體育院校學(xué)生人文素質(zhì)教育初探

摘 要： 本文闡述了人文素質(zhì)的定義及其發(fā)展?fàn)顩r，分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)體育專業(yè)學(xué)生教育中存在的問(wèn)題及實(shí)施素質(zhì)教育的必要性，提出了加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的途徑。

關(guān)鍵詞： 體育院校人文素質(zhì)教育 發(fā)展現(xiàn)狀 實(shí)施途徑

加強(qiáng)人文教育，提高人文素質(zhì)，已成為當(dāng)今教育界的一個(gè)熱門(mén)話題。“人文”二字，泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，中國(guó)古代的“人文”是指“禮教文化”，而15至16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期提出的人文科學(xué)教育旨在掙脫反動(dòng)、極端的神本主義和宗教蒙昧主義對(duì)人性的禁錮。強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言，增加課程門(mén)類，將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

1.人文素質(zhì)教育的定義及其發(fā)展現(xiàn)狀

人文素質(zhì)實(shí)際上是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。二戰(zhàn)以來(lái)，各國(guó)為修復(fù)深受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的家園，加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，物質(zhì)生活豐富了，民主制度健全了，給人民帶來(lái)了自由和享受。然而，隨之而來(lái)的是不可避免的精神失落、道德淪喪、理想泯滅、物欲橫流等與現(xiàn)代文明極不相稱的頹廢之風(fēng)。因而二十世紀(jì)七十年代以來(lái)，人文教育又提上日程，許多國(guó)家都傾向于在教育中給人文科學(xué)以與自然科學(xué)同等的地位。1984年，美國(guó)人文科學(xué)促進(jìn)會(huì)發(fā)表《挽救我們的精神遺產(chǎn)—高校教育人文學(xué)科報(bào)告書(shū)》，報(bào)告建議：“大學(xué)應(yīng)重新修訂課程，學(xué)生無(wú)論專修什么，都應(yīng)具有相當(dāng)程度的歷史、哲學(xué)、語(yǔ)文文學(xué)的修養(yǎng)。”美國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“如果學(xué)生只局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識(shí)，就很難具有歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和人文主義精神，教育目的的重點(diǎn)應(yīng)從實(shí)際能力到責(zé)任感的轉(zhuǎn)變。”國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織寫(xiě)了一個(gè)報(bào)告：《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，報(bào)告指出：“在本報(bào)告準(zhǔn)備之時(shí)，正是人類面臨戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、貧困所造成的種種不幸，而在過(guò)去的老路和另?yè)裥侣分g彷徨之時(shí)，讓我們向人類提供另一條路，這條路將重新強(qiáng)調(diào)教育的道德文化層面，要求學(xué)校通過(guò)加強(qiáng)道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的道德水準(zhǔn)，才能解決人類面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、貧困等災(zāi)難。”面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，報(bào)告提出了教育的四大支柱：（1）學(xué)知（Learningtoknow）即掌握認(rèn)識(shí)世界的工具；（2）學(xué)做（learningtodo）即學(xué)會(huì)在一定的環(huán)境中工作；（3）學(xué)會(huì)共同生活（learningtolivetogether）即培養(yǎng)在人類活動(dòng)中參與和合作的精神；（4）學(xué)會(huì)發(fā)展（learningtodevelop），以適應(yīng)和改變自己的環(huán)境。文獻(xiàn)報(bào)道，日本、韓國(guó)早在二十世紀(jì)七八十年代就已加大了人文素質(zhì)教育的力度。

縱觀當(dāng)今世界的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而這種競(jìng)爭(zhēng)很大程度上取決于人的質(zhì)量。體育界亦是如此，一方面是人的全面發(fā)展的需要，另一方面體育工作者只有全面發(fā)展心理素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)等才能取得成功。

2.體育專業(yè)大學(xué)生教育中存在的問(wèn)題及原因

當(dāng)前，高校特別是體育院校的一部分學(xué)生，普遍存在基礎(chǔ)文化素質(zhì)較差的現(xiàn)象。部分學(xué)生寫(xiě)起文章來(lái)，文理不通，字體不整，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)等人類共同的精神遺產(chǎn)知之甚少；少數(shù)學(xué)生對(duì)中華民族的發(fā)展史、優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)一知半解，缺乏理想和責(zé)任感；相當(dāng)部分學(xué)生的心理素質(zhì)差，在挫折面前無(wú)能為力。因而在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在多元價(jià)值觀和道德觀導(dǎo)致的反傳統(tǒng)傾向，存在逆反心理和從眾行為，偏重直觀、感性的認(rèn)識(shí)方式，偏離了自我價(jià)值取向。這些現(xiàn)象的存在，正是由于缺乏豐富的人文底蘊(yùn)、深厚的理論素養(yǎng)、高尚的人格追求和良好的道德品質(zhì)。究其原因，主要有：

2.1社會(huì)觀念的影響。我國(guó)正處于改革開(kāi)放的時(shí)期，過(guò)去傳統(tǒng)、單一、封閉的社會(huì)格局被打破，思想價(jià)值觀和道德觀多元化，各種思潮、學(xué)說(shuō)接踵而來(lái)，對(duì)部分學(xué)生而言，難以做出正確的選擇，從而導(dǎo)致心態(tài)混亂、行為失范。

