新石器時代河湟地區原始先民對“ 鳥”的圖騰崇拜

在新石器時代晚期，生活在甘青河湟地區的原始先民在征服、改造自然的生產進程中，也普遍對自然界的萬物開始有思想目的的圖騰崇拜，這種圖騰崇拜與他們的生產和生活是密不可分的。這一時期主要是馬家窯文化的馬家窯類型（距今5300——4600±50）、半山類型（距今4600——4300±50），這一時期河湟地區原始先民仍處在母系社會，先民們的集體意識，就體現在對大自然的圖騰崇拜上，特別是體現在對水的圖騰崇拜上，并在他們創造的彩陶上繪畫出大量的水波紋、旋渦紋等。之后，進入馬廠類型（距今4300——4050±50）和齊家文化（距今4000——3600±50））后，這一時期由于氏族社會制度發生變化等因素，原始先民從對大自然的圖騰崇拜重點轉移到對人類自身和動物的圖騰崇拜上，從陶器上表現出眾多的圖騰崇拜中，對鸮鳥的圖騰崇拜是特別值得關注的一種現象。鸮，即鴟鸮、鴟梟，鳥類中的一科，頭大、嘴短而彎曲，食鼠、兔、昆蟲等小動物，對農業有利。鴟鹠、貓頭鷹等都屬于鴟鸮科，也作鴟梟。

一

從柳灣墓地出土的馬廠類型和齊家文化的鸮鳥陶罐，可以說明原始先民對鸮鳥有特殊的圖騰崇拜的。究其原因馬廠類型時期是河湟地區的原始先民開始由母系社會過渡到父系社會，氏族社會已穩定地步入農耕文明和狩獵相結合的生活狀態。在從事農耕文明過程中自然就會產生蟲害、鼠害，這樣在馬廠時期的彩陶就出現了大量的蛙紋，因為，青蛙能水陸兩棲，產卵多，成活率高，對農業有利，是蟲類的天敵，蛙自然成為馬廠文化時期先民，祈求氏族興旺繁衍和確保農業豐收的重要圖騰。在農耕文明中除蟲害外，鼠害也成為危害農業發展的一大因素，原始先民在對自然界觀察中發現鸮鳥是鼠的勁敵，對發展農耕文明十分有益，同樣對鸮鳥產生的敬畏和崇拜也應運而生，并通過直接模仿鸮的形象，制作鸮面罐的陶器，或將鸮用彩繪形式畫在陶器上，用這種圖騰崇拜來確立鸮鳥當作本地區氏族部落特殊的保護神。需要說明，原始先民們模仿制作的鸮面罐陶器，是有實用性的器皿，其形象十分生動逼真，鸮面罐兩只眼睛是鏤空的，制作鸮面罐不光表達出對鸮鳥的圖騰崇拜，更重要的是鸮面罐多為夾砂陶器，這種陶器耐火性強，可以用作燒煮，耐用且美觀。原始先民應該是鸮面罐來熬煮草藥或飲品等，熬好的湯汁通過鸮的兩只眼睛孔流出來，而渣質被鸮面部隔滯在罐內。用鸮面熬湯藥治病，在先民們看來鸮本身就有驅邪避禍的作用。這種鸮面罐通過幾千年的演化，逐步被簡化成現代人使用的帶流熬藥罐子。

