◆韓超英
(武漢市青少年宮)
淺談少兒書(shū)法教學(xué)中的因材施教
◆韓超英
(武漢市青少年宮)
因材施教不僅是我國(guó)古代教學(xué)思想與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,同時(shí)也是現(xiàn)代教學(xué)包括書(shū)法教學(xué)中必須遵循的規(guī)律和原則方法,它具有非常豐富的內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值。在少年兒童校外各類素質(zhì)培訓(xùn)活動(dòng)中,因人而異,因材施教,對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才,具有重要的意義。
少年兒童 書(shū)法教學(xué) 因材施教
因材施教是指教師在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力及自身素質(zhì),選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因材施教不僅是我國(guó)古代教學(xué)思想與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,同時(shí)也是現(xiàn)代教學(xué)包括書(shū)法教學(xué)中必須遵循的規(guī)律和原則方法,它具有非常豐富的內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值。在少年兒童校外各類素質(zhì)培訓(xùn)活動(dòng)中,因人而異,因材施教,對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才,具有重要的意義。
所謂因材施教,是指教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,使教學(xué)適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力,同時(shí),教學(xué)中能關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和差異,使每個(gè)學(xué)生的能力和品行得到最大限度的發(fā)展。這是現(xiàn)代教學(xué)必須遵循的重要原則。
我國(guó)春秋時(shí)期偉大教育家孔子,針對(duì)他眾多學(xué)生提出的同一個(gè)問(wèn)題,總是能根據(jù)學(xué)生個(gè)性、才能、品質(zhì)、心理等方面的不同點(diǎn),或者根據(jù)自己對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期和期望,給予不同的回答,譬如,子路問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之!”冉再問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華對(duì)孔子的同一個(gè)問(wèn)題有不同回答提出疑義時(shí),“由也問(wèn):‘聞斯行諸?’”子曰:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。”《論語(yǔ)·先進(jìn)第十一》這些都是注重因人而施教的典型實(shí)例。
前蘇聯(lián)教育家霍爾姆斯:“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的,問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)”。著名教育家凱洛夫提出的一系列教學(xué)原則之中,就有一條“對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的原則”,強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)學(xué)生個(gè)體的特殊情況,給予具體的指導(dǎo)和有針對(duì)性的教育。這實(shí)際上就是“因材施教”的同義語(yǔ)。從教育心理學(xué)的角度來(lái)看,因材施教也是有依據(jù)的,被教育者個(gè)體之間是有差異的,由于所處的社會(huì)環(huán)境、生活條件及所受教育的影響及個(gè)人先天素質(zhì)的不同,形成了人與人之間的個(gè)性心理差異。而反應(yīng)在智力上、性格氣質(zhì)上、才能上、志向愛(ài)好上都有所不同,因而,必須遵循個(gè)性差異選擇教學(xué)方法,才能取得好的效果。在校外書(shū)法教學(xué)中,因材施教尤為重要。教師根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力,一方面,要注重學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。另一方面,要關(guān)注學(xué)生能力傾向的個(gè)別差異,選擇最適合學(xué)生能力特點(diǎn)的教學(xué)方法。
青少年宮作為以實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮為主要任務(wù)的青少年校外文化教育活動(dòng)場(chǎng)所,同時(shí),還承擔(dān)著傳承中華民族優(yōu)秀文化成果的任務(wù),而少兒校外書(shū)法教育又是這一社會(huì)責(zé)任的重要載體,如何在少兒書(shū)法教學(xué)中做到因材施教?
