大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及培養(yǎng)途徑探索

王占勇 王曉瑞 周 鼎

（上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院材料科學(xué)與工程學(xué)院 中國(guó)上海 201418）

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及培養(yǎng)途徑探索

王占勇 王曉瑞 周 鼎

（上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院材料科學(xué)與工程學(xué)院 中國(guó)上海 201418）

責(zé)任意識(shí)是當(dāng)今社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)重要的基本素質(zhì)之一，不僅是個(gè)人成功的重要保障，也是社會(huì)進(jìn)步的重要源泉。大學(xué)，作為培養(yǎng)社會(huì)接班人的重要陣地，其最重要的功能是為社會(huì)輸送有用的人才，培養(yǎng)在校生的責(zé)任意識(shí)是大學(xué)教育義不容辭的責(zé)任。本文首先分析了大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀，而后根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，介紹了如何培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任意識(shí)；德育教育

1.引言

2011年4月24日，胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上講話時(shí)指出“高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)?！倍囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，必須“堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。“在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。” 正所謂，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！贝髮W(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們肩負(fù)著偉大民族振興和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的歷史重任，是民族的希望和國(guó)家的未來(lái)，青年學(xué)生是國(guó)家的寶貴人才資源。因此，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)關(guān)系到我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，也是衡量大學(xué)生成才的重要標(biāo)志，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)成為高校思想政治工作面臨的一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的人才工程。

2.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀分析

當(dāng)代的大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境主要起始于上世紀(jì)90年代后期，這一時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)文化和思潮多元化趨于明顯，造成90后的學(xué)生個(gè)性凸顯，信仰缺失，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，最突出的現(xiàn)象表現(xiàn)在：

（1）自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化。

作為獨(dú)生子女一代，都是家中眾多長(zhǎng)輩的“掌上珠，手中月”，形成了非常強(qiáng)的自我意識(shí)，忽略了責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。如在班級(jí)和學(xué)校集體活動(dòng)中比較懶散，甚至非常消極，儼然一副“事不掛幾，高高掛起”的作風(fēng)。在宿舍，個(gè)人自掃桌前物，陽(yáng)臺(tái)往往成了“四不管”的被遺忘的角落。在和父母的交談溝通過(guò)程中感受到，許多學(xué)生很“不懂事”，把學(xué)習(xí)看作是父母和老師逼迫的，學(xué)好學(xué)壞與他無(wú)關(guān)，故而在學(xué)習(xí)中屢屢掛科，給家庭和學(xué)校帶來(lái)很多問(wèn)題。

（2）社會(huì)公德和公共秩序意識(shí)弱化。

許多學(xué)生極少參與公共志愿服務(wù)，如無(wú)償獻(xiàn)血等活動(dòng)需要行政命令去推動(dòng)；在學(xué)?？荚囘^(guò)程中，作弊幾乎成了沒(méi)有任何難為情的意識(shí)的行為，甚至有些學(xué)生每門課都會(huì)作弊，全然不會(huì)顧及誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；在公共的教室內(nèi)，滿墻的課桌文化和墻壁風(fēng)采幾乎成了許多大學(xué)生消遣的方式，且不說(shuō)這種消遣污染了課堂和諧的氛圍，其更大的危害是這些“亮麗的風(fēng)景”傳遞給一屆又一屆的同學(xué)，侵蝕著一代代大學(xué)生的大腦，使得更多不良信息得以延續(xù)，造成更多不良影響。

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)如何培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)有較多的研究，如日本政府要求學(xué)校在教育上，必須以陶冶人格為目標(biāo)，尊重個(gè)人價(jià)值，注重勞動(dòng)和責(zé)任，培養(yǎng)充滿獨(dú)立自主精神的身心健康的人。西方國(guó)家把責(zé)任教育作為學(xué)校德育教育的核心內(nèi)容，注重個(gè)人與社會(huì)并重的價(jià)值取向，從而營(yíng)造適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的環(huán)境。我國(guó)許多高校隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大以及90后一代帶來(lái)的新問(wèn)題的凸顯，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的研究逐漸成為思政工作研究的熱點(diǎn)，也成為各個(gè)高校大學(xué)生素質(zhì)教育的重要領(lǐng)域。然而由于大學(xué)生作為獨(dú)立的成人，其思維方式已經(jīng)逐步形成，所形成的人生觀、世界觀在完善過(guò)程中，很難出現(xiàn)本質(zhì)上的變化，因此，在社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)上，更多的研究趨于分析問(wèn)題存在的根源，而對(duì)其解決的有效途徑的深入剖析比較少，特別是具有很強(qiáng)實(shí)踐操作性的方式。

然而，隨著高等教育逐步走向“大眾化”，大學(xué)生逐步成為構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主力軍，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要力量,因此增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障之一。由此可見(jiàn),加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育,將關(guān)系到我國(guó)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)和民族復(fù)興的藍(lán)圖，具有重要的戰(zhàn)略意義，值得深入研究。

