經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是否等同于道德的進(jìn)步

摘 要： 中國(guó)的國(guó)際地位正在日益突顯，隨著國(guó)際地位的提高，經(jīng)濟(jì)也在飛速地發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表道德水準(zhǔn)的提高。道德是什么，道德是人與人在生活中產(chǎn)生的行為準(zhǔn)則，不靠任何的法律維護(hù)，關(guān)鍵看個(gè)人的行為與修養(yǎng)。在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)步的同時(shí)，我們也要提高自身的道德水平。

關(guān)鍵詞： 道德 經(jīng)濟(jì) 人性

之前在網(wǎng)絡(luò)上，觀看到一個(gè)長(zhǎng)達(dá)17秒的視頻，一個(gè)妙齡女郎，在等公交車，在等車的同時(shí)，她不停地刨著手里的雞蛋，雞蛋殼丟了一地。妙齡女郎的一旁是一位身著黃色環(huán)衛(wèi)衣的環(huán)衛(wèi)工人，環(huán)衛(wèi)工人一邊掃著掉了一地的雞蛋殼，一邊和妙齡女子說(shuō)，請(qǐng)不要亂扔垃圾。妙齡女郎沒(méi)有停止自己的行為，而是丟得更厲害了，在一旁等車的人，都指責(zé)妙齡女郎的行為，讓她撿起地上的垃圾。妙齡女郎急了，反而轉(zhuǎn)過(guò)身破口大罵。這段視頻里所上演的，是大家每天都能看到的情境。每天都有行人亂扔垃圾，而在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)繁榮的國(guó)家，這樣的事情卻是屢見(jiàn)不鮮。

什么是人的基本道德？道德是一種社會(huì)現(xiàn)象。在社會(huì)集體生活中，人們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益，而要協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，便產(chǎn)生了調(diào)節(jié)行為的準(zhǔn)則。人們不僅根據(jù)這些準(zhǔn)則來(lái)評(píng)論一個(gè)人的行為，而且根據(jù)這些準(zhǔn)則來(lái)支配自己的行動(dòng)。當(dāng)人們按照一個(gè)社會(huì)集體的行動(dòng)準(zhǔn)則去行動(dòng)時(shí)，我們就說(shuō)他的行動(dòng)是合乎道德的；一個(gè)人不按這個(gè)集體的行動(dòng)準(zhǔn)則或是直接違反這個(gè)集體的行動(dòng)準(zhǔn)則去行動(dòng)時(shí)，我們就說(shuō)他的行動(dòng)是不道德的。

在中國(guó)飛速發(fā)展的同時(shí)，我們并沒(méi)有贊揚(yáng)道德也在高速地發(fā)展，反而是在批評(píng)一些人的行為，說(shuō)他們不道德。而我們自己又是否達(dá)到道德的基本水平了呢？這還得打個(gè)問(wèn)號(hào)。我們常常說(shuō)別人不道德，危害了自己的利益；但是當(dāng)我們侵犯了別人的利益時(shí)，我們還會(huì)認(rèn)為自己是不道德的嗎？道德沒(méi)有一個(gè)明確的界定，或有一個(gè)明確的法律條文規(guī)定是否道德。只能靠個(gè)人自身來(lái)約束自身的行為，不能完全依靠別人的監(jiān)督。

在我國(guó)，一些小視頻，小電影，都會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生共鳴。這些宣傳片，是在宣傳道德的重要性，無(wú)疑是告訴我們，做人要道德。但是電影里，電視劇里的那些舍己為人的行為，又有幾個(gè)人能夠做到？比如，電視劇里常演的，甲、乙、丙、三人一同去面試，在面試的最后一刻，甲因?yàn)榧毙阅c胃炎，不得不離開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的最后角逐。乙在這個(gè)時(shí)候就站出來(lái)了，要甲去醫(yī)院，并且和甲一同退賽。甲和乙離開(kāi)了，最后的贏家便成了丙。丙雖然是贏家，但是成為了觀眾唾棄的對(duì)象，大家都會(huì)評(píng)論說(shuō)，丙是個(gè)沒(méi)有良心的家伙，看到自己的對(duì)手生病，還高興地留到了最后。對(duì)乙，大家的評(píng)價(jià)卻不一樣，乙是多么高尚啊，乙放棄了可能屬于自己的工作，陪著甲離開(kāi)了。乙就會(huì)成為英雄人物，一直被人們津津樂(lè)道。這的確突出了乙的高尚道德水平，但是電視劇畢竟是電視劇，要是真的發(fā)生在現(xiàn)在的社會(huì)里，真的有可能會(huì)有人這么做嗎？在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誰(shuí)還會(huì)愿意放棄自己的工作呢？

