敘事化視角的外語(yǔ)教學(xué)

湯敬安

(吉首大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 張家界 427000)

1.寫(xiě)作背景

縱觀我國(guó)60多年的英語(yǔ)教學(xué)歷史，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷了多種變革，各種教學(xué)流派相繼登場(chǎng)成為主流又漸次隱身退至幕后，從過(guò)去的語(yǔ)法翻譯法、直接法到現(xiàn)在的交際法、認(rèn)知法，都為中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)這座大廈做出了自己的貢獻(xiàn)并占據(jù)著一定的位置，不同的教學(xué)流派都有其產(chǎn)生的背景和理由，都是時(shí)代呼喚的產(chǎn)物，不同的教學(xué)路徑和教學(xué)模式背后有著不同的語(yǔ)言學(xué)理論支撐，如語(yǔ)法主義、結(jié)構(gòu)主義、社會(huì)功能主義和認(rèn)知主義等理論在不同歷史時(shí)期衍生了多種不同的教學(xué)路子和教學(xué)方法，如背誦法、語(yǔ)法翻譯法、聽(tīng)說(shuō)法、交際教學(xué)法、浸潤(rùn)法、任務(wù)法、全身反應(yīng)法、沉默法、自然法等，各個(gè)教學(xué)方法都有其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，在特定歷史時(shí)期對(duì)于推動(dòng)當(dāng)時(shí)的外語(yǔ)教學(xué)起到積極的作用。但是，無(wú)論哪一種流派和方法都不是十全十美的，都有其弱點(diǎn)和不足，都不是包醫(yī)百病的靈丹神藥，一種方法總是被另一種方法修正、補(bǔ)充或代替，這是教學(xué)方法的內(nèi)在不足和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的外在推動(dòng)使然。在中國(guó)語(yǔ)境中，傳統(tǒng)的方法注重語(yǔ)言知識(shí)的傳授和學(xué)生讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，現(xiàn)代的方法注重語(yǔ)言交際能力和聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，前者重視了書(shū)面能力卻忽視了口語(yǔ)能力，后者強(qiáng)調(diào)了口語(yǔ)能力卻有輕視書(shū)面能力的傾向，探尋一種能融合外語(yǔ)語(yǔ)言各項(xiàng)技能的教學(xué)方法是外語(yǔ)教學(xué)工作者和研究者長(zhǎng)期以來(lái)孜孜以求的目標(biāo)，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論界和教學(xué)界一直在探索更加行之有效的英語(yǔ)教學(xué)方法，以期全面提高學(xué)習(xí)者的綜合語(yǔ)言技能，改善我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)效率不高、不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的要求的現(xiàn)狀。敘事教育學(xué)正是在此背景下，21世紀(jì)新的歷史條件下產(chǎn)生的一種新的教學(xué)嘗試，其先進(jìn)的教學(xué)理念和操作模式有著強(qiáng)大的闡釋力和生命力，對(duì)以往的教學(xué)法具有補(bǔ)充性和超越性，它以敘事學(xué)理論為支撐，在英語(yǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為敘事化教學(xué)方法，在英語(yǔ)目的語(yǔ)語(yǔ)境缺失的當(dāng)下，旨在激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和動(dòng)機(jī)、全面提高學(xué)習(xí)者的綜合語(yǔ)言水平，它猶如一股清風(fēng)給處于膠著狀態(tài)的外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了一股清風(fēng)和生機(jī)活力。

