海上因緣, 饒公有情

洛永

“海上因緣——饒宗頤教授上海書畫展”上周在上海美術館開幕，這次書畫展跟在北京個展之后，共展出饒宗頤創作的山水風情、花鳥走獸及金石書法楹聯等120幅作品。開幕式當天場面宏大，冠蓋如云，賀電、剪彩、清賞，極海上藝苑一時之盛。此書畫展是饒宗頤先生一生書畫藝術的大檢閱，對香港回歸十五周年也是應個景，接下來他又去了杭州西湖邊上的孤山，在當選為西泠印社第七任社長之后第一次到“單位”視事，西湖柔波為之起了淺綠色的微瀾，天酷熱，風殷勤。

1917年生于廣東潮州的饒宗頤是學貫中西的國學大家，在古文字學、敦煌學以及文、史、哲等諸多學術領域有深厚的造詣和建樹，可謂文、藝、學三者兼備，堪稱“一身而兼三絕”，實是百年難得一遇的巨擘。這一代表主流話語的結論，群眾沒意見。但說他是當代學者型書畫家的杰出代表，書畫界的年輕朋友保不定會露出一絲不懷好意的微笑，比較不買賬。更為大陸書畫愛好者所議論最多者，也許就是在西泠印社社長空缺多時后，由饒公出山擔綱，算是左右擺平了。但饒公是不是西泠印社的不二人選呢？近年來，饒宗頤擔任香港和大陸多所著名高校的講座教授和榮譽教授，現為中央文史館館員，曾榮獲文化部授予的 “中華藝文獎終身成就獎”和香港特區政府“大紫荊勛章”，甚至，當我們夜里仰望星空時，應該知道有一顆“饒宗頤星”（ 2011年命名）在頭上飛過，也是鐵板釘釘的事實。所以書畫展有一關鍵詞：教授。告訴群眾，饒公這一次展現的文人書畫，與純粹的畫匠書家不同，人家玩的是格調，品位，風雅，還有名望。

現如今，在網絡話語聲波震耳、學術泰斗相繼老去的年代，對健在文化老人的珍惜，也越來越多地獲得了社會共識。中華文明的血脈，就靠他們帶頭來傳承了，老人成了旌旗和符號，他們健在并能說幾句話，下面的中青年才俊就有了方向，方能唯馬首是瞻，團結起來向前沖。

據饒宗頤教授本人概括，他早年以治地方史志為主，中年以后兼治異域交通及出土文獻，進入壯年后由中國史擴大到印度、西亞以至人類文明史的研究；晚近則致力于中國精神史的探求。根據先生自己歸納，其著述可分為：敦煌學、甲骨學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學（含金石）、書畫等八大門類，這也不是妄稱。特別是書畫方面，早在他十二歲時就從金陵楊栻習書畫，攻山水及宋人行草，開始“抵壁作大幅山水及人物”，上世紀五十年代以降，還出版過《黃公望及富春山居圖臨本》、《敦煌白畫》等畫冊，如果饒宗頤自小持守丹青，臨池水墨，中國保不定會誕生一位堪與黃公望爭美的山水畫家呢。

但饒公從小胸懷大志，牢牢抓住國學這根中國文化的大命脈，在條件成熟時再作魚骨狀發散，觸類旁通，無往而不利，身居香港所謂的“文化沙漠”，卻有機會到美國、歐洲、日本接觸許多流落海外的學術資料，比如他治敦煌學，就是如此體現環境與自身優勢的。在大陸改革開放之后，又率先與內地學界廣泛合作交流，更有機會到敦煌實地考察，研究留在內地的敦煌學材料。今天，在中華民族偉大復興，文化大繁榮、大發展的背景下，他的身影越來越龐大了。但大展開幕當天網上有人認為“饒宗頤的字與畫水平太低了，太幼稚了”。這話容易增加粉絲量，卻不能當真，他可能只在“像與不像”之間評判作品的高下。真懂藝術的人還是認為，在饒公的書畫中，有真趣味與真感情在，雖然進入晚境后他的手有點抖。對文人書畫而言，這才是價值所在，才是真正觸動人心柔軟之處的東西。