我們?cè)诟叨荣潛P(yáng)乙的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)要是這樣的事情發(fā)生在自己的身上，你會(huì)怎么做呢？是向乙學(xué)習(xí)，還是和丙選擇一樣的呢？大概大家在唾棄丙的同時(shí)會(huì)和丙選擇一樣的吧。所以，我們?cè)谂u(píng)別人的同時(shí)，也要把事情放在自己的身上去想一想。

不道德的行為，人人對(duì)之鄙視，這是我們國(guó)家良好的一面，并沒(méi)有誰(shuí)會(huì)支持這樣的行為存在和發(fā)生，在發(fā)生不道德的行為時(shí)，大家都是站在一起的，都知道這是錯(cuò)誤的，這是我們的美德，需要我們高度發(fā)揚(yáng)的。我們要團(tuán)結(jié)在一起，大家互相監(jiān)督，才有可能創(chuàng)建一個(gè)健康的社會(huì)。只有在健康的社會(huì)里，人們才能健康地成長(zhǎng)與生活。

道德說(shuō)大是大，說(shuō)小也小。不道德要是一不留神可能會(huì)變成犯罪，而道德的行為也有可能只是舉手之勞。當(dāng)然，不道德不會(huì)和犯罪畫上等號(hào)，當(dāng)然道德的行為也不會(huì)為你大肆宣揚(yáng)。但是我們的社會(huì)就是需要道德的行為去指引我們，去指導(dǎo)我們?cè)撛趺醋觯蠹以谝黄鹣嗷ジ腥荆拍軇?chuàng)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

道德一詞在漢文中最早是分開(kāi)使用的。中國(guó)商朝的甲骨文中已有“德”字，但含義廣泛。西周初年的大盂鼎銘文的“德”字，是按禮法行事有所得的意思。《老子》一書中有“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的命題。在《荀子·勸學(xué)》中“道”與“德”二字始連用，“故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極”。中國(guó)古代的道德概念，既包含道德規(guī)范，也包含個(gè)人品性修養(yǎng)之義。

道德的作用在于評(píng)價(jià)道德行為的價(jià)值，它以道德原則和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，以行為的動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)，以善惡概念表述行為的價(jià)值。在具體生活實(shí)踐中，靠個(gè)人對(duì)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)選擇行為，并通過(guò)社會(huì)輿論和榜樣的力量，培養(yǎng)人們的自尊心和責(zé)任感，把客觀的道德要求變?yōu)閭€(gè)人的內(nèi)心信念和良心，從而使人們自覺(jué)自愿地實(shí)踐道德要求。

而道德與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)，既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們都以自身獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種反作用往往是在各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)之間的相互矛盾和協(xié)調(diào)中實(shí)現(xiàn)的。

道德早在階級(jí)社會(huì)里便有了雛形，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的興亡存在著，人們不能舍棄道德，我們還需要道德指引我們未來(lái)的路程和未來(lái)的規(guī)劃，一步偏差，可能會(huì)造成道德的淪喪，自己的前途盡毀。對(duì)于良好的道德風(fēng)尚，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和完善下去，做好充分的道德思想準(zhǔn)備。人性的光芒缺少不了道德，道德成為了我們?cè)谌松飞系闹敢鳠簦枰覀兣ν晟坪透倪M(jìn)。

在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)自身和他人的利益而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。我們不需要做多少大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分憂解難。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，中國(guó)就會(huì)變得更加美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]道德經(jīng).道德與法制.