2.敘事理論

敘事就是陳述人、自然界和社會(huì)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事件，簡(jiǎn)單講，敘事就是“講故事”，講敘述者本人或他人親身經(jīng)歷的故事。故事就是以邏輯或時(shí)間順序相連的系列事件，可以以一種媒介轉(zhuǎn)換成另一種媒介，人類(lèi)的生活與經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，而敘事就是人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的基本表達(dá)方式，是人們將各種經(jīng)驗(yàn)組織成為有現(xiàn)實(shí)意義的事件的行為。敘事的歷史淵源流長(zhǎng)，從古希臘亞里士多德撰寫(xiě)《詩(shī)集》到現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作都涉及到使用敘事方法。敘事不僅是對(duì)人們生活經(jīng)驗(yàn)的表述，而且也是人們的思維方式和存在方式，人們靠隱喻思考，通過(guò)敘事來(lái)生活。敘事學(xué)是在結(jié)構(gòu)主義和俄國(guó)形式主義雙重影響下所產(chǎn)生的新批評(píng)理論，它自出現(xiàn)至今歷經(jīng)俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、接受美學(xué)及符號(hào)學(xué)等學(xué)說(shuō)的洗禮，兼采各說(shuō)，已自成體系，成為專(zhuān)門(mén)研究敘事作品的科學(xué)。它從經(jīng)典敘事學(xué)發(fā)展成后經(jīng)典敘事學(xué)，從注重研究文本本身發(fā)展到注重文本加文本外的研究方向。20世紀(jì)60年代敘事學(xué)在西方興起之時(shí)僅限于文學(xué)領(lǐng)域，到了20世紀(jì)80年代被應(yīng)用于教育學(xué)，90年代時(shí)傳入中國(guó)，受到我國(guó)學(xué)者的關(guān)注。教育敘事研究是對(duì)教育生活中富有價(jià)值的教育事件和富有意義的教育現(xiàn)象的描述和揭示。在教學(xué)工作中，講故事是一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的、直觀的敘事方式，教學(xué)工作者每天用這種方式工作和生活，以至于人們不屑于研究敘事。相對(duì)于以往所謂科學(xué)化的量化研究而言，它是一種質(zhì)性的研究，隨著校本意識(shí)的復(fù)興，教學(xué)研究轉(zhuǎn)向人們的日常工作和內(nèi)心世界，一段時(shí)間來(lái)主要用于教師職業(yè)發(fā)展，用于教者反思自己的教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到改善工作的目的，它是在人文—科學(xué)方法之間的中間道路選擇。敘事學(xué)往往與詩(shī)學(xué)相對(duì)照，詩(shī)言志，敘言事，是由其深層本體性所決定:心源于道，事根于理。在語(yǔ)言順序上則表現(xiàn)為詩(shī)學(xué)的無(wú)序和敘事學(xué)的有序，敘事的本質(zhì)就是將事情按照某種邏輯次序陳述出來(lái)。如果陳述的對(duì)象本來(lái)就有一定的順序，那么，敘事常常是要再現(xiàn)這種次序，如果陳述的對(duì)象本身沒(méi)有次序或次序不甚分明，那么，敘事就將為之加上某種順序(羅書(shū)華，2008)。敘事化則是運(yùn)用敘事的手法以一定的次序揭示或呈現(xiàn)陳述對(duì)象內(nèi)容的行為，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事情節(jié)等敘事要素是它不可或缺的內(nèi)容，具體操作即是把非敘事文本轉(zhuǎn)化為敘事文本，敘事化教學(xué)與敘事的三分內(nèi)容，即敘述的內(nèi)容、形式和過(guò)程難以截然分開(kāi)。敘事化具有主觀性，敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式，人們通過(guò)敘事推理世界，也可以通過(guò)敘事表達(dá)世界。(博格，2000:9)語(yǔ)言是人類(lèi)反映客觀世界的工具，通過(guò)人類(lèi)的認(rèn)知中介它實(shí)際上是對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)和反映，敘事通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行，語(yǔ)言是敘事的基礎(chǔ)，離不開(kāi)敘述者的推理與想象，再之，敘事化具有創(chuàng)新性，體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)形式和內(nèi)容兩個(gè)方面的創(chuàng)新，是敘述者在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上進(jìn)行的再創(chuàng)造的心智過(guò)程。介于文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間的敘事學(xué)主要用于文學(xué)特別是小說(shuō)文本的解讀分析，至于敘事學(xué)理論應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)方面的研究還很少見(jiàn)，用故事的形式，即英語(yǔ)教學(xué)的敘事化是否有助于學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，本文擬嘗試在此領(lǐng)域作出有益的探索。

