中西方女性價值觀

一、女性價值觀

從社會心理學的角度看，價值觀既是個體的選擇傾向，又是個體態度、觀念的深層結構，它主宰了個體對外在世界感知和反應的傾向，因此是重要的個體社會心理過程和特征；與此同時，價值觀還是群體認同的重要根據——共享的符號系統，因此又是重要的群體社會心理現象。而在社會變遷的背景下，當今女性的價值觀都表現出了很大的變化。所以，通過對比和分析中西方女性在價值觀方面的特點與不同，對于中國女性樹立新的價值觀有很大的幫助。

（一）中國女性價值觀

在世人的意識當中，中國女性一向以端莊、溫柔、賢惠、含蓄著稱。在中國舊時傳統的觀念中，“三從四德”成為了女性必須遵守的“規章制度”，所謂“三從”即未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。中國女性在沒有嫁人之前，必須對長輩言聽計從，對長輩說的話，不允許有任何的反對和異義；出嫁了以后，女人事事要聽從丈夫的安排，在家里伺候丈夫、照顧孩子、侍奉長輩，對于丈夫要絕對地服從，“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”；而如果丈夫亡故后，女人必須繼續撫養孩子直至成人，孩子成人后，還必須聽從孩子對自己生活的安排。丈夫亡故了，妻子就意味著不可以再嫁，要守一輩子的寡。而這樣做換來的僅是當時可以宣揚女子德行的貞潔牌坊。在中國古代，男子可以續弦，娶幾房妻子變成了男人“炫富”的資本。在古代的封建制度之下，中國女性的思想意識相當地壓抑，在婚姻這個問題上，女人是沒有選擇丈夫的權利的，甚至剝奪了戀愛的權利，喜歡誰，嫁給誰，都是長輩們說了算，包辦婚姻也就在所難免，所以也就出現了很多的家庭婚姻悲劇。在這種禁錮的思想之下，女人更談不上什么價值觀，女人在男人眼里，也只是生育的工具而已。所以不難看出，中國傳統的婚姻觀念中，充斥著“男尊女卑”的強烈色彩。女性不僅要遭受精神上的摧殘，而且還要帶上“裹足”這種肉體的桎酷枷鎖。由于文化傳統及舊思想的根深蒂固，當前仍有絕大多數中國女性在婚姻、家庭、事業方面還是保留了一些以往封建時代的色彩。在婚姻問題上，父母擁有大比重的話語權，男方經濟實力亦被列為首選因素；在工作事業上，許多女性投入的精力成分很少，事業心不強；在家庭生活中，家庭是更多中國女性的人生主場，許多女性認為相夫教子才是實現女性價值的體現。

不可否認的是，五四新文化運動后，特別是隨著近年來女性主義宣傳和女權運動的開展，中國女性在自我意識方面，已經有了相當大的進步。女權思想逐漸滲透到深受傳統文化思想影響的東方女性的意識層面中，中國女性的價值取向發生了從一元到多元的變化，思維方式從封閉走向開放，自我意識從埋沒發展到凸現，這是中國婦女思想解放的里程碑，也是中國婦女在千年之交思想進步的標志。

吉爾·里波韋茲基在他的作品《第三類女性》中將女性分為三類，第一類是受歧視的女性，這類女性的魅力與她們的外表緊密相關。第二類女性為受頌揚的女性，這類女性多為中國的傳統女性，即所謂的賢妻良母、家庭主婦。第三類女性為“自主的女性”，她們產生于二十世紀，是不受限制的女性，她們獲得了與男性均等的機會，獲得了自我支配權。顯然，這三類女性的價值觀是不一樣的，現代女性一方面在追求實現自己的社會價值的同時，又要找尋在男人的身上實現價值，這就使得現代女性仍然不能無視男性目光的審視和批判。在現代中國，許多女性價值觀的迷離導致了現代美容術的應運而生，走在大街小巷中，不難發現各種美容、整形醫院林立其中。美體、香水、奢侈品充斥著整個中國女性的世界。許多女性把希望寄托在整形美容術上，認為在視覺上滿足了“看官”的需求便是滿足了男人的一切。殊不知，這些女性自己只是扮演了小丑的角色，并沒有認識到女性價值的真正意義。

在諸多征婚節目紛紛搬上百姓熒屏，可謂是了解當代中國女性一個絕佳的觀察窗口，但從她們的言談舉止間所透露的價值觀著實令人難以認同。這個時代的中國女性雖得到解放，但涉及女性價值及內心的提升方面還有待審視。

