試論“語言是人類最重要的交際工具”

摘要：戰國經學家谷梁赤有云：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。”意在指明語言于人之交際的重要所在。沒有了無限而開放的語言的人們，就如同一株枯蔽的木頭，沒有了交際工具，不能感受這世間千姿百態的美。正因如此，本文就將以“語言是人類最重要的交際工具”展開論述。

關鍵詞：語言；交際工具；重要性；全民性

語言是一種交緣性的社會現象，是人類為了達到溝通思想、相互了解、統一意志、協調行動進行社會生產生活而創造的一套音義結合的符號系統。無論是“一聲笛罷不知處，兩不交談意已傳”的默契，還是“交談既清雅，琴吹亦凄凝”的雅致，都只因“一聲笛”、一言語而拉近了人與人之間的距離。

一、語言為人類所特有的交際工具

《禮記·曲禮》有云：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”在古人看來，禽獸之類的動物也是有語言的。然而，動物的“語言”，實際上是各種動物之間傳遞信息的特殊的方式，它們是動物與生俱來的本能。動物的這種“語言”與我們人類的真正意義上的“語言”有著天淵之別。其區別主要體現在以下幾個方面：

第一，功能開放性。所謂的功能開放性，是指人類語言與動物交際方式間存在的“無限性”和“有限性”的差別。動物傳遞的信息是極其固定有限的，而人類的語言是開放的，無論是哪種具體語言，都能傳遞無限的信息，只要是人能想到的，都可以用語言來表達。動物有自己的信息傳遞方式。孔雀以華艷奪目的羽毛著稱于世。雄孔雀之所以常在春末夏初開屏，是因為它沒有清甜動聽的歌喉，只好憑著一身艷麗的羽毛。人類語言的開放性則體現在語言是隨著社會的發展而發展的，不斷產生新詞，吸收外民族的詞語，一些社會現象的消失，語言中相應的詞也隱匿或消失，動物的語言沒有這種變化。

第二，構造靈巧性。人類語言構造靈巧，主要靠任意性、離散性和層級性三個要素。任意性是指語言的形式和內容之間不存在象似性，沒有必然聯系。現代語言學之父索緒兒作出的解釋為：“概念和音響形象的結合叫符號。用符號這個詞表示整體，用所指和能指分別代替概念和音響形象。能指和所指的聯系是任意的。”[1]p102正如我們每個人的姓名，它只是一個代號，與我們本身構造無任何聯系，你可以叫“張三”，別人也可以。如果當初“人”被稱為“狗”，“狗”被呼作“人”，那么現在我們聽到的成語可能就是“狗模狗樣”、“狼心人肺”之類的了。離散性是指“語言單位之間有明顯的界限，傳遞信息的話語可以拆分成構成單位，而且這些單位可以在其他場合下使用，構成傳遞信息的話語。”[2]p38例如“讀書好”，又可以拆分組合為“讀好書”和“好讀書”。層級性是指語言由語音層與符號層兩層組成。下層是語音層，包括兩級基本單位：音位和音節。上層是符號層，包括四級基本語言單位：語素、詞、短語和句子。

第三，語言習得。動物的交際形式，盡管個別可能是學習的，但多半是種類遺傳的。而人類的語言，則受社會習慣的制約，不同的人群由于約定俗成的不同而有不同的語言。語言與人種無關，一個人說什么語言，不取決于他的膚色等遺傳特征，而取決于他在什么樣的人群社會成長，語言環境是人掌握語言的決定因素。

