了解音樂語(yǔ)言 走近音樂藝術(shù)

音樂是人類最美麗的語(yǔ)言，音樂的語(yǔ)言要素包括旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、調(diào)性等。專業(yè)的音樂創(chuàng)作是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的精神活動(dòng)，需要許多方面的共同合作才可以完成。那么音樂欣賞的過(guò)程也是與一個(gè)人的藝術(shù)經(jīng)歷、生活閱歷、語(yǔ)言修養(yǎng)及音樂才能諸多方面息息相關(guān)的。自然，不同層次與水平?jīng)Q定著不同的欣賞狀態(tài)。很多人害怕古典音樂、“嚴(yán)肅”音樂，因?yàn)椤奥牪欢保苑艞壛恕Ｔ诋?dāng)下，資訊與科技近乎爆炸的年代，我們應(yīng)該了解音樂、享受音樂，學(xué)習(xí)一些音樂語(yǔ)言，重視藝術(shù)，充分地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在人類生活中的重要性。

《高山流水》為中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。五千年前俞伯牙找不到知音，五千年后的人們依然不懂音樂，音樂真的那么難懂嗎？

一、音樂最基本的美學(xué)屬性

音樂最基本的美學(xué)屬性，也就是要了解音樂表現(xiàn)的基本特征。音樂藝術(shù)基本材料中有兩個(gè)特性：第一、沒有視覺性（不能直接傳達(dá)視覺形象）；第二、沒有語(yǔ)義性（不能直接傳達(dá)思想概念）。因此音樂音響不能像電影那樣直觀地表達(dá)與接受，令許多人不知道樂曲在表達(dá)什么？自己在聽什么？比之因?yàn)槭遣涣?xí)慣于西洋的曲調(diào)、西洋的古典曲調(diào)不貼近于現(xiàn)代生活或是覺得音樂曲調(diào)不是亂哄哄的一團(tuán)就是非常凝重、不輕松而言，聽不懂、不知表達(dá)的是什么？是今天人們不喜歡嚴(yán)肅音樂的重要原因。《高山流水》的故事暗示了一種音樂審美的觀念，音樂中包含著許多內(nèi)容，說(shuō)不出表現(xiàn)的是什么，是因?yàn)槁牪欢?/p>

我們做了一組實(shí)驗(yàn)，分別將音樂專業(yè)學(xué)生與普通專業(yè)學(xué)生分為兩組，每組10人，在沒有任何文字說(shuō)明介紹的條件下播放交響詩(shī)《芬蘭頌》，這首樂曲是芬蘭愛國(guó)作曲家西貝柳斯的代表作品。該曲當(dāng)時(shí)公演了一個(gè)月后，就遭到了沙俄文化檢察官們的禁演。因?yàn)閻蹏?guó)色彩、反抗色彩太濃厚了，此曲共有10個(gè)主題。播放完后，兩組學(xué)生對(duì)于樂曲10個(gè)主題的表現(xiàn)均有不同程度的認(rèn)知感受，但是音樂專業(yè)學(xué)生會(huì)對(duì)樂曲的曲式有更深的理解，除此之外兩組的理解大致相同。第二次實(shí)驗(yàn)我們播放了里姆斯基·科薩科夫的《野蜂飛舞》片段，并且非常詳盡地介紹了樂曲內(nèi)容及表達(dá)方式。在聽完賞析后，非音樂專業(yè)學(xué)生普遍反映聽懂了，而音樂專業(yè)學(xué)生與第一次聽完交響詩(shī)《芬蘭頌》的反應(yīng)一致。由此看出，人們欣賞音樂依賴于“文字解說(shuō)”！在音樂中追求明確的概念性、視覺性內(nèi)容，用文學(xué)化與美術(shù)化的方式欣賞音樂是一個(gè)誤區(qū)！是音樂審美方式的誤區(qū)，也直接設(shè)定了欣賞音樂的障礙。以樂曲解說(shuō)為核心的音樂普及方式，強(qiáng)化了這種音樂審美的誤區(qū)！難道非要在音樂上加以說(shuō)明我們才能“懂”嗎？其實(shí)不然，就連新生的嬰兒都可以聽出旋律的走向，媽媽哄孩子睡覺時(shí)哼唱的搖籃曲一般都是輕柔、舒緩的，孩子此時(shí)會(huì)放松神經(jīng)，有種安全感。如果此刻哼唱一首旋律走向下行的樂曲，孩子就會(huì)不由自主地啼哭，比如中國(guó)民歌《小白菜》。這首樂曲音樂表現(xiàn)悲傷，多用下行旋律，用低音樂器，音樂節(jié)奏緩慢，多是深沉的基調(diào)。即便新生的嬰兒不懂音樂，他們也能聽得懂。因此，不用添加任何注解，閉上眼睛，用心靈感受音樂之美就足夠了。