二

河湟地區原始先民對鸮鳥（包括各種鷹類）的圖騰崇拜，也是先民們對勇猛尚武和自由翱翔的推崇。鸮是猛禽，不僅善飛，而且有銳利的足爪和特別相貌，鸮鳥臉盤呈圓形，大、圓而又兇的雙眼，長在同一平面上，而一般鳥類的雙目則長在頭部兩側，故而有“鴟目虎吻”之說，由于鸮鳥兇猛威嚴，又能自由翱翔天空，所以，也應該是原始先民征戰和尚武的原始圖騰，希望本氏族也能向鷹一樣天馬行空，自由飛翔。原始先民對鸮鳥的圖騰還囿于它的特性晝伏夜出，成為先民們沖破黑夜，走向光明的圖騰。在這遠古先民看來，日月生于東海之上天空，神鳥載著太陽由東方飛到西方，而從日落到日出之間的漫長的黑夜，即由一個不可知世界的鸮鳥來代替。《爾雅·釋鳥》即稱鴟鸮為片夢鳥，意為夢之鳥、夜之鳥。所以，河湟地區原始先民對鸮鳥的崇拜實質上是對黑夜的敬畏、對平安吉祥的祈求。由此可以做出推理，繼馬廠類型和齊家文化之后，我省特有的宗日文化，還有辛店文化、卡約文化陶器繪彩畫的，被考古和學術界稱之為鳥形紋，其實更準確的都應被認定鸮鳥紋，因為在普通人群中人們把鷹和鳥分開看的，除鷹之外在天空中飛行的其他鳥科類都是弱勢群體，它們應該是美麗與溫善的象征，在弱肉強食的原始社會是不會被先民所崇拜的，任何地區的原始先民圖騰崇拜，偶像都應該是威猛、剛健、力量的象征。而對鷹類崇拜時至現代還是我國許多少數民族推崇的精靈，這與遠古原始先民對鸮鳥的圖騰崇拜應該是有淵源的。

三

在新石器時代其他文化類型中對鸮的圖騰崇拜也屢見不鮮，在陜西華縣太平莊出土仰韶文化廟底溝類型的“鸮陶鼎”，內蒙古巴林右旗紅門文化的黃玉鸮形器、山東日照兩城鎮龍山文化鴟目紋玉圭等等，都說明在新石器時代晚期在華夏大地的原始先民都對鴟鳥有著相似的圖騰崇拜。而至殷商鸮鳥似乎成為商族原始最直接的圖騰崇拜了。在商代青銅器上，梟是一種十分引人注目的形象，河南安陽殷墟婦好墓出土的玉鸮器6件，圓雕4件，浮雕2件，青銅鸮尊多件。在其他殷商文化遺址中也有類似發現，如1980年河南羅山李村出土過鸮形卣，河南溫縣小南張出土過鸮紋銅斝，湖南出土的人面梟形盂等。另外，殷商許多石雕中也有蹲鴟形象。這些都表明梟在人心目中有著非常特殊的地位。

而到了周代之后，或許政權更迭引起了古人對氏族圖騰崇拜變化，鸮鳥逐漸被視為“夭鳥”、不祥鳥，人們產生這種意識，大概與鸮鳥習性不無關系。首先是其叫聲令人寒顫，柳宗元《同劉二十八院長述舊》曰：“梟族音常聒……魂驚怯怒蛙。”其次是其性兇戾，有鴟鸮長大后，啄其母而食之，然后又各飛散。其三，鸮鳥喜歡夜間出沒，又常在陵墓間，自然又與鬼蜮牽掛在一起。另外，鸮鳥中有嗜食腐爛動物尸體，尤其愛食死鼠的種類，如禿鷲等。所以自西周后在中原地區鸮鳥在人們印象中發生了質的轉變。考古資料顯示，在漢代墓葬里也有燒制好的鸮面陶罐，那就不是實用器，完全是冥器，人們在鸮面罐里裝上糧食用來陪葬，不僅讓亡人可以禳災避邪，也可震懾鼠類，鼠類見了鸮面罐則不敢輕易來吃陶罐里裝的糧食。

從河湟地區原始先民反映在陶器上對鸮鳥圖騰崇拜，可以窺視原始圖騰崇拜對原始社會的文化藝術、生活習俗產生很大影響，而且一直延續到了階級社會和不同時代，成為當代人們探索原始宗教文化和民族遷徙和演化的一條重要線索。

（作者簡介:王國林，中國青海柳灣彩陶博物館館長。）