當代軍事題材小說中英雄形象的異質性——以《紅日》、《我的團長我的團》為例

麻春雅

（湖州師范學院 文學院，浙江 湖州 313000）

當由《我的團長我的團》、《紅日》、《亮劍》等軍事題材改編的同名電視劇亮相熒屏之后，許多經典人物以“英雄”的形象扎根于觀眾腦中。

人們的英雄崇拜由來已久，這是人類一種極其普遍的心理情結。影視作品、文學作品是人們對于英雄觀再認識的重要渠道，也是調整受眾價值觀念的組成部分。抗日戰爭、解放戰爭之后，更多軍事題材小說涌現于文壇，以《紅日》、《我的團長我的團》為例，沈振新、虞嘯卿、龍文章等人物的成功塑造讓人們印象深刻，也成為熒屏形象的藍本。由于多種原因，兩部小說在英雄塑造方面有多個異質性，包括女性與愛情的因素，包括國共關系等都體現了不同時期英雄主義的不同表現。同時這些異質性體現了讀者對于英雄觀的逐步深入理解，體現了價值取向的多元化。

一、英雄形象塑造異質性的體現

《紅日》與《我的團長我的團》由于創作于不同年代，必定存在著較多異質性，映射兩個不同時期的英雄塑造模式。具體異質表現為三大點：首先是兩部作品對于英雄出場的不同設置，前者凸顯紅色基調，后者人物狼狽出場；其次是前者人物性格單調，后者諸多小人物性格豐富真實；最后是女性形象，前者塑造紅色典型女性，后者還原女性的單純柔弱卻不乏勇氣。

1.英雄出場的不同設置

《紅日》是創作于1959年的“紅色經典”，塑造的形象也十分“紅色”，沈振新、梁波最為鮮明。“烏光閃閃的眼睛上面的兩道濃眉，稍稍上豎，額頭有些前迎，雖然在額頭和眼角上已經顯出幾道淡淡的皺紋，卻并沒有減煞他的英武的神采。”這是沈振新的出場，幾十個字展現出一名正直、英勇的軍人及其領袖風范。梁波的亮相是一個成功的軍事家，細節體現他敏銳的洞察力、明智的指揮。《紅日》賦予他更多幽默樂觀的因素，為英雄出場增添了新的色彩。這樣的出場形式符合傳統的英雄模式，英氣十足，讓讀者直觀地感受到明顯的氣場。

《我的團長我的團》沒有延續以往固定的英雄模式，對英雄出場設置了狼狽的鏡頭。孟煩了在一場敗仗中以裝死存活。由他引出的其他人物，是一群潰兵。龍文章作為最“傳奇”的人物，出場比這些潰兵更為落魄：他被當做日本兵來對付，“與其說骯臟不如說一身硝煙，他的衣服上濺著血跡”，沒有霸氣，沒有威嚴。相對而言，虞嘯卿的出場最為體面，全副武裝的軍隊，先進的武器設備，英氣逼人。這是出現在《我的團長我的團》里唯一威武的軍官形象，然而對比《紅日》，他并不是“大眾英雄”般的存在。

2.高大形象到平凡形象的對比

《紅日》里的人物更接近高大全式的英雄，犧牲個人利益，深受愛戴。初步擺脫這個英雄模式的是石東根：帽子、衣服著了火，他仍頑強戰斗；但農民出身的他思維不縝密、判斷不準確，面對同志的批評，急躁、驕傲。他在這部紅色作品中是個調劑，但對于更多讀者而言，這樣不完美的形象顯得更為真切、完整。這樣的形象與那些雷打不動、槍打不死的“鋼鐵英雄”形成對比，《紅日》已經顯現一條神化到人化的道路，但由于時代的需要，這個時期的英雄形象仍偏向神化。

《我的團長我的團》則將英雄脫離神的符號，走向了人化。作品中幾乎每一個形象都在狼狽中打滾，小人物的設置是較前者而言最為鮮明的一個異質性。無組織無紀律，迷龍就是這群人中的代表，沖動野蠻，我行我素，但是對戰爭、對家鄉有著一種熱忱。不辣為了上戰場在黑市當場咬掉自己的小手指，看似一個沒心沒肺的人卻有著夠格的忠誠與忠義。郝獸醫沒多少擔當，但有著絕對的耐心和愛心。時勢造英雄，在那樣的背景下，普通的他們成了毋庸置疑的英雄。神化到人化的過渡基本完成，英雄人物形象的平民化體現了更多的本色。