二、語言的重要性居人類眾多交際工具之最

人類使用的交際工具不只是語言，手勢、身勢等也是常用的交際工具。然而，語言是這些交際工具中最為重要的。手勢、身勢等均屬于非言語交際的方式，非言語交際的種類又可包括體態語、副語言、客體語言與環境語言等。首先，體態語又稱“肢體語言”。它是“一種流動的元素，處于不斷變化的狀態中。在每一次碰撞中采取新的形式，就像某一容器里的水，但性質始終保持不變。”[3]p1體態語是我們內心愿望和反應的表露。 李白有詩云：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”詩人在這里所說的“摧眉折腰”，就是垂頭、低眉、彎腰等一系列貶低自己、討好別人的動作。可見，“腰部位置的高低反映人的心理狀態和精神狀態的積極與消極。”[4]p126李白不愿如此，正表明了他高潔的情操。其次，副語言也稱“輔助語言”，它包括發聲系統的各個要素：音質、音幅、音調、音色等。語言有真有假，副語言如語調、面容等作為思想感情的表現卻較為真實，因為往往是不自覺的。且說“笑聲”，就暗藏乾坤：單從聲音特點來看，笑有很多種：哈哈大笑、嘿嘿地傻笑、嗤嗤地竊笑、咯咯地歡笑、嘻嘻地媚笑、哼哼地奸笑等。每一種笑聲，也反映了人的不同心情，反映了人的獨特性格。如曹雪芹所著《紅樓夢》中“未見其人，先聞其聲”的“潑辣貨”王熙鳳，用“粉面喊春威不露，丹唇未啟笑先迎”來形容她是再合適不過的了，放誕的笑聲足可將人物精明能干、慣于玩弄權術、“五辣俱全”的性格表露無遺。最后，環境語言包括空間信息（空間取向、座位安排、擁擠等）、時間信息與室內裝飾等等。正如一則笑話所言：“外國人過馬路看紅綠燈；中國人過馬路，湊夠一撮人就可以過，與紅綠燈無關。”這種情況不能完全取決于兩國人的素質的差異，也與兩國的人口國情與時間觀念有關。但是，無論人類的交際工具多么豐富，都無法取代語言與人類交際的重要地位。因為其他的交際手段，要么攜帶的信息有限，要么適用的交際領域有限，要么使用起來要憑借其他條件。而語言可以負載的信息量幾乎是無限的，幾乎適用于一切生活領域，而且只要具有正常發音的生理條件和必備的神經心理條件，就可以自由使用它。與人類其他交際工具相比，語言使用起來最方便，使用范圍最廣，功能最強。

三、語言是全民的交際工具

第一，從語言產生的社會大環境和發展前景來觀察認識，語言產生于沒有階級的原始社會，社會上連階級都沒有，語言作為社會的產物更談不上有階級性了。在無產階級社會，其發展的最終目的是實現共產主義，語言作為一種社會現象，自然也體現著無階級性。

第二，從創造者和語言的服務對象看，語言不是由特定階級創造，也不是為特定的階級和階層服務的。語言是伴隨著人類同時產生的，語言是人類社會全體成員共同創造的，并在生產勞動中根據社會交際的需要逐漸地加以完善的。語言是人類社會統一使用的交際工具，一視同仁地為社會全體成員服務，不是為特定的階級或階層服務的。在語言面前，無論男女老幼，無論貴族貧民，都有自由地使用語言、表達思想的權利。語言只是一種工具，可以用來表達思想，表達你的看法，但它本身沒有階級色彩。

第三，從語言自身結構來觀察，語言也是沒有階級性可言的，因為構成語言的語音、詞匯、語法系統，都是是沒有階級性的。比如語音中的音素、音位、元音、輔音之類，詞匯中的詞語、語法中的結構單位、結構規則等等，都談不上有階級性。

莫里哀曾說：“語言是賜于人類表達思想的工具”；巴爾扎克稱：“言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣”；海涅亦嘆：“言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮”。總言之，人類社會離不開語言，語言是人類最重要的交際工具。

參考文獻

[1]費爾迪南.德.索緒爾.普通語言學教程[M]. 北京：商務印書館，2003.

[2]張先亮 聶志平.語言學概論[M]. 北京：高等教育出版社，2011.

[3]賽彌.莫爾肖.體態語言大全[M]. 上海：同濟大學出版社，2005.

[4]李杰群.非言語交際概論[M]. 北京： 北京大學出版社，2002.

作者簡介：蘇佳依，女，浙江臺州人，浙江師范大學人文學院本科生。