在民族傳統視域下對翼城花鼓的現狀和發展的研究

程進英

（晉中市榆次區少體校，山西 榆次 030600）

在民族傳統視域下對翼城花鼓的現狀和發展的研究

程進英

（晉中市榆次區少體校，山西 榆次 030600）

翼城花鼓作為民族傳統體育項目，歷經1000多年的傳衍變成一種獨具特色的民族體育舞蹈，是我國千年文化的積淀。它產生于大眾并服務于大眾，成為集健身性、娛樂性、傳承性、地域性和經濟性于一體的體育項目。它不僅可以起到健身作用，還起到娛樂大眾的作用，深受人民大眾的喜歡。文章通過對翼城花鼓的健身價值、娛樂價值、社會價值、教育價值和經濟價值的研究，使人們更好的了解翼城花鼓，可以讓翼城花鼓作為健身項目得到全方位的傳播和發展。

翼城花鼓 民族文化 發展

1 翼城花鼓的起源和發展

山西的鼓歷史悠久，形式多樣。其中翼城花鼓、洪洞威風鑼鼓、萬榮軟槌鼓、曲沃撥浪鼓等，都是山西鼓類杰出的代表。山西省臨汾地區的翼城縣，位于山西省臨汾市南部，自古便是西通陜甘、東達豫趙的咽喉要地。歷經1000多年的傳衍，翼城花鼓不僅演變成一種獨具特色的民間舞蹈，更逐漸傳播到陜西、內蒙、天津、河南等省。

翼城花鼓是形成于翼城還是從其他地方流傳過來的還沒有明確的歷史資料。民國十六年編的《翼城縣志》“祠祀卷”地三十頁載：“明萬歷十年，在后土圣母廟建承天樓于殿后，俗名梳妝樓。每年三月十六日為城關映神大會遠近村莊亦統來結社演戲賽會敬神。神駕坐鐵轎，約重千余斤，每抬一段，則旋轉多時，謂之旋娘娘”。據民間傳說，當時的花鼓手都會圍著鐵轎的方向跑，鐵轎朝向哪，就被認為哪兒有福氣，那兒的鼓手就敲打的越亮。可以從這段文獻中看出每年的農歷三月十六的圣母廟會，是翼城花鼓的盛會。《禮俗卷》又載：“三月十六，為城內后土圣母廟大會，四方男女，多于是日進城謁廟焚香求子，觀劇，往來擁擠，道為之塞。兒表演之高蹺、抬閣，鼓車、以及竹馬、旱船、花鼓等均城關為之”。可以看出翼城花鼓的形式多樣，在廟會鬧社火等民俗活動中已經成為一個重要的組成部分

作為山西鼓文化中深受大眾喜歡的獨具特色的一種民間文化，翼城花鼓已經成為人民歡度節日的必不可少的藝術活動形式。翼城花鼓的表演多用于元宵節的社火活動，且多以村為組成單位，在翼城，每個村基本上都有自己的花鼓隊，如：封比花鼓隊、陵下花鼓隊、楊家莊花鼓隊等等。但隨著經濟水平的不斷發展，人民生活水平的提高，翼城花鼓也隨之不斷的變化：新的事物不斷涌現，交誼舞、健身舞、廣場舞等成為縣城廣場夏日時的娛樂項目，年輕人多會選擇爵士舞、街舞、滑板及直排輪等，而和曾經與喜慶豐收、歡度節日緊緊相關的花鼓相脫離：也只有在每年的元宵節社火活動中才勉強學得花鼓的一招半式，現在更是變成普通民眾很難直接參與的舞臺藝術。

2 翼城花鼓的特征

2.1 健身性

西方傳統體育一般為競技體育，很重視比賽結果，與西方傳統體育相比較而言，中國的傳統體育更側重于健身、娛樂功能。眾所周知，翼城花鼓是以身體活動的形式進行的，它要求人體直接參與運動，在愉悅身心的基礎上，遵循一定的規律，承受一定的生理負荷，促進人的體能發展。

翼城花鼓表演形式豐富多樣，匯集了多種技巧，有單打、雙打、集體表演、男女鼓手對打、杠上表演、多鼓表演，和把幾種打法按照一檔的順序排列起來的的混合表演等。一般鼓手身上有兩到三面鼓，這時表演動作時雙腳快速移動以便變換各種隊形，鼓點急，速度快，歡快活躍；偶爾有身系七到八面鼓的多鼓表演，因為身系的花鼓多，不會大幅度的移動位置，便在原地上下左右前后的敲打鼓，同時要求擰腰、甩髖、下蹲、踢腿及用力跺腳，同時抖動手臂，動作非常迅速。這就要求鼓手完成肢體的各種大幅度動作，寓樂于體，使鼓手得到很好的鍛煉。更有一些如杠上表演這種雜技技巧的，對鼓手的身體素質具有很高的要求。