3.敘事化外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐

外語(yǔ)教學(xué)是指教授和學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的語(yǔ)言的人類(lèi)活動(dòng)，它涉及眾多可變因素，如社會(huì)文化因素、教師因素、學(xué)習(xí)者自身因素，以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境因素等而顯復(fù)雜，更因?yàn)樵谥袊?guó)外語(yǔ)目的語(yǔ)環(huán)境的缺失，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為(linguistic performance)不能得到平衡發(fā)展，學(xué)習(xí)效率不高，外語(yǔ)教學(xué)“耗時(shí)低效”的狀況不能得到根本性的扭轉(zhuǎn)，外語(yǔ)教學(xué)呼喚兼顧語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)模式。外語(yǔ)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是教者語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)的呈現(xiàn)過(guò)程和學(xué)者對(duì)之的重構(gòu)過(guò)程，是學(xué)習(xí)者有意識(shí)的強(qiáng)化性學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言的輸入和輸出上都需要一定的強(qiáng)度和頻度，這一過(guò)程不同于母語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則的內(nèi)在化過(guò)程，是在一種自然的語(yǔ)言環(huán)境下隨著語(yǔ)言習(xí)得者認(rèn)知能力的發(fā)展而完成的。外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)屬性要求教學(xué)形式與之具有一致性，外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)具有的如下屬性與敘事性?xún)?nèi)容是一脈相承的:(1)實(shí)踐性和操作性:語(yǔ)言技能的獲得、語(yǔ)言規(guī)則的重構(gòu)是通過(guò)長(zhǎng)期大量的接觸和實(shí)踐獲得，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程，無(wú)論提示型教學(xué)方法、共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法等方法，它們都離不開(kāi)教者和學(xué)者的敘述，外語(yǔ)教學(xué)的主要形式是敘述或訴說(shuō)，即用故事的形式敘述著作者本人或他人在過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)所發(fā)生的事情，而語(yǔ)言的操作是以時(shí)間和空間為橫縱向軸的二維律動(dòng)，與敘事化運(yùn)動(dòng)軌跡是一致的。(2)主體間性:主體間性即交互主體性，是主體與主體之間的相互性和統(tǒng)一性，即內(nèi)在相關(guān)性，外語(yǔ)教學(xué)對(duì)象的主體間性的三種型式:教師—教學(xué)對(duì)象—學(xué)生，學(xué)生—教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系、教師—學(xué)生之間的關(guān)系不是過(guò)去的主體—客體的關(guān)系，而是交互主體性的關(guān)系。(白臻賢，2008)(3)交際性:外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交際，體現(xiàn)為師生之間和生生之間的語(yǔ)言活動(dòng)。語(yǔ)言是交談的產(chǎn)物，而交際是主體間性的產(chǎn)物，語(yǔ)言不是主體獨(dú)白的產(chǎn)物，獨(dú)白不需要語(yǔ)言，交談才需要語(yǔ)言。交際的內(nèi)容和形式不能是空洞無(wú)物，而是具象的東西，交際才能有意義并繼續(xù)下去，它涉及的不只是一個(gè)故事和講故事者，還涉及一個(gè)說(shuō)話人和受話人，講故事的人又與聽(tīng)故事的人之間有著互動(dòng)關(guān)系，任何敘述都需要有一個(gè)及一個(gè)以上的聽(tīng)者。(4)情感性:語(yǔ)言的交際性導(dǎo)致交際主體的交互性，交際主要是人的主觀活動(dòng)，語(yǔ)言意義的協(xié)商和人際關(guān)系的調(diào)整都涉及到人的情感，交際者的良好的情感狀態(tài)和情感關(guān)系以及交際過(guò)程的情感投入或移情程度，是能否有效進(jìn)行敘述的關(guān)鍵因素，情感是敘事化不可或缺的元素，以說(shuō)話者、敘述者的身份進(jìn)入角色敘述著自己或他人的經(jīng)歷，敘述的延伸是敘述者智力的運(yùn)用和語(yǔ)言知識(shí)的沉淀。教育學(xué)科與其他學(xué)科不同，具有敘事性，哲學(xué)是思辨的學(xué)問(wèn)，文學(xué)側(cè)重于形象思維，教育學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須用適當(dāng)?shù)姆绞饺コ尸F(xiàn)它，我們努力尋找符合并能夠表達(dá)教育——實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科——的話語(yǔ)方式和理論方式(丁鋼，2008)，即敘事。

