閱讀教學(xué)中的“體驗(yàn)式細(xì)讀”初探

唐月銘

體驗(yàn)，是新課程語(yǔ)文教學(xué)的高頻用詞，單在課標(biāo)就出現(xiàn)了十幾次。新課程語(yǔ)文閱讀教學(xué)究竟該如何引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，是擺在我們面前的重要問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，體驗(yàn)式細(xì)讀，能解決當(dāng)前閱讀教學(xué)的難題。細(xì)讀，能有效提高學(xué)生的閱讀能力；體驗(yàn)，能熏陶情感，培養(yǎng)審美情趣。二者的有機(jī)結(jié)合，能做到培養(yǎng)閱讀能力與進(jìn)行人文熏陶兩不誤。

一、體驗(yàn)式細(xì)讀的含義與意義

（一）含義

細(xì)讀，注重語(yǔ)言本體的研究，盡量強(qiáng)調(diào)客觀冷靜地深入文本；體驗(yàn)，則要求突出主體的情感因素。體驗(yàn)式細(xì)讀，是體驗(yàn)與細(xì)讀的有機(jī)結(jié)合，在細(xì)密地研究文章的上下文及言外之意的過(guò)程中，始終有體驗(yàn)的相伴相隨，既理解文本的意義又受到情感的熏陶。

（二）意義

1. 細(xì)讀能夠規(guī)范體驗(yàn)

體驗(yàn)的本質(zhì)是自由的，它不受限制。但在細(xì)讀中的體驗(yàn)，體驗(yàn)要受文本的規(guī)范，是文本意義之內(nèi)的體驗(yàn)。

2. 體驗(yàn)?zāi)軌蛏罨?xì)讀

有體驗(yàn)參與的細(xì)讀，才能摒棄淺閱讀，深入文本的深處。

二、體驗(yàn)式細(xì)讀的策略與方法

（一）體驗(yàn)式細(xì)讀的策略指導(dǎo)

1. 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

（1）生活情境

生活情境是以生活為背景設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生熟悉的社會(huì)實(shí)際中選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題創(chuàng)設(shè)情境。比如《鳥(niǎo)的天堂》可以從學(xué)生對(duì)“天堂”這一文化現(xiàn)象的了解切入課文。

（2）問(wèn)題情境

問(wèn)題情境是最常見(jiàn)和應(yīng)用最廣泛的一種情境，任何教學(xué)內(nèi)容都可以用一個(gè)問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題入手，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，也可以在初讀課文以后，提出問(wèn)題并梳理主問(wèn)題來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。比如《那片綠綠的爬山虎》，“寫(xiě)人的課文，為什么要以植物做標(biāo)題？” “課文哪幾處寫(xiě)了綠綠的爬山虎，和寫(xiě)葉圣陶爺爺有什么內(nèi)在的聯(lián)系？”帶著問(wèn)題讀書(shū)，能使學(xué)生對(duì)課文的思考、體驗(yàn)逐漸深入。

（3）交流情境

這個(gè)“交流”，不僅指教師與學(xué)生的交流，還包括學(xué)生與學(xué)生之間的交流。它的創(chuàng)設(shè)，有利發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化閱讀和促進(jìn)思維、體驗(yàn)的深入。比如《放棄射門(mén)》，可以討論放棄射門(mén)的是與非。通過(guò)討論，加深學(xué)生對(duì)課文的理解和對(duì)人性美的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)。

2. 深入文本

（1）沉入詞語(yǔ)

葉圣陶指出，閱讀要“一字不宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟精神”。閱讀時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行文意的探詢(xún)，從而獲得對(duì)文意的心領(lǐng)神會(huì)。比如《小珊迪》，描寫(xiě)了一個(gè)窮人的孩子極度貧窮而又心存善良誠(chéng)實(shí)，文中有個(gè)“跑”字出現(xiàn)兩次，猶如兩顆璀璨的珍珠，值得反復(fù)玩賞。一處是“我給了他一先令，他轉(zhuǎn)身就跑了”，這個(gè)“跑”字把他的極度饑餓表現(xiàn)了出來(lái)；一處是“他換好零錢(qián)往回跑的時(shí)候，被馬車(chē)撞了”，此處的“跑”，表現(xiàn)了他急于還錢(qián)的心情，誠(chéng)實(shí)善良從這一“跑”去和一“跑”回得到充分體現(xiàn)。

