中華國術揚威海外 陳泮嶺家族立大功

陳泮嶺傳承國術48年

陳泮嶺（1892～1967）字俊峰。河南省西平縣城東十五里陳莊村人。聰慧軒昂，胸懷大志，誠樸堅毅，有膽識，異于常人。受父親的影響，自幼在家習少林拳。

臺灣武林名宿劉錫五先生，是山東人，69軍大刀隊教官，陳泮嶺先生的武林摯友。為《陳泮嶺先生紀念集》撰文，詳介了陳先師的生平。陳泮嶺在民國三年（1914）北上求學，首考入北京大學預科。民國六年（1917）到北洋大學（現天津大學）土木工程系讀書。期間，求師“定興三李”之李子揚，帶少林技藝，學練形意拳技藝，全身心的投入，且稟賦殊勝，被李子揚認為是不可多得的習武人才，推薦給師伯、天津“中華武士會”會長李存義。收了弟子韓子衡后已不再收徒的李存義，也識陳泮嶺是良才，又破格收其為弟子，悉心教導至民國八年（1919），“專攻形意，獲益實多”（陳泮嶺先生語）。

1919年，反帝反封建的“五·四”運動爆發，在北洋大學讀書的陳泮嶺組織、領導北洋大學的學生積極投身“五·四”運動，遭到天津軍警的緝捕。為避迫害，陳泮嶺重回北京，在北京大學繼讀學業。

陳泮嶺學業有成，1921年畢業后創辦教育，成立水利工程測繪學校。1937年，發生蘆溝橋事變，陳先生奉命回豫督導抗戰，組織軍民抗日，遏制日寇，卓有功勛。1947年，任黃河水利工程總局局長，接受整理黃河歸故道的艱巨任務。1949年赴臺，陳泮嶺先生又創辦逢甲學院，策劃興修水利大業，為水利界培養了許多人材。

陳泮嶺先生把畢生的精力投入到國民習練國術，強健民眾體魄的大業。還針對不同類型人員編撰教材50余種，掛圖40余幅，組織“中華國術進修會”、“太極拳俱樂部”，組織舉辦國術比賽，編撰99式太極拳技藝，成立“兒九健身會”等，傳承武藝46年，民眾受益非淺。

1967年，陳泮嶺先生辭世，蔣中正、嚴家淦、孫科、陳立夫諸先生均揮毫題挽，在臺各級官員、各級教育機構、民間組織的人員都來參加葬禮。更有數不清的民眾，站立在道路兩側行肅穆禮節，再送傾心為民眾謀福祉的陳泮嶺先生最后一程。其影響度及規模，足見陳先生在臺島民眾心中的位置。

陳云慶繼父業傳承國術

陳云慶，陳泮嶺先生的七兒，在其10歲的時候，跟著父親來在臺灣。自孩童時跟父親習練武藝，70年一如既往，在海外傳播中華國術，并培養侄女陳曉怡習武，繼承衣缽。

陳云慶先生還把父傳技藝編撰成書籍，飽享學員。在歐洲，美國，澳州等地成立多個拳館，一起交流、研修陳泮嶺傳承下來的武藝。支持侄女陳曉怡在日本九州島、靜岡開辦習武館。

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天津形意拳研究會代表赴臺灣武史尋蹤

2013年5月1日，天津形意拳研究會成立，筆者編撰的《形意拳俠》一書得到副會長張貴發先生的好評。在與張副會長的閑談中，談及了書中有一令我困惑不已的問題，即陳泮嶺先生是否為李存義的弟子，陳泮嶺是如何拜李存義為師的？

李存義1898年來到天津劉快莊傳播形意拳技藝，至1921年4月，應上海精武會及震旦大學（現復旦大學）的邀請，進滬傳播形意拳技藝。李存義在天津生活了23年，接受拜帖的弟子五人，有劉云集（后世稱云大爺）、門廣興（二爺）、張鴻慶（三爺）、姬啞巴（四爺）、韓子衡（五爺）。而筆者又從“定興三李”后世保存的文字中接觸到了時任北洋大學（現天津大學）武術教員李子揚，舉薦學員陳泮嶺給師伯李存義。而李存義在收徒韓子衡以后閉門，再破例收陳泮嶺為形意拳傳人的史料。文字記錄陳泮嶺在民國三年（1914）北上讀大學，又參加了1919年在天津發生的“五四”學生運動，至1921年大學畢業，學期長達七年。此中細節語焉不詳。在《形意拳俠》一書中，筆者編入了“李存義閉門后破例收弟子陳泮嶺落居臺灣”一節，其實是含糊掠過，心中并無把握，一直擔心誤導讀者。

為了準確記述在津門成長起來的形意拳俠，2013年12月9日，天津東方中醫院院長、天津形意拳研究會副會長張貴發，邀韓子衡之孫、天津形意拳研究會會長韓文書和筆者一同飛赴臺灣，做兩岸武學文化的交流，一行得到劉康毅先生的熱情幫助。陳泮嶺先師之子陳云慶先生熱情捉供了詳實的史料，讓筆者一解疑惑，于心大快。相互間摯情交流，只恨太晚，溝通來遲。是為記。（編者：本編于網絡上覓得陳泮嶺先生自撰之《七十回憶錄》，其中“效力國民體育”一節有如下文字，錄出以饗讀者：“幼年追隨先父學習少林；于就讀北京大學預科時，從佟聯吉、劉彩臣、程海亭諸先生，學習八卦、形意；又從吳鑒泉、楊少侯兩先生學太極；我除上課讀書外，就是練習武術，所從未沾染一切的不良嗜好。民國六年，轉入天津北洋大學時，該校原有武術會。一次我在會中表演后，頗受重視，而該武術會，亦由我之加入而更形發達。當時武術教授為李子揚先生，系形意名家李存義先生之得意弟子，后經轉介，拜李存義先生為師，專攻形意，獲益實多！……我慶獲此良師，用功益勤，專練形意，對形意門中所有之拳術器械，得學習完全，皆出自李師之厚愛所賜。”）