葉金文
欽州市靈山縣職業(yè)技術(shù)學校 廣西壯族自治區(qū)欽州市 535400
會計是一項技術(shù)性很強的工作,在經(jīng)濟活動中具有重要的地位。現(xiàn)代會計經(jīng)過近60年的發(fā)展,職業(yè)技術(shù)有了巨大的進步,但技術(shù)的進步卻并未減少會計信息失真的現(xiàn)象,從美國的“安然”事件到我國的“銀廣夏”事件,都說明了一個問題:會計職業(yè)道德的重要性高過會計職業(yè)技術(shù)。目前,會計人員素質(zhì)參差不齊,職業(yè)道德素質(zhì)低,不僅受不良社會風氣和單位負責人道德水平的影響,還與他們所受的教育不夠有關(guān)。中職學校的會計類專業(yè)會計職業(yè)道德教育就顯尤為重要。
中職學校的會計專業(yè)在制定專業(yè)教學計劃時,按照傳統(tǒng)的學歷教育的習慣,過分強調(diào)會計理論知識體系的完整性和系統(tǒng)性,注重理論講授,忽視實踐技能的培養(yǎng),對開設(shè)專門的會計職業(yè)道德教育課程認識和重視不夠,往往將法制教育課程視同會計職業(yè)道德教育,相關(guān)的會計課程體系中涉及到的職業(yè)道德教育的內(nèi)容也只是法規(guī)條文的解釋。在“雙證書”的要求,畢業(yè)生要取得會計從業(yè)資格證書,而會計職業(yè)道德是考證必考內(nèi)容,所以出于評估過關(guān)和學生考證的需求,一些學校在實施性教學計劃制定過程中開始融入有關(guān)資格證書考試課程的內(nèi)容,亦或?qū)ⅰ敦斀?jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》課程設(shè)為輔導課。這種做法只是滿足了學生考證的要求,在一定程度上還沒有將職業(yè)道德教育真正地與實施性教學計劃相貫通。
在師資配備方面,很少學校對此門課程配備專門的教師去專門研究,只是為考證而當做一門專業(yè)課去上。而講授基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師大多主要從事理論的研究,缺少實際業(yè)務的經(jīng)驗,很難從深層次來理解和把握會計職業(yè)道德在實物操作中的重要地位;另一方面針對會計專業(yè)學生的各種考試,如注冊會計師考試、會計職稱等考試都主要是考查學生所具備的會計專業(yè)知識,而較少涉及有關(guān)會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容,以致會計專業(yè)課教師自然把授課重點放在會計專業(yè)知識上而忽視會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。加之職業(yè)教育近年來特別強調(diào)實踐技能的培養(yǎng),加大實訓實踐課時比重,不論是教師還是學生都片面地認為會計教育的首要問題是會計職業(yè)技能的培養(yǎng),會計職業(yè)道德的教育與會計職業(yè)技能訓練的關(guān)系不大,即使是有關(guān)系也是今后參加工作以后的事情,總認為會計職業(yè)道德雖然重要但與現(xiàn)在學習技能關(guān)系不大,會計造假等違反會計職業(yè)道德的現(xiàn)象是學生工作后要注意的問題。
從現(xiàn)有的會計教學體系來看,大多數(shù)中職學校教材很少涉及到職業(yè)道德教育,現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專業(yè)等問題,而專門的配套會計職業(yè)道德教育教材更是少之又少,這使實施會計職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。會計職業(yè)道德教育的形式和內(nèi)容,還基本上限于傳統(tǒng)教學計劃的安排,對學生的會計職業(yè)道德教育基本上停留在思想道德和法制教育的課堂上,以對學生的理想教育和法律常識教育為主。