二、了解音樂的語(yǔ)言表現(xiàn)及音樂理解的特征

我們懂得了一定的音樂語(yǔ)言后，聽懂音樂就不在話下了。如果用高音樂器演奏一段旋律，我們自然感覺是清新嘹亮的；如果都用低音樂器演奏，我們會(huì)感覺沉悶壓抑。那么在聽完這兩段音樂后我們自然的聯(lián)想就是清新的早晨和炎熱的午后；綠意盎然的春天與驕陽(yáng)四射的夏季。這是音樂上的聯(lián)覺現(xiàn)象，所謂聯(lián)覺，就是各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。最常見的聯(lián)覺是“色-聽”聯(lián)覺，即對(duì)色彩的感覺能引起相應(yīng)的聽覺，現(xiàn)代的“彩色音樂”就是這一原理的運(yùn)用。在高音和低音的運(yùn)用上，我們自覺地認(rèn)知高音代表一種清新，低音則是粘稠，甚至是滯頓的。所以經(jīng)常會(huì)在音樂作品中用高音刻畫靈巧的小鳥、飛奔的羚羊，而低音則通常是烏龜、大象的專屬。懂得了基本的音樂語(yǔ)言，那么人人都會(huì)聽懂音樂了。還有一些制約我們聽懂音樂的因素存在，有的音樂音調(diào)很怪，有的太快或是太慢，還有的不知在表達(dá)什么（趙曉聲《太極》鋼琴曲），沒有旋律感。感受的能力是分階段的，需要我們慢慢發(fā)展。另外，人們對(duì)于聲音及其音色也是非常敏感的。和聲配置中，協(xié)和音程聽起來(lái)就非常舒服，有歸屬感，而不協(xié)和音程則讓人緊張、局促。對(duì)于音色的要求也比較嚴(yán)格，人們?cè)谛蕾p過(guò)程中普遍樂于接受輕音樂，音色柔和的樂器，一支雙簧管與一支小號(hào)，人們?cè)谝羯细鼉A向于接受雙簧管，因?yàn)殡p簧管音色較之小號(hào)更加柔美，富于田園般的表現(xiàn)力更加為人所接受。許多的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為音樂沒有表達(dá)特定含義的功能，但音樂理論家認(rèn)為，作曲者通過(guò)音樂來(lái)表達(dá)自己的思想，音樂所傳達(dá)的意義是音樂中不可或缺的一部分。音樂的含義至少可以從4個(gè)方面界定：由特定的聲音形式模仿客體（某種音色的聲音與某種物體的聲音接近）；樂曲引起特定的心境；樂曲激起音樂之外的聯(lián)想；樂曲中不同的節(jié)奏變幻誘發(fā)的情緒感應(yīng)。

三、認(rèn)識(shí)音樂在人類生活中的作用

音樂在人類生活中的作用可謂舉重若輕，不同的音樂表現(xiàn)不同的場(chǎng)景。表現(xiàn)悲傷、歡快，表現(xiàn)氣勢(shì)磅礴的，還有表現(xiàn)陰郁、思索的。不同的藝術(shù)，滿足不同人的需要。不同的藝術(shù)形式，有不同的功能。

