈。

實踐證明：教師精心備課，充分挖掘并利用好各種“輔佐料”，為品德課堂教學添加一些“味精”， 便能真正打造了一個活力情感型品德課堂大餐。童年是一個蘊藏著巨大發展潛力的生命階段。老師要千方百計地讓情感成為學生道德生命的靈魂，真正做到以情感人，借情導行。在真實有效的“輔佐料”的催化下，學生才會在學習、生活及社會中形成優良的習性，煥發良好的品德光彩。

【參考文獻】

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