鐘旭東
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閩臺鄉土景觀特色的傳承與應用研究*
鐘旭東
福建工程學院
本文綜合運用實地考察、問卷調查、比較法、典型案例分析等方法,研究城鎮特色建構的成功案例和閩臺鄉土景觀特色的傳承與應用。文章認為,從景觀這個宏觀的視角整合國內鄉土景觀研究的相關資源,從鄉土景觀這一傳統文化資源極為豐富的領域切入城鎮特色研究,有助于推進海西城市化進程和城鎮地域文脈的傳承。
海西城市化 鄉土景觀 傳承 應用
所謂鄉土景觀,是指在山坳和平地以及低洼處等可以耕作的地方,農民用自己的雙手,靈活地掌握當地的氣候和土壤情況,巧妙地應用地形、水利條件,精心構筑的自然景觀。閩臺鄉土景觀研究針對閩臺區域,具有很強的地域特色和多學科交叉研究的特點,它涵蓋城市規劃、建筑學、景觀學、地理學、文化學、藝術學、社會學等學科專業知識,是一個較新的課題。西方有關鄉土景觀的研究起步于20世紀40~50年代,它是建筑學和考古學攜手并進的產物。主要集中在鄉土景觀演變與評價、鄉土文化遺產及實物的保護、鄉土景觀實踐應用等方面。
近年來,我國城市化進程加快,鄉土景觀面臨著前所未有的變化,引起了有關學者的研究注意。目前對該課題的有關理論和實踐研究主要集中在鄉土景觀研究、閩臺鄉土景觀研究、實踐應用研究等方面。國內很多規劃師、建筑師、景觀設計師也參與到地方鄉土景觀保護和利用的實踐中,涌現出一批先進的設計師和優秀的設計作品,如由俞孔堅先生主持設計的廣東中山歧江公園、西藏昌都鎮步行街設計;建筑師王澍主持設計的中國美術學院象山校區校園景觀設計。
改革開放以來,長三角、珠三角經濟區取得了舉世矚目的經濟成就,與此同時,我們的城市卻在快速城市化中失去了城市的記憶與地域文脈特色。隨著福建省《海峽西岸城市群發展規劃》、《建設海峽西岸經濟區綱要》以及國務院最近批復的《海峽西岸經濟區發展規劃》的相繼實施,海西城市化建設的進程必將加速,迅猛的城市化進程將不可避免,這必將導致閩臺地區鄉土景觀特色在海西城市化進程中的快速流失。如何保護、傳承閩臺鄉土景觀特色已經成為海西快速城市化進程中迫在眉睫的重要理論與實際問題。
本研究試圖從景觀視角研究海峽西岸城市化進程,并以鄉土景觀為切入點探索海西城市化進程中地域文脈傳承的有效途徑與方法。從景觀視角研究閩臺鄉土景觀特色在海西城市化進程中的重要作用,對于增進海峽兩岸的文化交流、促進經濟可持續發展是極具前瞻性和現實意義的。福建和臺灣距離較近,氣候略同,可發揮地緣的影響力,借助風俗、信仰、文化、語言的淵源拉近兩岸民眾的距離,臺灣民眾前往福建時,無形之中產生自然的歸屬感,加上優惠利多的誘因,與臺灣民眾強化更緊密的聯系[1]。對閩臺鄉土景觀文化的系統研究,可以促進海峽兩岸的文化交流,同時有利于增強兩岸同根同源的地域文化的向心凝聚力。
⑴海西城市化進程中的閩臺鄉土景觀特色的傳承與應用研究概述。
⑵鄉土景觀傳承與應用對城鎮特色建構的成功案例研究。
⑶閩臺鄉土景觀特色的綜合構成研究(如結合鄉土景觀建筑、構造、材料、工藝、細部等進行分類研究與分析)。
⑷海西城市化進程中的閩臺鄉土景觀與城鎮特色理論建構體系研究。
⑸研究海西城市化進程中的閩臺鄉土景觀在城鎮特色建構中的傳承與應用,并試圖建立在海西快速城市化進程中操作的方法、程序,從發行鄉土景觀的指導性手冊直至建立相關的建設規范。
⑴先進行相關理論資料收集、整理。
⑵對閩臺鄉土景觀進行實地調研、考察,以形成初步的調研成果。
⑶最后以考察、調研成果為基礎,結合相關理論進行整理、分析。
理論結合實踐,本研究綜合運用實地考察、問卷調查以及比較法、典型案例分析等方法。用海西城市化進程中的實際案例進行閩臺鄉土景觀傳承與應用對于城鎮特色建構的實踐探索,在實踐中檢驗和進一步發展、檢驗、提升所得出的成果。

圖1 海西城市化進程中的閩臺地區鄉土景觀特色傳承與應用研究框架
在全球化進程日趨緊迫的今天,鄉土景觀特色正面臨嚴峻的考驗,海西在城市化的快速進程中同樣也面臨著鄉土景觀與城鎮特色的快速喪失并日益趨同這一極為嚴重的形勢,在海西城市化迅猛發展的城市景觀空間中,如果我們不能讓閩臺人民在海西城市化迅猛發展的城市景觀空間中感受到閩臺文化的“根”與“源”,又何以能吸引臺灣同胞在此長期生活、工作直至取得海峽西岸經濟持續發展的巨大成績?從鄉土景觀這個傳統文化資源極為豐富的領域切入城市特色研究應該說將能夠填補國內城市特色研究的一大空白,為海西城市化進程和城鎮地域文脈的傳承作出重大貢獻,應該采取如下措施:
試圖在景觀的宏觀視野之下,以鄉土景觀特色的傳承及應用作為切入點,從宏觀至微觀探索海峽西岸城市化進程中具有地域文脈特色的閩臺鄉土景觀設計、管理、建設的有效途徑。將城鎮特色建設落實到實處,避免“珠江三角洲”、“長江三角洲”因經濟快速發展而迅速消解城市特色的發展道路。
研究并提出影響海西城市化建設中的閩臺鄉土景觀傳承的相關要素和城市景觀特色研究的理論建構體系。以往的城鎮特色研究主要集中在規劃、建筑、風景園林等相對獨立的專業領域,缺乏多學科的滲透與融合,以景觀的宏觀視角有利于整合各個相對獨立的知識領域(這也是景觀視角的內涵)。以閩臺鄉土景觀為切入點整合各相關學科,依托閩臺鄉土景觀特色的傳承與應用研究中心開展多學科橫向交叉性綜合研究,理論聯系實際,力求在閩臺鄉土景觀傳承與應用方面走出極具意義的一步。
利用高校和建筑、規劃設計研究院的各自優勢,如利用工科高校進行海西城市化進程與鄉土景觀特色傳承與應用的成功案例研究,由建筑、規劃設計研究院賦予實際運用,在實際應用中不斷提升、總結,從而形成具有一定實際應用價值的原則與可行性方案。
海西城市化進程中的閩臺鄉土景觀特色傳承與應用研究涉及到規劃、建筑、景觀各方面知識,本研究提出了關于閩臺鄉土景觀特色的傳承與應用研究建議,僅僅起到拋磚引玉的作用,真正的原則和可行性方案還有待進一步開展深入研究才能取得一些相關成果,并對海西城市化建設中的相關課題研究有所助益。
目前,在建筑地域性的內涵、觀念等認識論方面已有不少理論研究,但在方法論上的研究仍不足,基于一定地區進行針對性的研究還沒有普遍開展起來[2]。海西民居建筑豐富多彩(如莆田民居、閩南紅磚民居、永定土樓),下面以閩南民居為例做一個初步研究。
閩南民居形式多樣,豐富多彩。這些傳統建筑在砌筑材料使用上頗具地方特色,而且相當成熟,形成了獨具一格且極富文化內涵的“紅磚文化”,致使一些學者將該地區定義為中國的“紅磚文化區”。這是因為,我國傳統建筑從一開始就用青磚砌筑,即便偶爾間有少量紅磚,也是用在如明孝陵這一類特殊建筑里。唯獨閩南地區喜用紅磚紅瓦蓋房,建筑外觀色彩絢麗,形式活潑,與中國其他地區所展露的“粉墻黛瓦”風格迥異,而正是這種昂揚舒放的表觀性格引起了學者們的關注,從而將其劃分為一種獨立的建筑文化類型[3]。傳統閩南文化是大眾的世俗文化,長期以來閩南這片土地,已深深地浸漬在這種世俗文化中,從而促成了整個閩南傳統建筑文化獨特而成熟體系的形成[3]。
然而,閩南紅磚的砌筑文化展示的并非僅有上述這些。如果說真實表達建筑的功能、材料和結構是密斯、柯布等大師領導的現代主義運動一個最鮮明的主張,那么在今天這種建造的觀念已經由清晰轉向模糊,甚至已經開始走向斷裂,重提和強調閩南紅磚的傳統砌筑理念,對于海西城市化進程是十分重要的。
不僅鄉村要成為當地風土文化的載體,城鎮也要成為當地文化與歷史文脈的產物與載體。經過理論研究與實際應用,在實踐中檢驗和進一步發展、提煉,從而形成具有很強實際應用價值的成果——逐步建立閩臺地區鄉土景觀意象應用的電子文檔,并發行鄉土景觀意象的指導性光盤或者編制城鎮風貌建設特色相關的指導性手冊,激發海西城市風貌建設的特色與魅力,使海西城鎮建設避免重走珠江三角洲、長江三角洲因經濟快速發展而迅速消解城市特色的發展道路。
伴隨著海峽西岸經濟區的迅速發展,海西城市化建設的進程必將加速,迅猛的城市進程也難免導致閩臺地區鄉土景觀特色在海西城市化進程中的快速流失。如何保護、傳承閩臺鄉土景觀特色已經成為海西快速城市化進程中迫在眉睫的重要理論與實際問題。從景觀這個較為宏觀的視角整合國內鄉土景觀研究的相關資源,從鄉土景觀這個傳統文化資源極為豐富的領域切入城鎮特色研究是一大創新。“故鄉”是“自己出生的地方”、“曾經生活過的地方”,或者是“鐘情的土地”等。對于在城市里生活慣了的人來說,鄉土景觀被作為“心靈的故鄉”而浮現出來。鄉土景觀,集中了保障人們生活的各個要素,給予人一種安定、安逸、寧靜的感受。這種鄉土景觀正是現代社會所追求的景觀設計的重要特征所在。
[1] http://www.fujian.gov.cn/ztzl/mty/xwdt/201005/t20100505_245833.htm
[2] 陳榮生.海西城市群經濟協調發展研究[D].廈門:廈門大學,2009.
[3] 賴世賢,鄭志.閩南紅磚傳統砌筑工藝及其啟示[J]. 華中建筑, 2007(2): 154-157.
GY-S11002。