冷 瑾 吳未意
弗洛依德在《女性氣質》一文中說:“當你遇見一個人時,所做的第一個判斷就是這個人是男是女,而且你總是會做出一個絕對確定的判斷”,在弗氏眼中,性別身份是人類身份的首要構成因素。馬克思從社會關系的角度也說:“人與人之間最為自然的關系就是男人和女人的關系”。[1]性別與發展理論認為,男性與女性在生產和生活中承擔著不同的社會性別角色,在社會中起著不同的作用。[2]高校的主體工作是教書育人,構建和諧的大學校園也主要體現在大學老師對大學生的言傳身教以及學校的各項管理工作之中。女教師是高校隊伍的重要組成部分,從某種意義上來說,是教書育人的主力軍。女教師敬業、熱情、細膩、認真等特點,使她們既是知識技能的傳授者,又是學生思想品德的教育者。因此,重視女教師的性別意識與性別差異,認真分析和認識女教師的特點,充分發揮女教師在教書育人中的性別優勢,對高校和諧校園建設具有重要意義。
中國人普遍認為,女性氣質是天然形成的,女性具有溫柔、賢惠等特質。并且,中國的傳統性別觀念與西方一個很大的不同點在于,西方人往往把男女兩性的關系視為斗爭的關系,而中國人則長期把男女關系視為協調互補的關系,所謂“男女搭配,干活不累”,陰陽調和、陰陽互補的觀念深入人心,因此,中國女人呈現給世人的面相是溫和舒緩,心平氣和,柔中有剛,處處和諧。[3]這種形象自覺不自覺地成為中國女人的道德行為標準,對于中國家庭和社會各行各業的和諧起著不可估量的作用。
同男性相比,女性具有自己的優勢,一般說來,女性心理細膩、性格溫柔、心地慈善、行為堅毅、樂于奉獻、勇于進取,這些特質使女性善于觀察,勇于奉獻,樂于交流,長于調節人際關系,而這些都是高校管理中不可缺少的優良素質。
就大學來說,構建一個有利于師生身心健康發展的和諧校園應該說是學校發展中的重中之重。那么什么是和諧呢?
“和諧”最初是一個美學概念。畢達哥拉斯最早提出了“美是和諧”這個美學命題。黑格爾在《美學》中對“和諧”做了精辟的論述:“比單純的符合規律更高一級的是和諧。和諧是從質上見到的差異面的一種關系,而且是這些差異面的一種整體,它是在事物本質中找到它的根據的。這些質的差異面不只是現為差異面及其對立和矛盾,而是現為協調一致的統一,這統一固然把凡是屬于它的因素都表現出來,卻把它們表現為一種本身一致的整體。各因素之間的這種協調一致就是和諧。和諧一方面見出本質上的差異面的整體,另一方面也消除了這些差異面的純然對立,因此它們的相互依存和內在聯系就顯現為它們的統一。”[4]
由此看來,和諧實際上就是多樣化的統一,是對立面的一致。和諧不是趨同,恰恰相反,“對立是和諧的前提,和諧是對立的結晶,離開對立無和諧可言。對立造成多種多樣的和諧。”[5]
簡單地說:和諧是一種關系。用科學的表達方式來做一個形象的比喻,那就是和諧不是物理變化,是化學變化,是對立的兩個物質發生反應而產生的第三性產物。而中國文化是這樣一種追求和諧美的文化,這種美“不是陽剛之美,也是不陰柔之美,當然也不是崇高之美,而恰恰是中和之美”。[6]
什么又是和諧校園?如何才能構建出和諧校園呢?或曰:和諧校園實際上就是校園內外矛盾最小化,使校園內外各種關系的存在和發展盡可能非對抗性、非暴力,以理服人,以情服人,以德服人。因此,實際上和諧校園建設的核心就是調整校園內外的各種關系,是正視校園中存在的諸多矛盾,和諧地化解矛盾的過程。[7]這種種關系包括師-生關系,師-師關系,生-生關系,領導與老師的關系,校領導與中層領導的關系,校領導與普通教師的關系,中層領導與普通教師的關系,引進人才與本土人才的關系、黨員干部與非黨干部的關系等等,在處理這種種錯綜復雜的關系中,“男女兩性的和諧是人類最基本的和諧。”[8]
由于科學的昌明,人體及其性的奧秘越來越成為常識。男人體內分泌雌性激素,女性體內也分泌雄性激素,加上性染色體的不同結構,左腦型和右腦型的不同側重,以及成長過程中各自不同的人文環境,使得女人和男人的標準形象的界限不那么明顯了,于是便有了形形色色的女人和男人。他們之間的文化屬性正在日趨消解,但自然屬性卻絕不會差異彌合,天賦的分別將永遠限制著兩性的關系。有人認為,“這個世界的秩序是靠女人維持的”、“她們(女性)維系著人類生存的基礎”。[9]