（2）理清思路

“作者思有路，遵路識(shí)斯真”。文章的思路是作者在觀察、理解和表達(dá)客觀事物時(shí)展開(kāi)的路子，它既體現(xiàn)了作者對(duì)客觀事物觀察分析的思考過(guò)程，又呈現(xiàn)作者思維的結(jié)果，是作者思維的邏輯性條理性的表現(xiàn)。遵循作者思路細(xì)讀，才能走進(jìn)文本的深處。比如《為中華之崛起而讀書(shū)》，課文是按“聽(tīng)”“看”“想”“說(shuō)”的思路展開(kāi)的，“聽(tīng)——‘中華不振（有了朦朧的印象）”；“看——‘中華不振（有了親身的感受）”；“ 想——‘中華不振（明白了事理）”；“說(shuō)——中華崛起（立下救國(guó)大志）”，可以先梳理課文的結(jié)構(gòu)，然后抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)領(lǐng)會(huì)。

（3）想象體驗(yàn)

古人有“言不盡意，立象顯意”之說(shuō)。閱讀的顯意，就是通過(guò)想象，還原文本的生活情境，使文字表達(dá)的意象更加豐滿(mǎn)，意境更加豐盈。比如《搭石》一文，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)搭石的敘述描寫(xiě)，表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的人情美。因此，對(duì)課文的結(jié)句“一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感”，應(yīng)引導(dǎo)想象，豐富家鄉(xiāng)搭石所體現(xiàn)的人性美的意象意境。

（二）體驗(yàn)式細(xì)讀的方法指導(dǎo)

1. 在著眼整體的細(xì)讀中體驗(yàn)

寫(xiě)人的文章或抒情文章可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“注重整體的細(xì)讀法”，細(xì)讀要從整體出發(fā)。比如《匆匆》，文章表達(dá)了作者“時(shí)不我待”的很強(qiáng)的生命意識(shí)。教學(xué)中，在初步理解課題的意思以后，要圍繞“時(shí)間怎么匆匆”找出有關(guān)重點(diǎn)詞句朗讀體會(huì)：“燕子去了，……一去不復(fù)返呢”，是從自然現(xiàn)象感悟時(shí)間的匆匆；“在默默里算著，……也沒(méi)有影子”，是從自己對(duì)時(shí)間的感受感到時(shí)間的匆匆。圍繞“時(shí)間的匆匆”不斷深入文本，強(qiáng)烈感受作者的生命意識(shí)。

2. 在質(zhì)疑的細(xì)讀中體驗(yàn)

“奇文共欣賞， 疑義相與析”。有的文本的敘述、描寫(xiě)好像有漏洞，有的初看起來(lái)沒(méi)有什么意義，需要學(xué)生睜大懷疑的眼睛，在質(zhì)疑中細(xì)讀。

3. 在比較的細(xì)讀中體驗(yàn)

朱自清指出，細(xì)讀要留意作家著意和用力之處、創(chuàng)新或變古之處等等獨(dú)特的東西， 留心于作者深得用字妙趣（煉字） 的用心。

比如《鳥(niǎo)的天堂》，課文中有兩處直接抒發(fā)了作者的感受，一處是在描寫(xiě)了大榕樹(shù)之后，感嘆“這美麗的南國(guó)的樹(shù)”；一處是看到了大榕樹(shù)上面的無(wú)數(shù)歡躍的鳥(niǎo)之后的感嘆，“昨天是我的眼睛騙了我，那‘鳥(niǎo)的天堂實(shí)在是‘鳥(niǎo)的天堂啊！”可以引導(dǎo)學(xué)生在按原文朗讀和去掉表達(dá)感受的語(yǔ)句以后的朗讀比較，體會(huì)對(duì)情感的表達(dá)有什么不同：去掉了表達(dá)感受的語(yǔ)句，會(huì)有言不盡意的感覺(jué)；有了直接抒發(fā)感受的語(yǔ)句，作者對(duì)大榕樹(shù)由衷喜愛(ài)的性情乃至神情躍然紙上。