2.2 娛樂性

顧拜旦說過：“啊!體育，你就是樂趣，想起你內心充滿歡喜……你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人更加甜蜜!”人們在余暇時光參與翼城花鼓的表演，可使人情緒愉快，精神飽滿，豐富社會文化生活。這既是人類生存、享受和發展的基本要求，也是民族傳統體育項目不斷豐富和發展的有力源泉。

作為民族傳統體育，翼城花鼓它的節奏緊湊、花樣繁多：一是鼓的外形多裝飾以美麗的花紋和圖案；二是鼓手的衣服也顏色明麗，非常好看；三是花鼓的打法多樣（如男鼓手集體表演、男女鼓手對打等以人多鼓、扛上表演等），最值得一提的女苗子和小丑角的花鼓表演：女苗子等鼓手自由表演，小丑則在隊伍中扮作怪想來逗鼓手，小丑的扮相怪異，動作滑稽，目的是逗樂觀眾。

2.3 傳承性

傳承性是民族傳統體育項目得以發展和完善的根本，民族傳統體育項目生命力強，經歷了時代的磨礪不但沒有死亡反而影響越來越大，傳播越來越廣。由清代開始，翼城花鼓就是當地百姓慶祝豐收、歡慶節日和祭祀活動的主要表演項目，而現在翼城花鼓逐漸演化為一種表演文化，也成為當地人休閑娛樂活動的主要項目，它從以前單一的打花鼓表演逐漸發展為在擊打花鼓的過程種結合舞蹈和歌唱，從以前的一人一個花鼓發展為一人身掛多鼓，到現在翼城花鼓已經成為了一套較為完善的表演項目，翼城花鼓的表演形式、表演曲風通過師徒傳承傳述下來，形成現在統一的打法，翼城花鼓現在華麗的表演依舊以古老的藝術形態為根基，在當地勤勞聰敏的群眾經歷了世世代代的傳承，變遷和交融后使得翼城花鼓發展為現在的民族傳統體育項目，翼城花鼓的發展史體現了民族傳統體育的傳承性特征。

2.4 地域性

一定的地域是一個民族長期繁衍生息的空間條件，許多民族傳統體育活動都是在一定的自然、人文環境下孕育產生的。民族傳統體育項目具有濃厚的地方特色，它的產生和發展都與當地的地理環境和社會狀態有著密切的關聯，它產生于群眾當中深受群眾喜歡，具有鮮明的民族性和地域性特點，而作為民族傳統項目的翼城花鼓也不例外。翼城縣地勢緩和，氣候適宜，當地人民多以農耕為主在這種生存環境下養成了人們勤勞、頑強和奮斗的精神品質，而翼城花鼓的表演的宏偉的氣勢、連貫的打法、高難度的技巧都展現出當地人民聰明的才智和敢于挑戰的精神。從翼城花鼓的文化內涵來講，據史料記載，在明代已有關于花鼓的詳細記載，從古到今它都是當地群眾歡慶節日和宣泄豐收后喜悅心情的主要項目，翼城花鼓的表演著裝和藝術形態從一定程度上展現了當地社會發展的興衰史，因此翼城花鼓無論是從表演者、表演形式還是其所折射出來的民族文化和民族形式都反映了民族傳統體育的民族性和地域性特征。

2.5 經濟性

翼城花鼓能促進翼城地區的經濟發展。在每一年的元宵節社火活動中，翼城花鼓會沿著相關的街道進行表演，能引起人民群眾在花鼓表演的街道上的經濟活動，進行物資交流，形成一個臨時的市場，可刺激人們的消費欲望，促使購銷兩旺的局面，甚至還吸引了周邊眾多的群眾參與，通過觀看花鼓表演，引起對當地民俗的興趣，購買與花鼓相關的服飾、紀念品等，促進消費，促進翼城地區的經濟發展。

自翼城花鼓走上舞臺參加各種表演后，深受大眾的喜歡并得到了各級部門的重視和推廣，翼城花鼓已經成為了翼城的一個品牌，提升了翼城在全國甚至是全世界的知名度，翼城已經形成了一套以花鼓為主題的產業，促進當地的經濟的發展。

3 翼城花鼓的價值和作用

3.1 健身價值

李力研曾說：隨著知識的積累和學術境界的提高，在能夠發掘和概括體育個的功能和意義的今天，我卻發現這一并不簡單的體育運動，其真正的功能和意義，又恰恰只能用“頭腦簡單、四肢發達”來表述。