1.教師必須具備愛(ài)心、耐心、細(xì)心
書(shū)法是中國(guó)文化的瑰寶,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)教育工作者的義務(wù)和責(zé)任。校外少兒書(shū)法教學(xué)中,教學(xué)主體的老師必須有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,理解學(xué)生。在教學(xué)中融入愛(ài)心,耐心,細(xì)心,就會(huì)事半功倍。愛(ài)心,就是要求老師要關(guān)心,尊重孩子們的人格,主動(dòng)了解他們個(gè)性特點(diǎn)和差異,循循善誘,寓教于樂(lè),滲透書(shū)法故事和書(shū)法文化,培養(yǎng)學(xué)生的興趣,多賞識(shí)、多表?yè)P(yáng)。耐心,就是尊重書(shū)法教學(xué)的規(guī)律和少兒的心理生理特點(diǎn),潛移默化,循序漸進(jìn),比如,正書(shū)入手,點(diǎn)畫(huà)學(xué)起由摹到臨。責(zé)任心,就是因材施教,既有統(tǒng)一的要求又要兼顧差異。在書(shū)法教學(xué)的選帖、練習(xí)、施教的全過(guò)程都能有的放矢。有了這“三心”我們的教師才會(huì)尊重孩子,觀察他們,了解他們。點(diǎn)燃他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。激發(fā)他們對(duì)美好事物的追求。
2.教師必須善于一把鑰匙開(kāi)一把鎖
少兒校外書(shū)法教學(xué)中,一個(gè)班級(jí)學(xué)生來(lái)源往往比較復(fù)雜,不同的年齡段,不同的學(xué)校,不同的學(xué)習(xí)目的,不同的生活環(huán)境,使得每個(gè)學(xué)生觀察能力、理解能力、自控能力都不盡相同。了解學(xué)員這些特點(diǎn),是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),有目的地因材施教。對(duì)反應(yīng)遲鈍的學(xué)生,要激勵(lì)他們積極進(jìn)行思考,勇于回答問(wèn)題和進(jìn)行爭(zhēng)辯;對(duì)能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生,要給他們難度較大的作業(yè),培養(yǎng)他們精益求精的求知習(xí)慣;對(duì)缺乏自信的學(xué)生,要鼓勵(lì)他們大膽展示自己的書(shū)法習(xí)作,引導(dǎo)他們主動(dòng)與老師互動(dòng),培養(yǎng)其積極自信的學(xué)習(xí)精神;對(duì)注意力不集中的孩子,要抓住他們興趣時(shí)段,加大書(shū)法信息的注入,同時(shí),用暗示提問(wèn)引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)興趣更多停留在書(shū)法課堂。此外,在校外少兒書(shū)法教學(xué)中教師也不要忽視學(xué)生生理的差異,讓每個(gè)學(xué)生都能在適合他的位子上學(xué)習(xí)。
3.教師必須循序漸進(jìn)因勢(shì)利導(dǎo)
在校外書(shū)法教學(xué)中,由于學(xué)生水平不一,學(xué)時(shí)長(zhǎng)短不等,教師不可一本教材,一種教法,一個(gè)要求上課。必須遵循少兒書(shū)法教學(xué)規(guī)律,以人為本,培養(yǎng)個(gè)性化的書(shū)法興趣,對(duì)于年齡偏小,學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較輕的學(xué)生,注重書(shū)法興趣的培養(yǎng),在打基礎(chǔ)的前提下,可講一些書(shū)法名家兒時(shí)學(xué)習(xí)道路上的奇聞?shì)W事,或播放少兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)法動(dòng)漫視頻,以增強(qiáng)少兒書(shū)法教學(xué)的趣味性,既豐富知識(shí),又提高興趣;對(duì)初級(jí)階段的學(xué)生,教師可以手把手,幫助學(xué)員體會(huì)行筆的動(dòng)作要領(lǐng),也可實(shí)施單,雙鉤描紅的啟蒙訓(xùn)練,提高學(xué)員的感性認(rèn)識(shí),作業(yè)量可稍多一點(diǎn),作業(yè)講評(píng)宜表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主;對(duì)中級(jí)階段的學(xué)生,要考慮到他們課業(yè)重,作業(yè)多,壓力大的特點(diǎn),教師應(yīng)把培養(yǎng)觀察力作為教學(xué)核心,讓他們懂得“察之者尚精,擬之者貴似”道理,通過(guò)教師講帖,啟發(fā)他們多觀察,細(xì)分析,掌握讀帖的基本要領(lǐng),多臨帖、臨好帖、強(qiáng)調(diào)心到、眼到、手到、穩(wěn)、準(zhǔn)、有力。校外書(shū)法作業(yè)則以少而精為原則。