一般說來,高校女教師在教書育人中具有如下性別優勢:
女教師由于天生對教育事業的熱愛,表現出較強的工作責任心和敬業精神。他們以教書育人為神圣使命,以勤奮端正的教學態度、自信飽滿的教學熱情、變化多樣的教學手法全身心地投入到教學的各個環節之中。她們也經常奔波于圖書館、實驗室,查資料,搞實驗。在備課中深入挖掘教材內涵,認真寫好備課講義,精心制作多媒體課件,細心地做好課前的一切準備。在授課中,女教師以流利的口才、較強的語言駕馭能力,使教學內容表述清楚,深淺快慢適中。清晰悅耳的語音、言簡意賅的小結,有助于學生課堂做筆記及課后整理復習;聯系實際、令人深思的提問,能啟發、訓練學生創新思維。
高校女教師溫柔善良、寬容豁達、感情細膩豐富、與人友好相處的性格特點,使她們善于與學生交流溝通,容易贏得學生的親近和信賴,學生大多喜歡與女教師談個人的學業志向、感情問題和生活情況。女教師可以充分利用其在性格情感方面的優勢,建立起良好的師生關系,形成師生間愛的交流,將育人工作滲透到學生的課外活動和生活之中,以實現全方位最佳教育效果。在擔任輔導員或班主任的工作中,女教師結合現實生動形象地對學生進行理想信念、人生觀、價值觀、世界觀等思想政治方面的教育。在學生的課外學習中,她們熱心地指導學生如何借閱書籍和查詢資料,如何選修課程和準備實驗,幫助學生掌握科學方法、形成良好的學習習慣。在學生的社會實踐中,告知學生如何培養鍛煉自己適應社會的綜合能力。在學生舉辦的各種社團活動中,大多女教師能熱情參與,充分發揮多才多藝的特長,感染學生,凝聚學生,在歡聲笑語中對學生傳遞科學文化知識和社會知識。
教師的儀表是“為人師表”的第一表現。高校女教師的儀表作為重要的傳意工具,對學生具有很強的示范性和熏陶作用。女教師的衣著裝扮,從內在素質看是其價值觀念的一種體現;從外在效果看,是其形象儀表的展示。女教師除了用豐富的文化知識來教育學生外,其外在的形象氣質能作為一種無形的力量,潛移默化地影響學生(尤其是女學生),影響著他們內在素質的形成以及外在形象的塑造。一位著裝得體、氣質高雅、形象端莊,洋溢著健康和自然之美的女性教師會使學生潛在地產生一種愉悅和崇敬的心理,激發學生積極向上的情緒,起到教育和審美的雙重效果。
好的服飾是一部活的美育教材,它用造型、色彩、線條等元素構成一種和諧的美。雖然和教學行為無直接的聯系,但女教師以其既能顯示出個人學識的內涵美,又能體現文明健康美的端莊大方、清新典雅、整潔和諧的服飾,潛移默化地對大學生,尤其是那些一味崇尚名牌高檔、盲目追求時髦華麗服裝的大學生,發揮著極大的影響和感染作用。
古人云:“親其師,才能信其道”,要想讓學生接受一個教師傳授的知識,首先要讓學生接受其本人。高校女教師以其女性特有的聰慧堅忍、熱情開朗、善良寬容等良好的人格特點在大學生中架起了真誠溝通的橋梁,她們在教書育人中獲得了大學生們的信賴和親近,也得到了大學生們的愛戴和尊敬。在構建和諧校園中扮演著“粘合劑”的角色。[10]
性別刻板印象中的外表形象和角色行為二個方面對構建和諧校園有可能起著重要作用。性別角色和定型觀念的跨文化研究表明,所有的文化傳統都對男女兩性賦予不同的角色,這一點古今中外都一樣。大學生通過間接模仿和觀察學習性別規范和社會文化所期望的性別角色比通過直接強化學習(主要通過獎賞與懲罰)的效果要好得多。主體周圍環境中的每一個個體都是潛在的榜樣,在發展的過程中,個體從所觀察的諸多榜樣的行為中抽取共同特征建構男性、女性概念,對于成長中的大學生的人格構成有著非常重大的意義,它起著中和兩性性格天然差的作用,塑造出剛中有柔、柔中有剛、剛柔相濟的完善人格。當某種行為與定型觀念中的男性或女性角色有關時,人們以前形成的性別自我概念就會使他們特別注意行為者的性別。[11]