無論那一項民族的體育項目，都是以強魄健體和娛樂身心為主要目的。翼城花鼓是我國悠久歷史發展的產物，是中華民族文化的一個組成部分，是世世代代相傳，以發展身體、增進健康、發展身體柔韌、提高身體機能為目標的社會活動。翼城花鼓隨著歲月的變遷已集傳統與現代于一體，對促進人的生理、心理都有積極作用：參加花鼓鍛煉能使中老年人改善體質，提高心血管耐力，改善協調性等等。

3.2 娛樂價值

翼城花鼓有“神態逗人似頑猴，靈巧多變姿態美”的特色，有著深刻的娛樂價值，保持人心情愉快。翼城花鼓在節日慶典比如說每年的的正月十三到十五的社火時，人與人互相交流，在和諧的韻律中緩解緊張、疲勞，調節情緒，溝通感情，增進友誼，極大的豐富了人們的社會生活，深受人民大眾的喜歡。翼城花鼓使人們在歡快的民族體育活動中，受到民族文化的熏陶，享受中國傳統體育的歡愉，感受人類生活的美好。它不僅僅能使參與者感到其樂無窮，也可以給眾多的觀眾帶來歡聲笑語，總之，翼城花鼓給翼城人們的生活帶來更多的歡樂。

3.3 社會價值

翼城花鼓已經成為當地人們閑暇時刻自娛自樂的一項重要活動項目，隨著社會的發展，人口老齡化以及越來越多的年輕人外出打工使得“空巢”老人問題凸現出來，而社會中也逐漸的暴露出很多關于獨生子女，單親子女的自私、自閉等心理問題。翼城花鼓作為當地一項主要的休閑娛樂活動，并且適合各年段的人群，每天早上午后在各個公園、社區、街道、學校都會看到打花鼓的男女老少，他們在打花鼓的這個過程中相互的學習，互相幫助以及在表演的過程中相互配合，在休息之余相互交流，非常融洽。打花鼓使得“空巢”老人有了很好的鍛煉的機會也增加了老年人之間相互交流的機會，而對于獨生子女來說，也使得他們走出戶外接觸不同的小伙伴增加了他們之間相互交流和合作的機會，有利于他們健康的發展。

3.4 經濟價值

隨著中國發展進入小康社會,社會消費結構也跟著發生了變化.休閑、觀光、健身逐漸發展，這就給了翼城花鼓一個發展的機會。

民族傳統體育不僅承載著民族的傳統文化和倫理價值觀念，更構成了現代體育文化建設空間。隨著中國進入小康，社會消費結構也跟著發生變化，假日經濟、休閑經濟、健身娛樂等成為人們生活的一個重要組成部分，這都給了翼城花鼓一個發展的機會。

翼城花鼓能給翼城乃至臨汾，山西帶來經濟上的發展。翼城花鼓自明代以來已有百年的歷史，若將翼城花鼓與旅游、健身、娛樂、休閑相結合并加以宣傳利用，將具有非常明顯的優勢。再者，在推出翼城花鼓之時，亦宣傳與翼城花鼓有關的器材、服裝及小工藝紀念品等，讓人們在感受驚嘆翼城花鼓的同時，促進翼城地區的經濟發展。

4 翼城花鼓的生存狀況

4.1 規模逐漸減小

翼城花鼓有著悠久的歷史，歷經傳衍，遍布全縣，它作為一種凝聚人們情感、愿望的民俗活動，與翼城當地的節日歡慶、祛除瘟疫、祈福、鬧社火等活動息息相關。翼城花鼓在2006年5月20日經過國務院批準列入到國家非物質文化遺產，這意味著翼城花鼓得到了政府及相關部門的重視和保護；同時也是作為自發的群眾性的民俗活動，翼城花鼓到目前為止在很大程度上遭到了破壞，且無法解決這個問題。民俗活動的行成和發展是需要一定的環境的，翼城花鼓的形成和發展也不例外：第一，節日、社火、祈福、驅除瘟疫等翼城花鼓賴以生存的環境。社會的不斷進步，使得城鎮化進程加快，加上科學知識的發展使人們的思想從鬼神上得到解脫。第二，隨著改革開放，人民大眾的生活水平也逐漸提高，西方的主流文化也逐漸傳入到我國，人民大眾的思想觀念及娛樂方式發生了很大的改變。翼城花鼓是依附廟會、社火等民俗活動的，現在除了元宵節社火外其他的各種民俗活動已不存在，甚至元宵節的社火活動從民間組織也變為政府組織，翼城花鼓的規模在變小。