音樂對(duì)人的影響也是多種多樣的，在我們的生活中經(jīng)常可以看到一個(gè)圖景，在加班熬夜后早晨還要按時(shí)早起上班，大多數(shù)人都對(duì)早晨的鬧鈴深惡痛絕，如果這時(shí)可以播放一段空山鳥語(yǔ)般、有小鳥鳴叫、泉水叮咚的樂曲，疲憊一定會(huì)一掃而空。音樂可以刺激腦部，活化腦細(xì)胞，對(duì)腦部的活動(dòng)有很大的幫助，甚至有防止老化的功效。在知識(shí)與信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，工作壓力與生活壓力的相對(duì)增大，很多人罹患各種心理疾病，音樂可以敲開封閉的心靈，緩解憂郁苦悶的心情，還可以做到某些程度的心靈治療。目前非常熱門的音樂治療，即用音樂對(duì)于疾病的醫(yī)治、緩解或刺激，越來(lái)越受到各個(gè)國(guó)家的認(rèn)同。日本《新音樂辭典》解釋音樂治療，是指通過(guò)音樂所進(jìn)行的心理治療，催眠，它以用音樂促進(jìn)身心健康和培養(yǎng)人格的功能主義的藝術(shù)觀為基礎(chǔ)，屬于一種應(yīng)用音樂(心理學(xué))范疇。如此看來(lái)音樂的確可以減輕精神壓力。科學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人處在優(yōu)美悅耳的音樂環(huán)境之中，可以改善神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的功能，促使人體分泌一種有利于身體健康的活性物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)體內(nèi)血管的流量和神經(jīng)傳導(dǎo)。另一方面，音樂聲波的頻率和聲壓會(huì)引起心理上的反應(yīng)。良性的音樂能提高大腦皮層的興奮性，可以改善人們的情緒，激發(fā)人們的感情，振奮人們的精神。同時(shí)有助于消除心理、社會(huì)因素所造成的緊張、焦慮、憂郁、恐怖等不良心理狀態(tài)，提高應(yīng)激能力。音樂可以讓身體放輕松，好的音樂可以緩解壓力，避免因自律神經(jīng)緊張失調(diào)而導(dǎo)致慢性疾病的產(chǎn)生。音樂可以提升創(chuàng)造力、企劃力以及刺激右腦，尤其是古典樂曲，對(duì)右腦的訓(xùn)練與發(fā)展很有幫助。因此，在許多的胎教話題中提到最多的就是胎教音樂，猶太人在全世界范圍內(nèi)是獲得諾貝爾獎(jiǎng)最多的，他們?cè)诮鹑凇⒖茖W(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂等學(xué)科上都是獨(dú)占鰲頭的，他們的孩童還在母腹中時(shí)，媽媽就要在孕期解答很難的數(shù)學(xué)題，每天彈琴或是聽音樂，他們認(rèn)為這兩樣是對(duì)孩子大腦潛能最有力的開發(fā)。所以說(shuō)，音樂又扮演了一個(gè)非常重要的角色，可以說(shuō)是一種“生命協(xié)奏曲”和“智慧的催化劑”。音樂的旋律可以使嬰兒呼吸平靜、心跳減緩，讓嬰兒不再哭鬧不安，也可以刺激嬰兒的大腦思維能力，讓他更聰明。

循序漸進(jìn)地培養(yǎng)我們音樂認(rèn)知與鑒賞能力，運(yùn)用音樂所創(chuàng)造的特殊語(yǔ)言與生活對(duì)話。我們需要繼承美學(xué)的思考方式，因?yàn)檫@種方式可以直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)音樂之美，可以把事物簡(jiǎn)單化。在人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與時(shí)代、人與科學(xué)的關(guān)聯(lián)中，從古至今都是昭示著音樂與文化的關(guān)聯(lián)。同時(shí)期的音樂要用不同的“耳朵”去聽，不能非得在現(xiàn)代派音樂中去尋找古典時(shí)期音樂那樣的旋律，也不能非得在巴洛克音樂中去尋找浪漫時(shí)期音樂那樣的氣勢(shì)。雖然人的認(rèn)知能力、思想行為和過(guò)程、理解局限性和見解差異各不相同，但是卻不影響我們?nèi)ハ硎芤魳窞槲覀儙?lái)的美好。音樂是哲學(xué)最高層次的補(bǔ)償，也是人類快樂的補(bǔ)償。

參考文獻(xiàn)：

[1]周海宏:《應(yīng)用音樂心理學(xué)》中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院

[2]http://blog.renren.com/share/143605148/32531

19401

[3]http://baike.baidu.com/view/5894916.htm

[4]Canadian Journal of Experimental Psychology， 1997.

（作者簡(jiǎn)介：陳濤，青海民族大學(xué)外事辦、副教授。）