3.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)途徑探索

大學(xué)教育的目的首先是育人，一個(gè)合格的人才不僅僅在于其是否懂得足夠多的知識(shí)，而更在于其是否是一個(gè)有益于社會(huì)發(fā)展的人，因此責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)需要通過(guò)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的方式分析當(dāng)代大學(xué)生的行為規(guī)范，從而逐步實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)模式。特別是針對(duì)90后大學(xué)生的感恩意識(shí)、集體意識(shí)等培養(yǎng)，探索大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的途徑，發(fā)展和健全他們的高尚人格，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的高層次人才。

（1）從特殊人群的成長(zhǎng)環(huán)境入手，重塑責(zé)任意識(shí)。

多年的學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，家庭的變故和社會(huì)風(fēng)氣，特別是學(xué)校氛圍對(duì)大學(xué)生健全人格的影響非常大，特別是離異家庭比例的上升，使得許多學(xué)生從小就失去享受家庭溫馨和關(guān)愛(ài)的權(quán)利，對(duì)“責(zé)任”的理解變得偏激，從而逐步形成了自暴自棄、無(wú)責(zé)任感的人格特征，在學(xué)業(yè)和人際關(guān)系等方面出現(xiàn)障礙，成為當(dāng)代大學(xué)生中問(wèn)題最多的弱勢(shì)群體。對(duì)于這一人群，需要對(duì)其成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行深入分析，從根源入手，探討其責(zé)任意識(shí)缺失的客觀條件，結(jié)合心理學(xué)分析，用人性關(guān)懷等方式逐步讓這些學(xué)生回歸正常心態(tài)，重塑責(zé)任意識(shí)。

案例：某大二男生在一個(gè)期末接到母親去世的消息，備受打擊，成績(jī)一度下滑，曠課、遲到非常嚴(yán)重。得知這一情況，筆者首先向他的輔導(dǎo)員了解了一下基本情況，然后主要和這個(gè)同學(xué)以平等的語(yǔ)氣進(jìn)行溝通，以便準(zhǔn)確了解他的內(nèi)心變化。從他的介紹得知，他初中時(shí)候父母離異，曾一度頹廢，后來(lái)通過(guò)調(diào)整才慢慢重新建立自信。后來(lái)，父親再婚，和繼母又生一子，對(duì)他也格外關(guān)心，讓他有了家的感覺(jué)，然而，天有不測(cè)風(fēng)云，在他剛剛走出陰影的時(shí)候，繼母卻又遭不測(cè)，讓他徹底失去了信心，才有了自暴自棄的一幕。在得知上述情況之后，筆者并沒(méi)有再去責(zé)備他，而是告訴他如果愛(ài)他的父親，要為他分憂，如果愛(ài)他的弟弟，要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，如果他都沒(méi)有站起來(lái)的勇氣，一個(gè)家庭就徹底支離破碎了，勇于面對(duì)，敢于承擔(dān)，才是他最應(yīng)該做的。這個(gè)案例讓我們明白了“對(duì)癥下藥，才能醫(yī)病救人”，這一特殊人群責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成需要從其成長(zhǎng)的環(huán)境分析，用心理成長(zhǎng)歷程解決遇到的問(wèn)題。

（2）以學(xué)風(fēng)建設(shè)入手，探索當(dāng)代大學(xué)生自我約束、自我管理的機(jī)制，培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)。

大學(xué)生教育是區(qū)別于基礎(chǔ)教育的成人高等教育，其目的是塑造健全的人格特征，因此更多的需要引導(dǎo)，需要鼓勵(lì)，讓他們逐步建立自信。學(xué)風(fēng)一直是當(dāng)前各高校極為關(guān)注的問(wèn)題，遲到曠課成了大學(xué)生中極為普遍的現(xiàn)象，形式多樣的作弊也成了學(xué)校一道別具風(fēng)格的風(fēng)景，這些都給大學(xué)教育帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，更為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)帶來(lái)極大障礙，可以想象，靠作弊長(zhǎng)大的一代將來(lái)如何教育他們的兒女，如何擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的責(zé)任。然而，這些學(xué)生基本都是獨(dú)子一代，家長(zhǎng)對(duì)其向來(lái)百依百順，僅僅靠行政命令管理會(huì)引起他們極大反感，情緒反彈非常嚴(yán)重，因此必須從他們的特質(zhì)出發(fā)，引導(dǎo)他們向積極的態(tài)度轉(zhuǎn)變，用他們自己的方式實(shí)現(xiàn)自我約束、自我管理，從宿舍、班級(jí)的集體責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

從2010年開(kāi)始，我們開(kāi)始全面推行班級(jí)考核、宿舍考核與個(gè)人考核相關(guān)聯(lián)的學(xué)生管理模式，旨在提高每個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，逐步形成自發(fā)“養(yǎng)成”參與其中的習(xí)慣。在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步把重心向過(guò)程管理轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立信心，從而減少考試過(guò)程中為了投機(jī)而敢冒作弊之險(xiǎn)的行為。

