改革開放視野下的孝道文化

傳統孝道文化的含義及其歷史演進

·傳統孝文化的內涵

孝道文化有狹義與廣義之分。狹義的孝道文化是指家庭或社會在為老人提供物質贍養、生活照料、精神慰藉等養老資源方面的觀念、社會倫理、價值取向和制度規范。廣義的孝道文化還包括“孝喪、孝祭和守孝”，“孝繼”，“孝行”。本文所指孝道文化主要指狹義而言的。

·傳統孝文化的歷史回顧

在中國歷史上，孝是一個不斷變化的觀念。它產生于原始社會末期。當時，孝僅限于人倫范疇，其主要內容是祭祀祖先、善事父母。

國家產生以后，孝道逐漸延伸到政治、宗教、社會的廣闊領域，成為一種社會型的道德準則?？鬃影研⒌膬群瓘摹梆B”擴大到“敬”。并認為人們更應強調“子孝”而不是“父慈”。

兩漢以后，尤其是唐宋以來，人們愈加強調“子孝”，甚至提出了“父雖不父，子不可以不子”等愚孝的絕對化原則。

近現代，新文化運動對孝道展開了集中的批判，文化大革命洗除了傳統家庭倫理的各個方面。孝道精神又一次遭到冷落。

應該指出，近現代對封建專制和封建家長制以及作為其文化支撐的封建孝道的批判，其反封建意義應該是值得肯定的。但是，我們只看到被異化了的孝道，忽略了其促進社會穩定、和諧發展的巨大作用。

改革開放視野下孝道文化的新理念

·孝敬

這是孝道文化新理念的基礎，也是傳統孝道文化的根本。具體來說，孝敬老年人就是在家庭、在社會各種場合對待老年人的精神狀態。從某種意義上說，孝敬是中華民族孝道文化的真諦，也是東方文化的鮮明特征。

·平等

這是孝道文化新理念的重要前提。

首先，講究長幼人格的平等性。改革開放以后，人們要求建立起長幼人格平等的新孝道。現代家庭倫理關系中呈現出一種交互主動性關系。

其次，提倡權利義務的雙向性。改革開放后的孝道觀，要求每一個家庭成員之間的關系都是一種人格平等的互助式關系，其權利和義務是雙向的，父母長輩有要求子女盡孝的權力，也同時具有對子女施慈的義務。

·保障

這是孝道文化新理念的核心。改革開放的一個重要成果就是要保障老年人的基本生活。2001年9月中共中央頒布的《公民道德實施綱要》提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，把尊老愛幼作為每一個公民的基本道德。

·共享

共享現代文明成果是改革開放后孝道文化新理念的重要內容。老年人曾經是社會財富的創造者，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們共享社會經濟發展的成果，使他們的生活水平和其他人群同步提高。

·和諧

這是孝道文化新理念的人際環境。促進代際和諧，緩解社會矛盾，孝道文化是一個行之有效的粘合劑。代際和諧是新時期孝道文化的最高境界，也是實現聯合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。

改革開放視野下弘揚孝道文化的必要性

目前，我國正處在傳統走向現代化的轉型期，商品經濟的浪潮以及改革開放中西方文化的影響給傳統的價值觀帶來巨大沖擊，出現了嚴重的“孝危機”現象。這種現象是與我們的精神文明建設不相容的，我們必須采取措施，堅決消除“孝危機”。

改革開放視野下弘揚孝道文化的主要途徑

·從個人角度，上一輩要轉變觀念，做好養老準備，下一輩要盡養老、敬老的責任

如上平等原則所述，老年人要注重與子女權利義務的均衡性。老年人要做好各種養老資源的自我積累，主要包括積極資源與健康資源。同時，子女也要將贍養與孝敬相結合。

·從社會角度看，則要強化政府與社區功能

首先，進一步強化道德教化力度，實現“孝道”與“責任”的統一。對個人的道德教化顯得尤為重要。而道德的教化除家庭的教育外，也需要政府通過學校教育與日常宣傳，使家庭養老達到制度與自覺的統一。

其次，不斷完善家庭養老方面的各項規章制度，使家庭養老由倫理走向法制。其主要措施有：第一，要認真宣傳《中華人民共和國老年人權益保障法》，增強其適用性和可操作性。第二，健全農村家庭贍養協議書和敬老保證書的簽訂和檢查兌現制度。第三，將養老問題納入人口管理范疇，甚至列入基本國策。

再次，健全家庭養老的激勵機制。其主要措施有：第一，對那些照顧無自理能力老年人的家庭提供必要的經濟補助和物資支持。第二，在住房和工作安排方面，制定傾斜政策，使其更就近父母而居。

最后，發揮社區養老功能。政府、部門與社區三者相結合。

我們相信，改革開放以來弘揚孝道文化，一定會促進我國人口老齡化問題的解決，促進代際關系的和諧，家庭的幸福，促進整個民族的向心力和凝聚力，成為建設社會主義和諧社會的有效措施。

（作者單位：西南大學馬克思主義學院）