一方面,這些課程內(nèi)容法律條文多、理論性強、也不易理解,沒有針對中職學生的年齡特點和文化層次,教學形式僵化,整個教學活動基本上是在教師反復說教的情境下進行,學生被動接收,教學效果不理想;另一方面,這些課程主要由非會計專業(yè)的教師擔任,課程內(nèi)容與會計專業(yè)缺乏有機聯(lián)系,講授的大多數(shù)內(nèi)容與會計職業(yè)道德脫節(jié),很少涉及會計職業(yè)道德教育,影響學生學習的積極性。這種簡單的授課方式,缺乏對學生的吸引力,產(chǎn)生了學生不愿意學、甚至厭學的情緒。在這種情況下,進行會計職業(yè)道德教育主要靠專業(yè)課教師在會計課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對學生提出一些職業(yè)道德要求,講多講少完全由老師決定,并沒有針對性地向?qū)W生進行深層次的會計職業(yè)道德教育。
會計職業(yè)道德教育是一門理念性很強的課程,會計人員只有在實踐中才能用到,在校生很多都無法進行對口實習,對于職業(yè)道德的理解只是為了考證,才會機械識記,無法從根本上理解它的實質(zhì)和作用。因此,在教學中專業(yè)教師只是泛泛從人品教育人、法治教育入手,而非會計職業(yè)道德教育。會計職業(yè)道德教育的任務沒有明確地劃分給任何一個部門,對學生的職業(yè)道德教育往往成為大家都應該關(guān)心的,但又都不關(guān)心的事情。這種管理模式有些人形象地概括為“日常教學工作圍繞考試考證轉(zhuǎn),學生管理工作圍繞校紀校規(guī)轉(zhuǎn),課外活動圍繞文娛體育轉(zhuǎn)”,按照這一種職責界定模式,學校的校園文化建設(shè)往往重形式、輕實質(zhì),缺乏專業(yè)文化氛圍,常見的做法是掛幾幅名人像、名人題詞、法規(guī)條文,布置幾間展覽室、陳列室,沒有將教育教學及學生活動與專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)有機結(jié)合,達不到文化熏陶、潛移默化的效果,無法提升對學生職業(yè)道德教育的水平。
專業(yè)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和重要形式,專業(yè)文化建設(shè)既包括學生在校期間直接接受的課堂教育,也包括間接受到的學校和專業(yè)文化的熏陶,專業(yè)文化建設(shè)的實質(zhì)是對學生進行全方位全過程的教育,專業(yè)文化建設(shè)的難點是如何將職業(yè)道德教育融于專業(yè)文化建設(shè)的始終。中職學校會計類專業(yè)要努力開拓新形勢下學生會計職業(yè)道德教育的有效途徑,把會計職業(yè)道德教育融入到學生在校期間學習、生活的各個環(huán)節(jié),滲透到學校工作計劃的各個環(huán)節(jié),滲透到教學計劃制定與實施的始終,滲透到學生的日常管理和文體活動的各個方面,貫穿到教育教學的全過程。要通過制定學校的會計專業(yè)文化建設(shè)總體方案,將會計職業(yè)道德教育融入到方案之中,明確教學部門、學生管理部門和黨團組織在會計職業(yè)道德教育中應當扮演的角色和發(fā)揮的作用,界定各自承擔的會計職業(yè)道德教育的職責。
在會計專業(yè)教學計劃中構(gòu)建“三位一體”的分層次、分階段、多形式的會計職業(yè)道德教學體系 。學校在制定會計專業(yè)的實施性教學計劃時應分“專業(yè)入門教育→法律道德教育→職業(yè)道德教育”三個層次設(shè)置會計職業(yè)道德教育系列課程。從新生入學開始,在各個學期設(shè)置不同課程或講座,由淺入深、由表及里循序地對學生進行系統(tǒng)完整的會計職業(yè)道德教育。
會計專業(yè)雖把《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》列為專業(yè)核心課程,但學習的目的仍然是圍繞考證。中職會計職業(yè)道德教育也不可能通過一兩門課程就達到效果 所以需在專業(yè)教學的各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育。 