我們把敘事化教學(xué)和之前的幾種主要教學(xué)模式進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)敘事化教學(xué)與其他教學(xué)模式具有不同的語(yǔ)言學(xué)理論支撐和哲學(xué)基礎(chǔ)，它的語(yǔ)言理論來(lái)自認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)主義，它在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造一個(gè)可能世界，學(xué)習(xí)者的思維馳騁在可能世界的疆場(chǎng)上。聽(tīng)說(shuō)法的理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，語(yǔ)言是一種習(xí)慣，語(yǔ)言行為是一系列“刺激”和“反應(yīng)”行為。由于它忽視了學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，也就排除了認(rèn)知的作用。交際教學(xué)法的語(yǔ)言理論來(lái)自功能語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，把語(yǔ)言看成交際的工具，語(yǔ)言學(xué)從注重語(yǔ)言?xún)?nèi)部結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)言的外部社會(huì)功能。但在非目的語(yǔ)環(huán)境中，交際的場(chǎng)景是模擬而非真實(shí)的，即所創(chuàng)造的世界并不是客觀實(shí)在的，在此環(huán)境之下，交際者明顯體驗(yàn)到交際的不真實(shí)性以及由此帶來(lái)的與真實(shí)環(huán)境的不可對(duì)接性。敘事化要補(bǔ)充或添加敘事要素，把隨意的故事情節(jié)有意識(shí)地連結(jié)起來(lái)，使無(wú)序走向有序。敘事化對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值，既體現(xiàn)在方法論指導(dǎo)層面，又具體化為一些教學(xué)實(shí)踐策略，堅(jiān)持個(gè)體敘事的主要途徑，構(gòu)建主體間性的和諧教學(xué)場(chǎng)，充分運(yùn)用想象型、口頭型以及教育學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)書(shū)面型敘事方式和整體—內(nèi)容分析、整體—形式分析、部分—內(nèi)容分析、部分—形式分析的敘事內(nèi)容分析模式(鄧達(dá)，熊沐清，2010)。由于敘事手段具有直觀性、形象性、感知性、深刻性等優(yōu)點(diǎn)，在英語(yǔ)教學(xué)中有廣為推廣應(yīng)用的價(jià)值。在公共英語(yǔ)和英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，我們嘗試應(yīng)用敘事化手法教授英語(yǔ)課程受到了較好的效果。

一段時(shí)間以來(lái)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)界忽視了敘事體裁對(duì)寫(xiě)作者思維訓(xùn)練的重要性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)議論文的邏輯性、論證性和縝密性。大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試中，作文考題以議論文居多，且給出結(jié)構(gòu)性提綱，寫(xiě)作形式體裁固定，模式單一，久而久之，學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)模仿，熟悉了其中的套路，寫(xiě)作老套，單調(diào)枯燥，思維受到局限，不能創(chuàng)新性寫(xiě)作。大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作類(lèi)型應(yīng)該是多種多樣的，記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等文體都是語(yǔ)言應(yīng)用、拓展思維的較好的形式，文體之間的轉(zhuǎn)換能激發(fā)興趣、創(chuàng)新思維，本文嘗試議論文向記敘體的轉(zhuǎn)化，比較撰寫(xiě)議論文和記敘文的優(yōu)劣，通過(guò)比較篇幅長(zhǎng)短、用詞級(jí)別、流暢程度以及整體水平，探索敘事化寫(xiě)作能否擴(kuò)展寫(xiě)作者的思維和想象空間，是否有助于提高學(xué)習(xí)者的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作水平。以作者所教大二旅游管理專(zhuān)業(yè)一班35位學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，要求他們?cè)谡n外就“Owning A Car In Big Cities”為題，先寫(xiě)一篇不少于200字的議論文，在此基礎(chǔ)上再寫(xiě)一記敘文，上限字?jǐn)?shù)不限，其中上述標(biāo)題的議論文結(jié)構(gòu)性寫(xiě)作提綱為:

(1)人們擁有車(chē)輛的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

(2)車(chē)的好處，車(chē)的不好，如交通堵塞、環(huán)境污染、交通事故等。

(3)我的看法。

除了兩位同學(xué)故事寫(xiě)作缺乏主要敘事要素而不合格外，33位同學(xué)的寫(xiě)作有效。兩種文體規(guī)定最低字?jǐn)?shù)，但是鼓勵(lì)寫(xiě)長(zhǎng)，并且在課外寫(xiě)作，有充裕的時(shí)間完成任務(wù)。通過(guò)批閱，我們發(fā)現(xiàn)，記敘文普遍比議論文長(zhǎng)出1/2以上，說(shuō)明無(wú)論敘述自己的經(jīng)歷還是別人的故事，都有話可說(shuō)，并且語(yǔ)言豐富，一改議論文中寫(xiě)作老套、語(yǔ)言干癟、寫(xiě)作難以為繼的狀況，可見(jiàn)敘事化寫(xiě)作和作文寫(xiě)長(zhǎng)法具有同樣的優(yōu)點(diǎn)，能夠讓學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，激發(fā)寫(xiě)作沖動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)成就感。通過(guò)個(gè)別談話了解到“如果時(shí)間允許，記敘文還可以寫(xiě)的更多”，“寫(xiě)作欲望比議論文強(qiáng)烈得多”。在用詞方面更加形象、準(zhǔn)確，級(jí)別更高。在寫(xiě)作時(shí)，他們把身心投入到寫(xiě)作情景中，產(chǎn)生了移情現(xiàn)象，創(chuàng)作狀態(tài)的隱含作者比議論文中的論說(shuō)者更能融入到故事情節(jié)中去，給寫(xiě)作行為賦予意義而趣味無(wú)窮，不像論說(shuō)文那樣覺(jué)得隔了一層而單調(diào)乏味。敘事體寫(xiě)作者充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，不斷擴(kuò)充想象空間，作者的認(rèn)知水平得到提高，對(duì)事物的推理和想象都有助于寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和興趣的激發(fā)。也有30%的同學(xué)把敘述和議論結(jié)合起來(lái)，即夾敘夾議或是敘議結(jié)合，說(shuō)明它可能是一個(gè)綜合項(xiàng)目，單就白描來(lái)說(shuō)，敘述也不是一篇流水賬，不是毫無(wú)情感而言的篇章，而是充滿寫(xiě)作者因素的話語(yǔ)，蘊(yùn)含著其敘述意圖或者言外之意，議論文的敘事化轉(zhuǎn)向需要添加時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等一些具體的元素，議論的部分還可以保留，只是在內(nèi)容上做些刪減，因?yàn)楸砬檫_(dá)意是最終目的，任何一段文字都是為了表達(dá)作者的情態(tài)而成為話語(yǔ)，任何話語(yǔ)都要表達(dá)一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。故議論部分無(wú)論作者使之是隱形還是顯性都是客觀存在的，有具體呈現(xiàn)或是能夠推理得出來(lái)的。從敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事情節(jié)這些要素的排列并非規(guī)整固定的，而呈現(xiàn)出多樣性，從敘述手法上看，有的是時(shí)間順序法，有的是先敘結(jié)果再敘原因，即用的倒敘法。敘事學(xué)以事為本體，敘言事是敘事學(xué)隱含的第一原理，由于學(xué)生們受議論文的影響和記敘文，少數(shù)人把記敘文寫(xiě)的象議論文，雖然有敘事因素，但更重要的是缺乏事件或故事情節(jié)，這也許是議論文和記敘文之間的最大的區(qū)別，這主要是學(xué)生們沒(méi)有掌握這兩種體裁的本質(zhì)區(qū)別所致，文體學(xué)知識(shí)是他們必修的課程內(nèi)容。敘述可以使學(xué)習(xí)知識(shí)更深刻、更持久，敘事成為人們理解世界和講述世界最優(yōu)先采用的方式。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的敘事化實(shí)驗(yàn)對(duì)象為我校大二的兩個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)班級(jí)，一個(gè)班為實(shí)驗(yàn)班，一個(gè)為對(duì)照班，我們?cè)谄诔鹾推谀?duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平進(jìn)行測(cè)試，以利對(duì)比結(jié)果。一個(gè)學(xué)期學(xué)生共閱讀12篇非敘事性文章，包括議論性、說(shuō)明性文體，以知識(shí)性科普文章居多，要求實(shí)驗(yàn)班同學(xué)將這些讀物中的內(nèi)容用敘事化形式轉(zhuǎn)寫(xiě)出來(lái)，學(xué)生們要補(bǔ)充完整敘事要素。對(duì)照班則自由寫(xiě)作，對(duì)文體不作規(guī)定，結(jié)果用敘事化的形式介紹讀物內(nèi)容的人寥寥無(wú)幾，大部分選擇原有形式再現(xiàn)內(nèi)容。通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)試驗(yàn)班級(jí)的習(xí)作具有一些特點(diǎn):1)長(zhǎng)度基本上是對(duì)照班級(jí)的兩倍;2)結(jié)構(gòu)合理，大部分學(xué)生按照邏輯順序編造了故事情節(jié)等敘事要素;3)語(yǔ)言流暢，同學(xué)們還應(yīng)用了讀物中出現(xiàn)的詞匯和結(jié)構(gòu)。而對(duì)照班的文章長(zhǎng)度維持在規(guī)定字?jǐn)?shù)上下，只有極個(gè)別成績(jī)好的學(xué)生寫(xiě)得較長(zhǎng)，文章的精彩性也遠(yuǎn)不及實(shí)驗(yàn)班，大都沿用了原來(lái)文體。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)，效果明顯，通過(guò)比較兩次寫(xiě)作考試成績(jī)，實(shí)驗(yàn)班的均值、標(biāo)準(zhǔn)差都發(fā)生了較大的變化(具體見(jiàn)表1)。

