淺析民族關(guān)系在歷史教學(xué)中的地位

少數(shù)民族和民族關(guān)系，是歷史教學(xué)中比較難處理的問題，也是歷年高考常涉及的內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生正確處理這些問題非常重要。教師在歷史教學(xué)中如何處理這些問題？下面就談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的體會。

一、實(shí)事求是地看待民族關(guān)系

中國自秦以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，有些民族的歷史非常悠久，西北的羌族，南方的越族等，在漢族形成的同時(shí)就出現(xiàn)了。秦漢時(shí)期，北方的匈奴族十分強(qiáng)盛，沿長城與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族建立的政權(quán)則更多，北方民族有很多遷入到中原地區(qū)。宋朝時(shí)，有契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項(xiàng)族建立的夏。元明清時(shí)期，蒙古族建立的元朝統(tǒng)一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，是當(dāng)時(shí)亞洲東部最大的國家。

由于各民族的不斷發(fā)展，逐步形成了統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了重大的貢獻(xiàn)。如受華夏族歧視的犬戎族，在中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰(zhàn)國時(shí)期的強(qiáng)國，完成了統(tǒng)一建立了秦王朝，推動(dòng)了我國歷史向前發(fā)展。南北朝時(shí)期，鮮卑族建立的北魏，在統(tǒng)一北方后，經(jīng)過孝文帝改革，逐步強(qiáng)盛起來，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合，為隋唐的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。到后來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝，不但入主了中原，而且統(tǒng)一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是清朝前期確定的。從經(jīng)濟(jì)上看，少數(shù)民族對祖國邊疆的開發(fā)，也起到了十分重要的作用。東夷族開發(fā)了沿海地區(qū)，苗、瑤族開發(fā)了長江、珠江和閩江流域，藏族開發(fā)了青藏高原，彝族和西南各族開發(fā)了西南地區(qū)，東胡族開發(fā)了東北地區(qū)。正是邊疆各族人民促進(jìn)了邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，并與中原地區(qū)建立了密切的經(jīng)濟(jì)交往，才使多民族國家形成了統(tǒng)一的不可分割的經(jīng)濟(jì)整體。至于在維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整方面，各民族曾做出巨大的貢獻(xiàn)。到了近代，各族人民聯(lián)合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。當(dāng)然，各個(gè)民族在歷史進(jìn)程中的發(fā)展是不平衡的，既有先進(jìn)的，又有落后的，他們所起的作用也不盡相同。其中人數(shù)較多而又發(fā)展迅速的民族，對我們祖國歷史的發(fā)展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經(jīng)濟(jì)上，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實(shí)，也是不容置疑的。但是，這并不意味著一部中華民族的發(fā)展史，就是漢族的發(fā)展史。我們在歷史教學(xué)中，對于少數(shù)民族在歷史發(fā)展中的作用，在歷史上的地位，既不能夸大，又不能縮小，而是要實(shí)事求是地講述。

二、客觀認(rèn)識、評價(jià)民族英雄

在中國長期的封建社會里，漢民族把岳飛、文天祥等人當(dāng)成本民族的英雄，而女真、蒙古族則認(rèn)為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認(rèn)為，能代表中華民族利益的、有利于祖國統(tǒng)一的人，才能稱為民族英雄。那么究竟應(yīng)該怎樣確定呢？我認(rèn)為，對中國歷史上的民族英雄應(yīng)當(dāng)用全面的觀點(diǎn)進(jìn)行具體的分析，既不能絕對地肯定，又不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下結(jié)論，而是應(yīng)該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個(gè)民族英雄。要熱情頌揚(yáng)他們的歷史功績，對個(gè)別有污點(diǎn)的人物，就要注意分清主要方面和次要方面，給予實(shí)事求是的評價(jià)。比如，在講述岳飛帶領(lǐng)“岳家軍”抗金斗爭的事跡時(shí)，有的學(xué)生提出：岳飛鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，不算民族英雄。應(yīng)當(dāng)指出，抗金斗爭是岳飛一生中的主要活動(dòng)，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學(xué)生提出：宋當(dāng)時(shí)已是腐朽的政權(quán)，當(dāng)遭到外族的進(jìn)攻時(shí)，必然滅亡，這是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統(tǒng)一，阻礙了歷史的向前發(fā)展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現(xiàn)的，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藷o比深重的災(zāi)難。因此，岳飛抗金是正義的，帶有反侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進(jìn)程，保衛(wèi)了大江南北的各族人民，有利于社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。雖然他有忠君思想，曾經(jīng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，但從當(dāng)時(shí)社會的主要矛盾來看，他鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的污點(diǎn)同他在抗金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大于過，他仍然不愧為我國古代史上一位杰出的民族英雄。

三、全面分析，正確理解民族問題

在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發(fā)展的統(tǒng)一時(shí)期，又有各民族互相對立、彼此爭戰(zhàn)的分裂時(shí)期；既有漢族建立的政權(quán)，又有少數(shù)民族建立的政權(quán)；既有漢族內(nèi)部的戰(zhàn)爭，又有漢族和少數(shù)民族之間，以及各少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭；既有外族的入侵，又有反抗外來侵略的戰(zhàn)斗，等等。歷史上，多民族的中國曾經(jīng)存在著統(tǒng)一和分裂的情況。在我國這個(gè)多民族的國家里，在各民族之間，彼此友好相處，互相往來，和平發(fā)展，國家就表現(xiàn)為統(tǒng)一狀態(tài)，例如，秦漢的統(tǒng)一，隋唐的統(tǒng)一，元明清的統(tǒng)一等。民族戰(zhàn)爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死于非命，經(jīng)濟(jì)文化受到破壞，然而，戰(zhàn)爭也是各民族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰(zhàn)爭之后，總有大批被征服民族的人民被強(qiáng)迫遷徙到另一個(gè)民族的聚居地，各民族雜居錯(cuò)處，相互融合，這在客觀上為我國統(tǒng)一的多民族國家的形成和鞏固起了促進(jìn)作用。歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰(zhàn)爭，只是民族關(guān)系的一個(gè)方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處，他們在生產(chǎn)和生活中長期進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化上的交流，相互支持，共同締造和發(fā)展了多民族的偉大祖國，促進(jìn)了中國歷史的發(fā)展。