在進行專業(yè)理論教學時,教師除了對專業(yè)知識進行講解外,還應充分挖掘教材的潛力,融入會計職業(yè)道德教育,如在講授專業(yè)核心課程時,結(jié)合現(xiàn)場需要可適當增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學與道德教育相結(jié)合,讓學生了解違規(guī)會計行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因,通過討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法,從而幫助學生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念,增強法律意識和提高職業(yè)道德水準。 如在講到一些企業(yè)將本應費用化的利息支出進行資本化,虛增當期利潤,以達到粉飾會計報表的目的等違規(guī)行為時,教師應及時指出,這是會計法規(guī)所不容許的,要站在客觀公正的立場上抵制這種違法行為,使知識的外延得以延伸,陶冶學生的會計職業(yè)道德情操。在校內(nèi)實訓教學環(huán)節(jié),要引導學生將學到的理論知識付諸實踐,在實訓中要注意變換學生的崗位角色,使學生熟悉實際工作中的業(yè)務處理流程,了解各崗位的職責要求,讓學生親身實踐,深刻全面地認識和理解會計職業(yè)道德知識。鼓勵學生參加社會實踐,并將實踐中遇到的有關(guān)職業(yè)道德問題加以整理,作為案例教學的內(nèi)容,補充教材的理論知識,化解學生在學校教育與社會現(xiàn)實之間的認知矛盾,培養(yǎng)學生處理問題的能力?;跁嬄殬I(yè)道德教育的特殊性,教師只有通過平時細微的量的積累,寓會計職業(yè)道德教育于各門課程之中,才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。
會計職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個漫長的積累過程,不是一躇而蹴的事,因此中職學校應對會計類專業(yè)學生從一入學就進行系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育,使學生在就業(yè)前就養(yǎng)成良好的自律意識。在高速發(fā)展的信息時代,人們生活更加便捷、優(yōu)裕。在物質(zhì)文明的同時,也導致了道德的淪喪,思想的泯滅。如今人們的生活水平提高了,社會風氣卻變差了,不良的社會風氣對學校德育帶來了較大的沖擊,多年來以真、善、美為主題的學校教育和假、惡、丑的社會現(xiàn)象形成了強烈的對立關(guān)系,特別是對于人生觀和價值觀正在形成的中職學生來說,很容易使他們道德情感迷失,這些都對中職學校的道德規(guī)范教育和人文精神的培養(yǎng)提出了更高的要求。他們在今后的工作崗位中,直接或間接地都要與各種資金打交道,幾乎每一項工作都要涉及到真假辨別及是非判斷問題,擔負著向會計信息外部使用者提供真實、可靠財務報告的義務。同時他們也將更多地面臨著各種利益的誘惑,面臨著國家利益、單位利益與個人利益之間的權(quán)衡,這就要求會計從業(yè)人員必須擺正與他人、與社會的關(guān)系,不僅要具備基本的專業(yè)理論素養(yǎng)和過硬的專業(yè)實踐技能,還必須具備較高的人文精神和道德品格。所以,僅僅依靠傳統(tǒng)的課堂教學和實踐已不能滿足會計職業(yè)崗位對從業(yè)人員的要求,會計類專業(yè)應當營造包括專業(yè)教學在內(nèi)的會計專業(yè)文化建設(shè)的氛圍,充分調(diào)動校內(nèi)外一切資源,采取靈活多樣的形式,將會計職業(yè)道德教育融入到專業(yè)文化建設(shè)之中。
(四) 在對學生的日常管理過程中滲透會計職業(yè)道德教育
如,在學生檔案中開辟誠信記錄欄目,在學生班級管理中對班費管理引入內(nèi)部控制制度,在校園文化藝術(shù)節(jié)目中安排會計小品,定期組織學生舉行各種形式的會計技能比賽、典型案例的辯論賽,定期召開各種形式的優(yōu)秀畢業(yè)生座談會等,使學生在會計文化氛圍中學習,激發(fā)其會計職業(yè)道德感,達到會計職業(yè)道德觀念教育的目的。
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