報人：要有一雙發現美的眼睛——新聞攝影門外談

□ 文/張宗善

（作者是《菏澤日報》總編輯）

同一時間、同一地點由不同的人拍出的照片為何迥異其趣？為什么別人能夠發現的美我卻不能發現？是什么遮蔽了我們發現美的眼睛？怎樣才能發現美并把美的發現傳遞給他人？

莫言大熱！

因對“高密東北鄉”這片土地獨特而非凡的言說，莫言榮膺諾獎桂冠，隨之引發的轟動，一時間無人可比。大熱的不僅是他的作品，而且還有他和他的家鄉——山東高密東北鄉。現實中的東北鄉人聲鼎沸、百態聚集。高密與中國再次契合，正如莫言自己所說：我努力地要使它（高密東北鄉）成為中國的縮影。

場景、畫面——每個讀過莫言作品的人，不管他是否到過高密東北鄉，都會在腦海中呈現出這些畫面：河堤上講故事的老人，糾結于現實與內心的各色人等，隨風搖曳、一望無際的紅高粱，忍饑挨餓、生命力頑強、生長緩慢的鄉村——請注意，這里的每一句話，都能幻化成一幅活靈活現的圖畫。而所謂記憶，不就是一幅幅的圖畫嗎！

一張好的新聞圖片往往引起受眾的廣泛共鳴。在報紙版面上，即便是一幅一般化的新聞圖片，也比那些密密麻麻的文字更能吸引眼球。

美的影像給人“正能量”

鏡頭陪伴我已經有20多年了——這里我不說相機而說鏡頭，是因為我覺得鏡頭更能引發思考和發現——很慚愧，在攝影方面我碌碌無為，但我對攝影的喜愛、鏡頭帶給我的思考和啟迪卻并未因“無為”而減弱。

印象最深的是2011年的深秋，我隨全國晚報總編輯看新疆采訪團到南疆采風，此行給我的視覺沖擊和心靈震撼至今不曾削減。當冰山之父慕士塔格峰那雄偉壯美的身姿突然出現在我眼前，當我置身于塔克拉瑪干大沙漠中那一望無際的胡楊林，當我在烏魯木齊、喀什、和田、庫爾勒等地耳聞目睹各民族團結共譜發展曲——我被眼前的美震撼了，一時竟目不暇接、手足無措。這時，我才知道了什么叫“直擊心靈”!

雄偉的雪山，圣潔的湖泊，無際的大漠，醉人的綠洲，不屈的胡楊，民族團結和諧相處共謀發展的大好局面——這些“大美”被我一一攝入鏡頭。回憶起來，那時每一次按下快門，手都在抖動，心都在快跳！回來后很長一段時間內，我都沉浸其中，再看別的山水景致，竟毫無意趣。

有一種美不可言狀，有一種感受難以描述。跋涉于新疆大地，人們往往驚嘆：荒涼與豐饒，死寂與生機、淳樸與繁麗，傳統與現代是那么和諧、完美地組合在一起。這里，看不到人們瘋狂膨脹的欲望，看不到向大自然無休止索取的匆忙背影。這里，不染一絲紅塵，這份純凈的美讓人陶醉，讓人沉迷。

心中有美，眼里才有美

紅的熱烈，綠的蓬勃，白的素凈，黃的成熟，黑的凝重——美，真的無處不在。不論你見與不見，美就在那里。由此引發的問題是：同一時間、同一地點由不同的人拍出的照片為何迥異其趣？為什么別人能夠發現的美我卻不能發現？是什么遮蔽了我們發現美的眼睛？

審美能力是一種認識美、發現美、感受美、創造美的綜合能力。美是客觀存在的，但許多人身在“美”中不知“美”，其原因就在于他缺少發現美的能力。審美能力需要在不斷地認識、體驗、感受美的過程中積累。

□《靜謐》（張宗善/攝）

美是什么？美其實就是我們內心的投射。審美有客觀標準，但其最顯著的特性是巨大的個體差異。同一個人、同一件事、同一個客觀事物，人們的審美感受有可能大相徑庭，甚至有可能截然相反。

同樣一個鏡頭，同樣的拍攝環境，有的拍出的照片厚重深沉、美輪美奐，有的卻干干巴巴、乏善可陳。這是為什么？一個人的經歷、素養、學識、世界觀以及此時此刻的狀態，都會決定著客觀事物對他的觸動程度、角度和力度。因此，當你拿起相機，將鏡頭對準生活的時候，可能最需要的還不是技術技巧層面的東西！打球講究球感，游泳講究水感，攝影講究的是鏡頭感。鏡頭感更多地源于內心，所謂觸景生情，只有內在的情與外在的景在你內心的作用下契合的時候，才能生出你獨有的情。

按下快門僅需手指輕輕一動，零點幾秒即可完成，但要成就一幅優秀的攝影作品，就需要長期的積累和歷練。不是說技巧不重要，相反，技巧很重要。但僅有技巧是絕對不夠的，就像書法家與書寫匠，二者永遠是天壤之別。

技巧，永遠服務于主題；外在，永遠是內在的體現。就攝影而言，構圖、色彩、形狀、線條屬于外在的形式，而透過鏡頭觀察到的內容，則需要我們用心思索，選擇合適的形式予以表現。

有好眼光才有好圖片，發現美的眼光如何練就？這個問題不在這篇短文探討的范圍之內。不過，在物欲橫流的現代社會，很多人被世俗觀念、滾滾紅塵迷了眼，失去了發現美、創造美、欣賞美的能力，非常令人惋惜。

記得有人說過：“我的鏡頭會說話。”

的確，言為心聲，修心為要！