讓語文課揚起人文主義的大旗

傳統的語文教學忽視了學習主體的需求和特點，這首先體現在各種形式的統一考試上，特別是在20世紀80年代末期的標準化考試的影響下，許多地方的語文教育以試卷和教參為準繩，用單一的目標來衡量千差萬別的學生，抑制了學生個性化的體驗、理解與表達，扼殺了學生的創造性。其次是過于追求知識系統，片面強調實用功能，使活生生的語文教學一味追求技術分析，生動形象的課文被演繹成枯燥的語法、修辭、邏輯等文學知識系統的兵工廠、彈藥庫，過于強調理性分析，強化課程的抽象性、實用性，忽視了學生對文學作品應有的美的享受、美的熏陶，忽視了語文作品的具體形象和閱讀表達中個人感受的獨特性。語文教學注重人文主義教育已迫在眉睫，那么，如何在語文教學中揚起人文主義的大旗呢？筆者有以下看法。

一、轉變觀念，樹立師生人文意識

現代語文閱讀觀認為，語文閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。

新的閱讀觀念啟示我們：閱讀教學是構建作者與讀者溝通的橋梁，閱讀行為意味著人與人之間的對話與交流，這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態過程，是主體與主體間關系。

學生是對話中的主體，在閱讀中須注重自身的自主性、獨立性，學會去自行發現，自主建構文本的意義，同時注重自己個性的反應。在學生心目中，始終要明確：語文課本不是教本，是讀本。

老師是課堂閱讀活動的組織者，學生閱讀的促進者，同時也是閱讀中的對話者之一。教師不僅要營造和諧的課堂氛圍，幫助、促進學生與文本對話，發散學生的思維，提高學生的人文精神的感染力，而且要用濃郁的人文主義精神積極感化學生，唯有用靈魂才能鑄造靈魂，通過一言一行的人文精神的體現，在學生的閱讀中起良好的向導作用。

二、活用文本，積極發揮人文教育作用

文本，絕不是語言文字的簡單組合，是以語言文字為載體，實施人文熏陶的工具?！罢Z文教學的本質是以人文教育為主體，人文教育與科學訓練有機統一的文學審美活動。是受教育者感悟體驗與科學認知的和諧發展”。因此，在閱讀教學中，應充分利用文本，把文學作品當作人文精神熏陶的主要工具，積極發揮其人文教育作用。

首先，把握文學作品的特點，培養學生審美的意識，養成對語言藝術的強烈的興趣和愛好，塑造愛美的靈魂。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，“風霜高潔”；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這是一年四季美景的描繪。

其次，借助文學作品激情育情，培養和豐富學生的情感世界，使學生的情感細膩而豐沛，健康而真摯，成為性情中人。讀《姥姥的剪紙》充分感受親情之偉大，進而“老吾老以及人之老”；讀《把我的心臟帶回祖國》感悟肖邦誓死不忘祖國的愛國之情。

最后，挖掘文學作品的思想內涵，通過文學思索道德、社會、歷史、文化問題，關心人與自然、人與歷史、人與人之間的關系，使文學真正成為生命須臾不可或缺的精神食糧。

三、拓展空間，在實踐活動中讓學生的人文精神漫延

“語文的外延等于生活的外延”。課堂閱讀教學的最大成果并不完全在于課堂讀懂了什么，還在于課后能不能再讀，能不能從其他渠道獲取更多的信息。老師要進一步拓寬語文閱讀視野，不應單純地局限于課堂，而要善于把課堂拓寬，采用課外活動（演講、辯論、社會調查等）、研究性學習、綜合寫作等綜合實踐活動的方式，走出教室，走出校園，走進多元復雜的生活；與父母對話，與知名人士對話，與社會對話，構建一個完全開放、鮮活、富有人文氣息的閱讀大課堂。利用一切綜合活動和社會生活現象對學生進行人文精神教育，注重學生人文主義情感、態度、價值觀的默化養成和實踐躬行，不僅僅讓學生最終成為一個熱愛生活、關注人類、追求真理、完善自我的人，更讓其感染周圍的人，凈化我們的社會。

四、學會肯定，讓學生成為思想的主人

語文課要散發人文主義的光芒，就必須交給學生思想的權利。但是，許多教師在有意無意地以自己的思想或者干脆說是教參上的現成說法限制學生的思想的自由，甚至以此代替學生的思想。比如，《諾曼底號遇難記》一文，教參上為本文歸納的主題是：贊美了哈爾威船長忠于職守，視死如歸的高尚品質。教師一般都是這樣總結，讓學生掌握。顯然，就哈爾威船長所體現出的精神，他的行為可嘉，但換個角度看，像有些同學私下里所議論的那樣：既然有生的希望，為什么還要白白送死呢？很明顯，語文課上就需要這樣大膽的思考，勇敢的質疑，只有這樣語文課才能不斷地提升學生的思維品質。當然，這要求教師不再充當課堂的主宰者，而把課堂交給學生，成為學生思想的啟發者和引路人。

讓我們乘著新課程改革的東風，揚起“人文主義”的大旗，自豪地說：“一千個學生，就是一千個‘哈姆雷特’?！?/p>