做圣人是可能的嗎？

放在以前，沒人懷疑圣人存在。而今，當(dāng)傳統(tǒng)社會遠去，此問題才成為問題。

試想，在過去讀書人眼里，堯舜禹湯、文武周公的歷史是真真切切的，如何成仁就義，孔孟也講得明明白白。換句話說，只要你做到堯舜他們做到的那樣，或者做到孔孟他們講到的那樣，二者得一，便是圣人。何來疑義?踏踏實實去做即可。

現(xiàn)在呢?人們對此普遍不信任。他們喜歡講“金無足赤人無完人”、“人非圣賢孰能無過”，為自己開脫也為別人開脫。我們有這樣的印象，似乎這個民族已經(jīng)達成共識：圣人是遙不可及的，好好過你的凡人生活吧!在這樣的環(huán)境下，若有人談成圣之道，一定被斥為迂腐；若有人鼓吹個人價值至上、“自己開心就好”，聽眾便笑逐顏開了。

若說“斯文墜地”，兩千多年來未有如今日之甚者。何以見得?很簡單，因為即使在周代貴族社會瓦解后，至少還有一個士人階層綿延不絕，縱是春秋時已經(jīng)禮崩樂壞，但“君子”的價值人們繼續(xù)傳誦，其精神內(nèi)核也沒有丟。蒙元初期與滿清初期，當(dāng)百姓的生死沉浮皆決于叢林法則時，也應(yīng)是斯文掃地之際。然而便是如此，興許仍勝過今日，因為當(dāng)時不以圣賢事業(yè)為然的是小部分人，而今是大部分。套用一闋詞，便是：戰(zhàn)爭、蠻夷、暴君，俱往矣，數(shù)“風(fēng)流”人物，還看今朝!此處“風(fēng)流”，理解為對傳統(tǒng)價值的破壞。今朝人物對圣賢之道棄之如敝屣，著實甚于蠻夷。

生于當(dāng)今之世，我們自己并不比他人好多少。聽到仁義道德的說教，常常嗤之以鼻，不相信世上有什么圣人。……