親和力是一種情感的力量,也是一種人格的魅力。據原北京大學副校長岳素蘭的觀察,女性憑借自身的特質、優勢和能力最能贏得社會認可和尊重的就是親和力。親和力作為女性化特質的體現,是具有“領導”魅力的獨特內涵。女性的這種親和力在組織行動中常被稱為“黏合劑”,女性在與男性共建共享中所表現出的這種親和力,不但維護了自身的價格尊嚴,樹立了女性的良好形象,而且提升了女性的“領導力”。親和力所產生的氣場,能激發和調動“一伙人”的精氣神,營造出一種團結和諧、坦誠默契的工作環境。
在傳統印象中,女性容易優柔寡斷,少有處變不驚的風度和當斷則斷的氣度,拿不得大主意。實際上,這是一個“誤解”。北大光華管理學院女性領導力課題研究組關于《中國女性管理者現狀調查報告 (2006)》顯示:女性管理者優勢中,“決策力”占了53.8%。因此,我們不能簡單地對不同性別的決策能力作主觀的判斷。值得關注的是,決策力并非男性的天然優勢,在某種程度上,女性在決策中所顯示的能力有男性不及之處。女性在決策前對各方面因素的考慮、決策中風險與成效的平衡、決策后各項指標的落實和追蹤等方面,都可做得更為細膩、更有彈性、也更具特色。我們經常看到,女性的決策很少有大起大落的偏差,一旦做出決策,就能夠堅持不懈地做下去。女性領導所追求的公平、公正、公開原則也往往給決策行為帶來更好的美譽和更高的威信。[13]
在儒家文化的熏陶下,中國女性養成了甘于奉獻的精神。中國女性的這種奉獻精神表現在高校管理中就是善于團結,勇于奉獻和執著追求。它對構建和諧校園有不可低估的重要作用。
首先,善于團結。善于團結是指女性在高校管理崗位上能夠與其他管理者或職能部門的人和諧相處、協同工作,特別是在重大原則問題上能夠求同存異,遵循“海納百川,有容乃大”原則,正確對待持有不同意見的同事。女性的溫柔,常常能發揮相容性的作用,有利于促進團結合作。女性在社會上“二等公民”身份使她們形成了處處、時時謙遜謹慎的心理,一般說來,她們能夠尊重無論是上級還是屬下的意見。
其次,勇于奉獻。傳統文化培養了中國女人的犧牲精神。女人為家庭為丈夫為子女犧牲自己,她們一旦將這種精神用在事業上工作上,就成為一種對事業的奉獻精神。她們往往在個人、集體與他人利益發生沖突時,首先滿足集體和他人的利益,在個人價值和他人價值發生矛盾時首先實現他人價值。誠然,強調奉獻精神并不否定個人的價值和利益,從整個社會看,如果每個人都具有奉獻精神,那么,集體的利益及價值與個人的利益與價值就能達到和諧統一。作為高校管理者,必須能夠正確認識與處理這一點。
再次,執著追求。在現實生活中,女性對目標的追求更為執著,尤其是當她們把這種目標賦予某種情感因素時,這種執著追求的精神是男性所無法比擬的。女性的這種執著追求精神將為她們從事高校管理工作提供重要的情感保證。中國高校目前正處在一個十字路口,作為高校的管理者,不僅需要以高瞻遠矚的眼光確立自己的目標和辦學理念,更要持之以恒,努力進取,而在這方面,女性管理者應當發揮自身的優勢。[14]
研究表明,無論在哪種社會框架中,都存在著一些影響女性職業發展的消極因素。人們發現,“幾乎沒有女性能成為全國性大公司、銀行、公用事業、報社或電視網的總裁、首席執行官或主管……女性晉升到最高職位的障礙常常是很微妙的”,[15]這被稱作是女性職業發展中的“玻璃天花板”。[16]美國學者科特等認為,“玻璃天花板”是“看不見的,然而卻是使少數民族和女性無法登上公司階梯上層的不可逾越的障礙——不管她們的資格或成就如何。”[17]
很多研究亦表明,在大學女性教師的職業發展過程中,也存在著一種“玻璃天花板”現象。“玻璃天花板”的突破不僅是基于對社會公平的追求,也能夠發揮女性的特殊優勢。[18]
總之,女性的特質和優勢正在被更多的人認知,女性的魅力也正在大放光彩,當女性讀懂了自己的志向和潛能,社會也多多提供機會讓她們實現志向和發揮潛能時,女性這道大學中最亮麗的風景線就能使美麗的校園更美麗,和諧的校園更和諧。
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