（二）西方女性價值觀

在西方價值觀講究個人自由、個人奮斗、個人才干，講究社會平等、民主和民權的大背景影響下，與中國女性比較，西方女性具有以下幾個特點：一是西方女性比中國女性開放、前衛，尤其是在歐美發達國家和地區。她們沒有禮教管束的后遺癥，在為自身取得成就而自豪時，絲毫不掩蓋自己的自信心與榮譽感。二是西方女性比中國女性個性獨立、好強，且有忍耐力，對人對事有獨立的價值觀念，事業心強烈。遭受挫折時，欲發堅強，在許多事情上敢于大膽嘗試創新。三是西方女性認為，做女人應充分感受身為女人的喜悅。比較認可自身性別，對身為女人備感喜悅。四是西方女性婚姻觀念超前，情感奔放。她們沒有對家庭的依賴性，沒有從一而終的思想束縛。日常生活中，對丈夫和孩子，她們更重視情感溝通，而不是通過其他外在服務型的方式關懷家人。

但是任何事物都要一分為二地看待。在以個人利益為支點的價值觀盛行的西方，許多女性過分追逐個人利益，必然導致拜金主義、享樂主義滋生。在西方社會中，金錢、財富決定一切，決定個人的自由度，決定個人在民主當中的地位，決定個人享有的人權水平；如果沒有金錢至上的崇拜，沒有對享樂、消費的貪欲，沒有在財富欲望驅動下的“個人奮斗”，資本主義發展就會失去動力。如果上升到國家層面，這次發端于美國的國際金融危機，再次暴露了那些作為資本人格化的華爾街精英們追逐金錢、貪婪無度的本性，暴露了極端個人主義的弊端。

二、價值觀差異的影響因素

通過對中西方女性價值觀上的比較，筆者試從以下三方面分析引起差異的原因。

（一）社會環境

1、社會存在

價值觀就是一種社會意識，它是在一定的社會存在基礎上形成的，隨著社會存在的變化而變化。中國歷經長達兩千多年的封建統治，這種制度直接影響著個人價值觀的形成。現代中國人依然持有著順從權威，尊重長輩，重視個人的身份，安分守己的生活態度。相比之下，早在十七世紀，英國的資產階級就推翻了封建統治，建立了資本主義社會。工業革命大幅度提高了人們的物質生活水平，并徹底解放了人們的思想，資本主義的民主思想也逐漸遍及整個西方社會。西方人因此崇尚個體，向往自由平等，這種歷史環境的不同必然導致中西方女性的個體意識產生很大的差異。

2、社會革命

西方女性主義是與社會革命相伴而行的。兩次女性主義浪潮推動了西方女性主義理論的發展，產生了大量的婦女學綜合研究成果和多流派的女性主義理論，通過社會革命發展為獨立的由女性領導和為主體的女權運動。中國女性主義發展進程中沒有形成獨立的女權運動，中國婦女解放運動也只是由男性倡導和組織的中國社會革命的一個組成部分。隨著中國社會主義制度的建立，中國女性主義逐漸發展成為一種與社會政治意識形態密切相關的理論體系。受深重的父權文化影響，淡化男性批判與缺乏理性反思是中國女性主義的主色調，女性自我意識的樹立和獨立實踐的進程緩慢。

（二）文化教育

1、文化

文化是具有整合性的，是一個民族的歷史產物。它以價值觀的形態沉淀于民族心理意識之中。在儒家文化盛行的中國，歷來奉行下級服從上級、下屬要按領導指示或意圖辦事、尊敬長輩、教育孩子等，這些都是服從權威的表現。在儒家思想影響下，形成的人際關系呈等級性的價值取向。而在孔子的《論語·陽貨》中提到的“唯女子與小人難養也”的論斷，也充分說明女性地位的卑微。從中方的一些典型文學作品上看，關于武則天的評價，她也只是個為了自己能夠登上權利的頂峰，而忍心把自己孩子掐死，以此誣陷宿敵來達到“鏟除異己”的“蛇蝎女人”；而至于楊貴妃、陳圓圓等等在歷史著作中都被看作是“紅顏禍水”，皇帝沉迷女色，不理朝政，最終導致禍國殃民、改朝換代，那都是女人的錯。女人總是被男人支配的。在《紅樓夢》里，基本上所有的女子都不用“上班工作”的，成天只管作對吟詩，或者爭風吃醋，而所有悲劇的根源都是因為她們沒有自己的事業，沒有獨立的經濟能力，靠的是當權的男人過活，所以命運完全掌握在別人手里，悲劇的結局也就在所難免。在西方國家中，平等思想深入人心。其著名的文學代表作《飄》中，女性的價值觀念沖破了傳統的家庭模式，女性的自我得到了充分肯定，郝思嘉完成了從南方淑女向資產階級婦女的轉變。女性的生活空間從狹小的家庭生活開始向更廣闊的社會空間拓展，向男權社會提出了挑戰，爭得女性更大的活動空間。《簡·愛》通過對孤女坎坷不平的人生經歷，成功地塑造了一個不安于現狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，成功地喚醒了所有女性對于自由和平等的愿望。

