淺析安塞現(xiàn)代民間繪畫的色彩

一提起安塞現(xiàn)代民間繪畫，人們首先想到的是它艷麗、強(qiáng)烈的色彩。一幅畫上少到四五種多到二十幾種鮮艷色彩的堆砌、羅列是常有的事，在民間藝術(shù)家眼里也是再平常不過的了，而對專業(yè)人士來說則是連想都不敢想的。他們認(rèn)為這些顏色都是未經(jīng)調(diào)合的生色，一般忌諱使用。那為什么安塞現(xiàn)代民間繪畫在色彩應(yīng)運上會如此大膽，如此獨具匠心呢？我個人認(rèn)為原因有三。

第一，在長期征服自然、改造自然的勞動過程中形成的。安塞人世世代代生活在漫無邊際的丘壑、山崗中，為了生活長期與大自然抗?fàn)帯Ｉ钇D辛，理想與現(xiàn)實形成明顯差距，就是這樣的差距，不但沒有使她們屈服，反而激起她們對生命的渴望及對美好生活的向往與追求。她們把未來的美好生活比做勞作時經(jīng)常看到的漫山遍野盛開的五顏六色的野花，紅的似火、粉的似霞……，強(qiáng)烈、明快、和諧、鮮活。所以在民間藝術(shù)家筆下就多了一份古樸自然，全然沒有矯揉造作之感。因為只是為自己欣賞，所以隨心所欲，也沒有一點做作。用色上除遵循在長期實踐中總結(jié)出來的簡單用色原則：紅配藍(lán)討人嫌，紅配紫惡心死外，沒有其它任何約束、顧忌。

她們會把犁地用的牲畜“牛”及犁地工具“犁”畫得五彩斑瀾。勞作時地上揚起的塵土也被理想化，用鮮艷的花朵表示。全然沒有勞作的辛苦、艱辛，取而代之的是歡快、幸福的意境，令人浮想聯(lián)翩。

第二，受特殊的地域文化、宗教文化及本地民間文化的影響形成的。安塞位于陜北高原的邊緣，北臨長城，西近秦直道，歷史上素有“上郡咽喉、北關(guān)鎖鑰”之稱，是與少數(shù)民族接壤之地，常年戰(zhàn)火不斷。在歷史的變遷中境內(nèi)漢民族與少數(shù)民族（白翟、黨項、回、匈奴、鮮卑、羌等）交替發(fā)展，使這一區(qū)域的文化既有漢民族文化特點，又有北漠草原文化特色。安塞現(xiàn)代民間繪畫也不例外，在一定程度上它沿襲了少數(shù)民族服裝鮮艷的條形色彩。不同的地域特點影響造就不同的地域文化。這也許是安塞農(nóng)民畫在色彩上不同于其他地方民間繪畫的原因之一。比如，關(guān)中戶縣農(nóng)民畫色彩比較淡雅，而安塞農(nóng)民畫卻恰恰相反，非常艷麗、濃烈。

另外安塞過去由于地理位置偏僻，交通閉塞，使這里的人們很難走出這片黃土地，很難有接觸外邊世界其它東西的機(jī)會，直到上世紀(jì)末有些地方還把“走州過縣”的人認(rèn)為是大能人，見過世面的人，可見閉塞程度。黃土地上的人們尤其是勞動婦女對外界繁復(fù)的理智世界和文明規(guī)程表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的無知或無視，承襲了早期人類的混沌、直覺思維。由于閉塞使本區(qū)域文化很難受到外界其他文化形式的影響，并較完整原始的保留下來。本區(qū)域內(nèi)各種民間藝術(shù)形式又互相交融、共用。宗教文化中的寺廟壁畫及各種民間藝術(shù)形式諸如：彩繪泥塑、刺繡、剪紙、秧歌等互相滲透、借代、交錯。安塞現(xiàn)代民間繪畫強(qiáng)烈的色彩與以上這些藝術(shù)形式不無關(guān)系，在一定程度上它借用、滲透了他們的色彩。寺廟壁畫、彩繪泥塑、刺繡的濃烈色調(diào)，剪紙、秧歌服的大紅、大綠在安塞現(xiàn)代民間繪畫中隨處可見。

第三，受中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的影響。安塞現(xiàn)代民間繪畫無論從風(fēng)格、內(nèi)容到著色特點都保持著中華民族幾千年傳統(tǒng)的倫理、道德和審美情趣。也充分反映了中華民族勤勞、勇敢、善良、質(zhì)樸、熱愛生活的傳統(tǒng)美德。在她們筆下人間萬物都有了靈性，并得到了美化及美的升華。黃天厚土形成了質(zhì)樸的民風(fēng)，人們常用“憨厚老實“一詞形容陜北人，她們開朗、天真率直。這在農(nóng)民畫中也得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。比如：她們會把獸中之王老虎，渾身上下全部用鮮艷的色彩裝扮起來，使畫中的老虎少了一些兇猛，多了一份活潑、可愛。

如今安塞是全國文化先進(jìn)縣，1988年安塞縣被文化部命名為現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)，2007年安塞現(xiàn)代民間繪畫又被陜西省人民政府確定為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。做好安塞現(xiàn)代民間繪畫的保護(hù)、傳承與發(fā)展以及開發(fā)利用是我們文化工作者的職責(zé)與使命。我們要在保護(hù)的基礎(chǔ)上傳承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，充分利用這一寶貴的人文資源做好開發(fā)利用工作。我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的之一是讓其服務(wù)于人類，造福于人類。筆者就安塞現(xiàn)代民間繪畫的開發(fā)利用簡單談一點自己的看法。

安塞現(xiàn)代民間繪畫雖然來自民間，但它豐富艷麗的色彩極具現(xiàn)代氣息，是居室裝飾的理想選擇，而且裝飾效果一點也不亞于西方藝術(shù)，諸如油畫等所謂高雅藝術(shù)形式的裝飾效果。北京、上海、深圳、西安等好多大中城市的賓館飯店經(jīng)常可以看到用安塞民間繪畫做內(nèi)部墻面裝飾就是很好的例子。另外安塞現(xiàn)代民間繪畫瑰麗的色彩圖案還可以在時尚界做些有益探索。最簡單的做法是可以將安塞民間繪畫的圖案色彩直接印制在服裝T恤、包袋配飾及家居用品上，沒準(zhǔn)兒還會在時尚界刮起一股民族風(fēng)。事實上已有一些人在從事這樣的工作，而且收到了很好的經(jīng)濟(jì)效益。其次就是通過安塞民間繪畫用色的啟發(fā)對服裝布料的色彩花紋進(jìn)行再設(shè)計再創(chuàng)造。基于這一點，開發(fā)利用的空間還相當(dāng)大，法國著名畫家馬蒂斯的繪畫色彩應(yīng)用對時尚界的貢獻(xiàn)就是一個有力的證明。其實安塞民間繪畫在許多領(lǐng)域的開發(fā)利用還有很大的潛力，有待于我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。

安塞現(xiàn)代民間繪畫是藝術(shù)之林一朵絢麗的奇葩，它古樸而美麗，質(zhì)樸而倔強(qiáng)，但愿在我們的精心呵護(hù)澆灌下綻放得更加絢麗奪目。

（作者簡介：吳小珍(1969.1-)，女，陜西子長人，大專，中級職稱（館員），陜西省延安市安塞縣文化文物館副館長，研究方向：群眾文化 。）