4.2 觀眾慢慢減少

新中國成立以來，尤其是改革開放以后，人民大眾的生活水平越來越高，隨著現代生活娛樂方式的多元化發展，特別是西方主流文化傳入中國，與相對單調的花鼓表演相比，人們有了更多的選擇：觀看電影電視、逛街、上網聊天購物……更甚者現在出現了所謂的“宅男”“宅女”，他們在家足不出戶就能滿足所有的生活需求，不用說在擁擠的人群中觀看花鼓表演了；另一方面，城鎮化速度加快，把較多的人們從度地中解放出來，身強體壯都未中年為了補貼家用只得出外打工，而青少年們的時間則被各種各樣的輔導班所充斥，即便有了閑暇時間也更愿意去學習舞蹈、鋼琴等西方主流文化；另外，表演花鼓的演員也早已不似以前的技藝精湛。這樣造成的結果是：一般觀看花鼓表演的都是中老年人，而且這些觀眾會隨著時間的推移慢慢減少。

4.3 參與人群慢慢消失

到現在為止，很多專職打花鼓的老藝人都已經逝世，中年人為補貼家用出外打工，青少年們更喜歡選擇鋼琴、舞蹈等認為對以后有幫助的西方主流文化；老藝人逝世后，更多的是半職業或業余愛好者，無法很好地教授給別人，翼城花鼓也慢慢成為一種舞臺藝術，無法使廣大的群眾自由地參與其中，這就減弱了翼城花鼓的自娛性和群眾性，現在在村里組建一支花鼓隊已經是比較困難的事。現在只有在一年一度的正月十五里為參加社火活動而臨時拼湊成一支花鼓隊，進行多時間的培訓，這些鼓手們打的花鼓早已沒有之前藝人們的神韻，是貌像形不像，更會逐漸失去觀眾額觀看，花鼓表演的演員也都不愿參加，形成了惡性循環。

5 對翼城花鼓的今后發展的建議

5.1 保護優秀的翼城花鼓鼓手

翼城花鼓最主要的繼承形式是“以師帶徒，師徒傳承”，在民間選拔一些優秀的翼城花鼓繼承人，開辦翼城花鼓的傳授班，培育翼城花鼓的傳承后代，改變翼城花鼓的后繼無人的尷尬局面。

5.2 加強對翼城花鼓的創新

任何文化離開創新而談發展是不可能的，翼城花鼓的發展也一樣。在翼城花鼓的傳承過程中，必須加強創新才能緊跟時代的步伐不被社會淘汰，可以在它原有的文化傳承基礎上，加入現代舞蹈等元素，并加入對現代人民群眾感興趣的東西。

5.3 加大對翼城花鼓的宣傳

翼城花鼓的歷史很長，翼城人民對翼城花鼓是情有獨鐘，但畢竟經過了時間的侵蝕，翼城花鼓留給人們的已然不多，這就不得不對此進行深刻的思考。在宣傳翼城花鼓的時候可以借助電視、網絡、報紙等眾中傳播方式，積極地引導、宣傳和普及翼城花鼓，多渠道的扶持，提高人民群眾對翼城花鼓的關注度和參與度。

5.4 政府鼓勵

翼城花鼓現在的發展狀況令人擔憂，但作為我國的非物質文化遺產的重要組成部分，翼城花鼓在申遺后也發生了天翻地覆的變化：翼城縣委、縣政府對花鼓進入非遺目錄極為重視。在縣政府工作報告中，明確提出了翼城花鼓要品牌化、產業化、市場化的戰略構想；制定了“給政策、給人力、給物力、給財力”的“四給”方針。政府部門的大力支持為翼城花鼓的傳承、發展增添了強勁的動力。

5.5 對試點小學的學生進行優惠及推廣政策

翼城花鼓試點小學的學生大都是十幾歲的小學生，學習能力強，對花鼓的接受和表演也強，在花鼓的學習上市占優勢的。政府也已經拿出資金租賃場地、招聘教師、管理人員和花鼓學員，以“三免一付”（免學雜費、生活費、住宿費，付工資）的培養機制，以現代化的傳媒手段和科學的教學方法，使學員受到了嚴格的專業訓練，練就扎實的基本功，為翼城花鼓的傳承培養了新生力量。

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Present Situations and Development of Yicheng Flower Drum Dance in the National Traditional View

Cheng Jinying
（Children Sports School of Yuci,Yuci Shanxi 030600,China）

Yicheng flower drum dance as the national traditional sports project,has experienced more than 1000 years development and become a unique national sports dance,is a product of Chinese thousands years of cultural accumulation.It produces in the public and serves the public,become a sport with the function of fitness,entertainment,inheritance,regional and economic integration in itself.It can not only has the function of body-building,but also plays an entertaining effect,loved by people.Through the study on Yicheng flower drum dance about its fitness value,amusement value,social value,education value and economic value,the paper tries to make people have a better understanding of Yicheng flower drum dance,and make it as a fitness program have a full range of dissemination and development.

Yicheng flower drum dance national culture development

G85

A

1004—5643（2012）07—0104—04

程進英（1966～），女，中級教練。研究方向：武術理論與方法。