儒家復(fù)興與現(xiàn)代政治

近十多年來(lái)，中國(guó)大陸的儒家論述日漸活躍，在學(xué)術(shù)思想界已經(jīng)出現(xiàn)了“大陸新儒家”群體，正在推動(dòng)一場(chǎng)儒家復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這是非常值得關(guān)注的重要現(xiàn)象。筆者并非儒家“信徒”，但對(duì)儒家的文化努力深懷敬意，也十分期待這些努力能為中國(guó)文化的發(fā)展帶來(lái)新氣象。在此愿意以諍友之坦誠(chéng)相見(jiàn)的態(tài)度，對(duì)當(dāng)前儒家的某些論述表達(dá)初步的感想與回應(yīng)。我無(wú)力勝任從“內(nèi)在理路”來(lái)展開(kāi)深入的討論，較為側(cè)重于儒家與現(xiàn)代性的關(guān)系問(wèn)題。如果儒家復(fù)興不只是儒家內(nèi)部的事情，那么一種“局外人”視角或許也有參考意義。當(dāng)然，儒家復(fù)興是一個(gè)仍在展開(kāi)的過(guò)程，目前還很難全面而確切地判斷其走向與潛力，任何觀(guān)察和評(píng)論都免不了某種片面與暫時(shí)的品格。

衰落的原因與復(fù)興的理由

所謂“復(fù)興”總是針對(duì)“衰落”而言的。儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代歷史上遭受了巨大的沖擊與挫折，歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的衰落過(guò)程，在二十世紀(jì)后半葉的中國(guó)大陸幾乎處于沉寂與邊緣的地位，這是儒家復(fù)興的歷史背景。因此，儒家復(fù)興首先需要面對(duì)的問(wèn)題是：如何理解儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代的衰落?

目前許多儒家復(fù)興論者傾向于對(duì)此作“外因論”的解釋?zhuān)何鞣轿幕臎_擊，激進(jìn)反傳統(tǒng)思想的迷狂，知識(shí)分子陷入現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的迷思，以及官方政治權(quán)力的壓制等等。按照這樣的解釋?zhuān)寮宜枷氡旧硭坪鹾翢o(wú)問(wèn)題，只是“現(xiàn)代化”和“現(xiàn)代人”出了問(wèn)題。但可以追問(wèn)的是：既然儒家傳統(tǒng)如……