少兒校外書(shū)法教育重在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華文化,熱愛(ài)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù),在學(xué)習(xí)中,潛移默化的接受中華文化的熏陶,在提高書(shū)法審美情趣的同時(shí),也增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。多年來(lái),青少年宮在少兒校外書(shū)法教學(xué)中,因材施教,寓教于樂(lè),取得了可喜的成績(jī)。
1.教學(xué)效果優(yōu)異引來(lái)少兒書(shū)法熱
我宮從事少兒校外書(shū)法教學(xué)已近20年,特別是近五年來(lái),我們注重了書(shū)法教學(xué)的因材施教,培養(yǎng)了近1500余名少兒書(shū)法愛(ài)好者,有70幅少兒書(shū)法作品被《書(shū)法報(bào)》刊用,我宮少兒書(shū)法班學(xué)生參加國(guó)內(nèi)外文化交流和各項(xiàng)少兒書(shū)法比賽也取得優(yōu)異成績(jī)。在一年一度的日本“高野山”書(shū)道協(xié)會(huì)杯書(shū)法大賽上,我宮書(shū)法班20名學(xué)生,經(jīng)國(guó)內(nèi)選拔后代表中國(guó)少兒參賽,馬青、李世博、李含煙、梁雅雯等17人分別獲得不同的獎(jiǎng)項(xiàng)。香港紫荊杯兩地青少年書(shū)畫(huà)大賽中,甘超穎、姚茈珊學(xué)生分別獲獎(jiǎng)。楊紫萱、嚴(yán)石益、何汶珊在2011年的中、日、韓三國(guó)少兒書(shū)法賽中,分別獲得一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng),并參加三國(guó)巡展。這些成績(jī)還吸引了來(lái)自美國(guó),法國(guó),韓國(guó)的少兒前來(lái)就學(xué),更吸引了眾多家長(zhǎng)慕名而來(lái),將孩子送入書(shū)法班學(xué)習(xí),武漢三鎮(zhèn)涌動(dòng)了新的少兒書(shū)法熱。
2.提高書(shū)法興趣中培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)責(zé)任
我們?cè)谏賰簳?shū)法教學(xué)中,不僅教孩子書(shū)法藝術(shù),更注意培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任,我們給學(xué)生講中國(guó)書(shū)法藝術(shù)時(shí)也不忘穿插書(shū)法名家以天下為己任的故事,利用年節(jié)帶學(xué)生下農(nóng)村到街道進(jìn)商場(chǎng)送春聯(lián),參加接待韓國(guó)少兒夏令營(yíng),前往延安參加紅色之旅,接受革命傳統(tǒng)教育,這些活動(dòng)極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的興趣,更增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,參加少兒校外書(shū)法學(xué)習(xí)的學(xué)生絕大多數(shù)在校學(xué)習(xí)成績(jī)良好,且品行優(yōu)良。這也使我宮少兒書(shū)法教學(xué)獲得良好口碑。
綜上所述,校外少兒書(shū)法教學(xué)必須把握少兒書(shū)法教育的規(guī)律,既要尊重少兒書(shū)法教育的共性規(guī)律,又要注重少兒的個(gè)性差異,堅(jiān)持一把鑰匙開(kāi)一把鎖,堅(jiān)持循序漸進(jìn),因勢(shì)利導(dǎo),在教學(xué)實(shí)踐中,逐步調(diào)整教學(xué)的針對(duì)性,時(shí)效性,就能取得事半功倍的效果。
[1]論語(yǔ).
[2]蘇霍姆林斯基選集.
[3]現(xiàn)代校外教育論.
[4]關(guān)于青少年宮開(kāi)展校外教育活動(dòng)的實(shí)踐與思考.