2.2家庭影響。部分家長(zhǎng)只注重學(xué)生的文化成績(jī)而忽視孩子如何做人的教育，造成部分學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神遺產(chǎn)幾乎是陌生的。加之我國(guó)特有的獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏獨(dú)立生活能力，缺乏自己動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題的能力，甚至接受不了任何挫折。

2.3學(xué)校課程設(shè)置中，人文教育環(huán)節(jié)略顯薄弱。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，各種學(xué)科相互滲透，縱橫交錯(cuò)，邊緣學(xué)科、交叉科學(xué)層出不窮。科學(xué)教育的發(fā)展需要人文教育的通力合作，而高校教育中，在理論和實(shí)際的關(guān)系上，重學(xué)科性的基礎(chǔ)理論知識(shí)，而輕視知識(shí)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的實(shí)際運(yùn)用；在學(xué)生能力培養(yǎng)上，重專業(yè)能力輕綜合能力。因此，應(yīng)以一種歷史責(zé)任感消除重科技輕人文的教育和文化心態(tài)。

2.4體育競(jìng)技中存在的某些暴力傾向。體育競(jìng)賽雙方身體接觸中，劇烈的身體負(fù)荷同起伏的情感交織在一起，容易使人產(chǎn)生一種暢快淋漓的愉悅感，另外，現(xiàn)代生活節(jié)奏緊張，人的物化傾向，以及一些更為復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)疑加重了人們的精神負(fù)擔(dān)，人們?cè)趯で竽撤N場(chǎng)所達(dá)到精神解脫的愿望中，很有可能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的侵犯行為，乃至形成傷害性暴力。

無(wú)論是人才方面的競(jìng)爭(zhēng)還是現(xiàn)代化高新技術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，無(wú)論是體育經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)還是現(xiàn)代人人格失落的現(xiàn)狀，都要求我們必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。而在體育教育界，面對(duì)我國(guó)體育人才素質(zhì)的結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和體育人才今后發(fā)展的前景，加強(qiáng)體育院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育顯得迫在眉睫。

3.體育院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的途徑和方法

推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步必須依靠?jī)?nèi)在動(dòng)力，這種動(dòng)力來(lái)自于人的素質(zhì)。全面提高人的素質(zhì)，包含的內(nèi)容很廣，有身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)等。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

3.1端正辦學(xué)思想，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)部分高校在辦學(xué)思想上，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專門(mén)人才而忽視素質(zhì)教育，其根本原因在于對(duì)教育的本質(zhì)、教育的價(jià)值觀存在不正確的看法。應(yīng)改變長(zhǎng)期以來(lái)以專業(yè)為中心，以行業(yè)為目標(biāo)的片面教育觀，克服單純的功利主義思想和職業(yè)至上的思想，樹(shù)立以育人為中心的教育觀。明確教育的首要任務(wù)和根本目的是把人教育成“人”，把“為何而生”的教育和“如何而生”的教育結(jié)合起來(lái)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)洹⑸硇慕】档娜恕?/p>

3.2完善教學(xué)體系，豐富第二課堂活動(dòng)。現(xiàn)行的體育院校的教學(xué)內(nèi)容和課程體系多形成于學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的二十世紀(jì)五十年代，與當(dāng)代體育發(fā)展不適應(yīng)，需要進(jìn)一步完善教學(xué)體系。一方面根據(jù)市場(chǎng)的變化特點(diǎn)，鞏固基礎(chǔ)，擴(kuò)大口徑，文理結(jié)合，使學(xué)生有強(qiáng)的能力。另一方面應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的人文教育，在課程設(shè)置上，適當(dāng)增加人文社會(huì)科學(xué)的課程，同時(shí)強(qiáng)化和規(guī)范第二課堂的功能，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷自我完善。

3.3以科研促教，以教改促教，提高教師素質(zhì)。中國(guó)的希望在教育，教育的希望在教師，培養(yǎng)高素質(zhì)的人離不開(kāi)高素質(zhì)的教師。應(yīng)以加強(qiáng)師德教育為核心，以科研為載體，在教學(xué)改革的實(shí)踐中提高教師的素質(zhì)。實(shí)踐證明，教學(xué)科研能力強(qiáng)的教師，往往能創(chuàng)造性地將實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展，并指導(dǎo)實(shí)踐，從而使學(xué)生獲益匪淺。

3.4采用理論教育心理訓(xùn)練，進(jìn)行心理素質(zhì)教育。競(jìng)技場(chǎng)上的較量，主要是專業(yè)技能和心理素質(zhì)的較量，體育專業(yè)人才要有健康向上的心理，勝不驕敗不餒的心理，在逆境中頑強(qiáng)拼搏的心理。開(kāi)設(shè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等課程既要重視進(jìn)行全體學(xué)生心理素質(zhì)教育，又要進(jìn)行個(gè)體學(xué)生的心理素質(zhì)教育，讓學(xué)生心理素質(zhì)得到全面提高，這樣才能適應(yīng)社會(huì)需要。

4.結(jié)語(yǔ)

著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出，學(xué)校教育目的始終應(yīng)該是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。因此，體育院校培訓(xùn)人才的目標(biāo)，必須是在進(jìn)行專業(yè)教育的同時(shí)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)和諧的人。

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