（3）以社會(huì)實(shí)踐、志愿者工作為媒介，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

社會(huì)實(shí)踐和志愿者服務(wù)是大學(xué)生密切聯(lián)系社會(huì)的兩個(gè)非常重要的活動(dòng)，是培養(yǎng)社會(huì)人不可或缺的組成部分。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！蓖ㄟ^(guò)這些活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生較早地了解社會(huì)，更重要的是讓他們?cè)谏鐣?huì)服務(wù)過(guò)程中嘗試到成功帶來(lái)的喜悅，帶來(lái)的成就感，從而樹(shù)立起擔(dān)負(fù)社會(huì)使命的信心。

我們非常重視培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從2010級(jí)新生迎新、無(wú)償鮮血等活動(dòng)開(kāi)始，改變了以往參與給報(bào)酬的方式，實(shí)行自愿參與的新模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生“樂(lè)于奉獻(xiàn)”的精神，讓他們?cè)趲椭鷦e人過(guò)程中收獲更多的“精神財(cái)富”，從而逐步建立起社會(huì)責(zé)任感。近幾年的暑期社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)許多學(xué)生在節(jié)能環(huán)保等領(lǐng)域選題，如2011年赴安徽華普建材公司開(kāi)展以低能耗宜居房屋的調(diào)研和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立了很好的節(jié)能環(huán)保理念，而且通過(guò)與企業(yè)家面對(duì)面交流，讓他們認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)企業(yè)，對(duì)社會(huì)所要承擔(dān)的責(zé)任，從而也強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（4）以感恩教育為抓手，培養(yǎng)大學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)。

感恩是人之常情，是一種生活態(tài)度，是一種美德，是每個(gè)人需要具備的基本道德品質(zhì)和修養(yǎng)?！颁傅沃?，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這一清代《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》中的警句幾乎是家喻戶曉的俗語(yǔ)，知恩圖報(bào)本來(lái)是順理成章的事。然而，對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)“感恩”尤為重要，因?yàn)樗麄兪仟?dú)生子女，一直是家庭的中心，心中只有自己，沒(méi)有別人。特別是目前社會(huì)上以個(gè)性張揚(yáng)為特征的思維方式，讓更多的學(xué)生自我為中心的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，一味的索取不知回報(bào)使得一些年輕人變得自私冷漠，道德水準(zhǔn)滑坡。在每年的幫困助學(xué)過(guò)程中，衣著華麗、生活奢靡的學(xué)生為了獲得國(guó)家助學(xué)金，抱著“不要白不要”的心態(tài)“騙取”政府的資助，造成極其不良的影響。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，他們是國(guó)家的希望，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，感恩意識(shí)的培養(yǎng)不單是回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩、老師的培育之恩，更重要的是培養(yǎng)一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格。西方的“感恩節(jié)”就是要教化人們學(xué)會(huì)感恩，而我們?cè)S多學(xué)生更多的學(xué)習(xí)了“圣誕節(jié)”，卻把沒(méi)有同時(shí)把最值得學(xué)習(xí)的“感恩節(jié)”吸收進(jìn)來(lái)。

近幾年來(lái)，我們堅(jiān)持利用寒假期間親朋好友聚會(huì)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在回家期間開(kāi)展以“感恩”為主題的教育活動(dòng)，旨在通過(guò)開(kāi)展感恩系列教育活動(dòng)和感恩素質(zhì)拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去愛(ài)，而不是一味沉寂在對(duì)周圍的不滿之中，使他在享受愛(ài)的同時(shí)，逐步學(xué)會(huì)分享愛(ài)的快樂(lè)，使其自覺(jué)回歸到人的本性。

責(zé)任是一個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)大動(dòng)力的源泉，是一個(gè)成功者必備的素質(zhì)之一。所有的成功者，無(wú)論是對(duì)家庭、工作，還是對(duì)社會(huì)，大都具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，都有一顆深懷愛(ài)與感恩意識(shí)的心。21世紀(jì)是一個(gè)快速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在人才戰(zhàn)略上，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想，離不開(kāi)今后幾代人不懈的努力與追求。作為當(dāng)代的大學(xué)生，有責(zé)任承擔(dān)歷史、民族賦予的重任，為了完成神圣的歷史使命，自覺(jué)樹(shù)立為國(guó)為民的崇高理想， 增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感, 培養(yǎng)艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作、獻(xiàn)身事業(yè)的精神，為人類社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

[1]周巖，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查，教育與職業(yè)，2011（10）。

[2]王雪萍，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，中國(guó)成人教育，2003（2）。

[3]李朝暉，責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生成才之必備素質(zhì)，中國(guó)成人教育，2010（22）。

[作者介紹]王占勇，上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院材料科學(xué)與工程學(xué)院黨總支副書(shū)記、副院長(zhǎng)，副教授。

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）（11JDSZ3021），上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院特色項(xiàng)目和高教研究項(xiàng)目資助。