表1 學(xué)生寫(xiě)作成績(jī)比較

從上表可以看出，實(shí)驗(yàn)開(kāi)始之初對(duì)照班的測(cè)試成績(jī)還略高于實(shí)驗(yàn)班，標(biāo)準(zhǔn)差低于實(shí)驗(yàn)班，說(shuō)明對(duì)照班的整體水平要高于實(shí)驗(yàn)班，但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)，情況發(fā)生了變化，實(shí)驗(yàn)班的均值高于對(duì)照班，標(biāo)準(zhǔn)差低于對(duì)照班，說(shuō)明班級(jí)整體水平得到提高，兩個(gè)班級(jí)的期末成績(jī)差的相關(guān)性接近0.05的顯著水平，說(shuō)明期末成績(jī)具有顯著性差異，敘事化方法使學(xué)習(xí)者對(duì)閱讀內(nèi)容理解得更加深刻，有利于外語(yǔ)寫(xiě)作水平的提高。

4.結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)的宏大“敘事工程”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在校生已經(jīng)達(dá)到一百多萬(wàn)，公共英語(yǔ)在校生超過(guò)2000萬(wàn)，英語(yǔ)是我國(guó)擁有最大在學(xué)群體的一門(mén)課程，也是教學(xué)效率不高、頗受社會(huì)批評(píng)的課程，面對(duì)如此龐大的群體，在評(píng)估中要注重過(guò)程，淡化應(yīng)試導(dǎo)向，在教學(xué)方法上應(yīng)因地制宜、百花齊放、注重實(shí)效。中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)走過(guò)的60年的歷程，經(jīng)歷了多種教學(xué)模式和方法，各有利弊，各有所長(zhǎng)，在新的21世紀(jì)，社會(huì)要求不斷提高，新情況新問(wèn)題層出不窮，積極創(chuàng)新思維，努力探索合適的教學(xué)途徑，是擺在廣大教學(xué)工作者面前的任務(wù)。敘事化教學(xué)方法可謂是個(gè)創(chuàng)新，文學(xué)的一個(gè)特質(zhì)是創(chuàng)新，它需要?jiǎng)?chuàng)新型思維(熊沐清，2009)，敘事化因與文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也具有創(chuàng)新性，文體的轉(zhuǎn)化是思維類(lèi)型的轉(zhuǎn)換，是語(yǔ)言能力向語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)渡。語(yǔ)言是在真實(shí)語(yǔ)境的體驗(yàn)里、在交際需要的驅(qū)動(dòng)下、在交流互動(dòng)的過(guò)程中、在積極情感的配合下，通過(guò)長(zhǎng)期大量接觸學(xué)會(huì)的。(王初明，2006)敘事化教學(xué)模式因?yàn)檫m合中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際而備受歡迎，它使外語(yǔ)學(xué)習(xí)更加深刻，增加了輸入、語(yǔ)言輸出的渠道，注重綜合語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，提高了認(rèn)知水平，它對(duì)英語(yǔ)教育必有裨益，是對(duì)原來(lái)教學(xué)模式的有益補(bǔ)充。但是，目前對(duì)這一數(shù)學(xué)模式研究還處于初始階段，非敘事文體的敘事化轉(zhuǎn)換方式、運(yùn)行機(jī)制、敘事在過(guò)程、行為、結(jié)果方面的特征和關(guān)系等還需要作進(jìn)一步地深入探究。

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