2、教育模式

自由的原則是西方教育中的一條重要準則，但在我國避諱很深，強調的是“順從”。西方的教育，重視培養學生廣闊的知識面、創造力、適應性、獨立性和實踐能力。西方的父母普遍認為孩子從出生的那一天起，就是一個獨立的個體。在大多數情況下，他們從不替自己的孩子做選擇。充分培養孩子去認識和承認自己，擁有獨立的自我意識。中國傳統的基礎教育有幾千年的歷史。它有一個好處就是能比較系統地給學生以知識。遺憾的是，大部分的基礎教育，過多地注重了傳授知識，忽略了學生的創造性潛能的開發。

（三）家庭

家庭是整個社會最基本的組成部分，個人價值觀的形成與之是休戚相關的。西方家庭當中的父代與子代關系是雙向互動的平等關系。在親情觀念上，要比中國家庭淡薄一些。在傳統的中國家庭觀念中，比較重視家庭親情與子系的傳承。這種傳統對夫妻關系的看法，似乎并沒有因為社會的變遷，婦女地位的提高而有太多的改變。由此可以看出西方的“獨立”與中國的“和諧”兩種價值觀的差異。

三、中國女性價值觀新取向

（一）繼承優秀傳統，納入現代生活

把以往要求女子德行的傳統發揚光大，做到品德，能正身立本、潔身自愛；相貌，端莊穩重持禮，切勿輕浮隨便；言語能理解別人所言；治家之道，相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。將東方傳統女性所傳承的勤勤懇懇、任勞任怨轉變為現代女性對事業的專注和認真，將傳統女性堅韌的性格轉變為現代女性強有力的執行力；將傳統女性豐富的想象力轉變為現代女性非凡的創造力。

（二）堅持夢想，實現自我價值

真正實現男女平等，是構建和諧社會的重要方面。當前對女性角色的認知，以及女性的自我定位，都出現了可怕的異化現象，一些女性的價值觀也出現了重大的錯位。她們往往貪圖奢侈豪華高消費的生活，想不勞而獲，坐享其成，把自己未來生活的希望寄托在有錢有權的男人身上，而不是用自己的雙手去創造。在擇偶方面，某些女性設定的條件過于苛刻，不切實際。種種跡象無不表現出女人在人生價值觀上的迷失和困惑。物質至上，甚至一切為了金錢，并為此不惜做第三者，破壞別人的家庭，價值觀的倫喪，道德敗壞。

那么當代中國女性的核心價值觀應該是怎樣的呢？筆者認為當代中國女性的核心價值觀應隨著她們在社會工作家庭生活中地位的不同而有所不同。每個女性都應該清晰地知道自己的核心價值是什么，自己迫切需要的是什么，自己對幸福的理解是什么，自己真正想要的生活是什么，女性只有清楚地知道自己現在正在擁有的是什么，自己將來的夢想是什么，并為自己的夢想豎立目標，并懷著美好的希望不斷努力行進的女人才是幸福的女人。因為有了夢想，女性才會不停地去追求、不斷提高自我素質。

（三）尋找事業和婚姻的平衡點

中國女性如何在家庭和事業的“天秤”上尋找一個平衡點，或者更傾向于哪一邊，也正體現了現代女性的價值觀。在現代中國，很多女性之所以選擇婚姻，而不是事業，一方面是在社會環境當中，依然存在著對女性的歧視，女性找工作比男性要難；家庭的召喚和需要，使得有些女性放棄自己的工作，在她們看來，自己的責任就是相夫教子、侍奉老人、照顧小孩。一個已婚女性，不能不顧家，不能不顧及孩子、丈夫和老人，在妻子看來，孩子是第一位的，其次是丈夫，而老人通常排在第三位，這一點來說，現代女性在面對家庭的時候，必須做出更大的犧牲。

女性在性別上是獨立的個體，同樣應該有享受生活和追求事業的權利，男人和女人不應該視對方為“依附”，男女之間應該是平等互利的關系。女人開始從繁重的家務勞動中解脫出來，參與到社會生活的方方面面，女人可以干的和男人一樣出色，在某些方面甚至比男人出色。現代中國女性應該擺出高姿態來，應該擺脫傳統思想觀念的束縛，不應該成為男人的附屬品，女性應該從幕后走到臺前，在社會生活中扮演越來越多、越來越重要的角色，成為都市白領、金領，甚至是CEO，現在女性應該有這樣的“志氣”。作為“時尚達人”的她們是潮流的“領軍者”，是使得世界變得豐富多彩的不可或缺的元素，是世界上最美麗的風景線。

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[6]黃秀華.現代女性的價值觀.海西教育網論壇2010.

（作者單位：青海師范大學教育學院）