3.女性角色剛與柔的對比

《紅日》中除了大量男性英雄外，女性也帶著“英雄”的符號。如黎青，在后方救死扶傷，默默支持革命；如華靜，豪爽大方，勇敢睿智，頗有巾幗英雄的氣概。錢阿菊也是一位英勇的女性，為了革命的最后勝利忍受別離，與丈夫一樣把感情置于理性之后，最后加入了軍隊。勇敢、堅毅是她們這群女性的代名詞，她們的革命精神能與男性英雄們媲美。這些女英雄的出現緩和了軍事題材小說中男性人物過多的陽剛之氣，在注入新鮮元素的同時不缺正義。

《我的團長我的團》中的女性只是純粹的傳統女性。陳小醉是個苦難的土娼，卻也不失女孩的天真善良與敢愛敢恨。如果說她是躍動的小溪，那么迷龍的老婆上官戒慈就是一個小湖，溫婉平靜，知書達理，在戰爭中始終保持著女性的恬靜，在這部男人味十足的作品中又加入了一抹溫柔的色彩。女性的品質有了一種全新的詮釋，溫柔并有一種堅強果敢在其中。這兩位女性是作品中令人舒適的角色，成為戰爭背景下心地美好的中國女性形象，同時又為作品中的男性形象添加色彩：他們不是神圣的英雄，他們也有情感，也是人，那又是人化的體現。

二、英雄形象異質性原因探究

兩部作品中的三個異質性直觀地體現了一條英雄形象從神化到人化的路線，也表示著英雄崇拜觀念的轉變。時代變遷，造成《紅日》與《我的團長我的團》之間這些異質性的原因有三：政治環境的變化，創作主體的動機區別，讀者的接受觀念及價值觀有異。

第一，政治環境是文學創作的大背景。新中國成立后，“十七年”文學的最濃重特色就是政治性凌駕于文學性之上，那是一種形勢認可的政治傾向。《紅日》這樣的作品在五六十年代并不鮮見，在主流意識形態下塑造了一系列有膽有識、英勇不屈的英雄形象，昂揚著革命精神，彌漫著勝利氣息。在非文藝因素的影響下，貫徹著“文學服務政治”的觀念。當然，這樣的創作是出于對當時政治的滿意、對勝利的歡喜以及對未來的肯定，所以才刻畫那么多立場堅定、品德高尚的英雄人物。《我的團長我的團》創作于二十一世紀，文化政策相對放寬，作品正是在這樣開放的文化背景下，一改“神化”的英雄形象，塑造了全面生動的人物。這是在經歷長期的理想化書寫之后，文壇對于“英雄”的一種人性回歸的現象，同時也是在開放的政治背景下肯定國民黨軍隊的抗戰力量。

第二，兩部作品英雄形象的異質性的原因也出在創作主體與創作動機上。孟良崮戰役的勝利給了《紅日》作者吳強先生無限的喜悅，楊立元在《創作動機論》中提出，歡愉可以轉化為創作動機。沈振新、梁波的原型，以及《紅日》中的生活原料都讓作者受到強烈的思想感染，而發生創作沖動：“盡可能地給人們以較多較深的思想感染，使人們多少能夠領會到革命力量和革命事業在斗爭中不斷壯大、前進的規律，從而得到一點鼓舞。”《我的團長我的團》是關于中國遠征軍的獨特軍事小說，作家的生活經歷是創作的源泉：8000多名壯烈犧牲的中國遠征軍戰士曾讓他受到感染。但盡管如此，作者也沒有一味塑造高大、神圣的形象，而是以最人性化的手筆來展現更多的特性。作者自身頑性十足，在人物塑造方面亦沒有顯得拘謹，并不刻意為其披上英雄主義的外衣。延續《士兵突擊》，在首次實現軍人形象世俗化之后他又一次成功塑造了川軍團的一系列人物。某種程度上來講，這是政治語境淡化的一個體現，也是作者對于軍人的理解融入形象中，展現最真實的英雄。

第三，文學接受作為讀者的一種審美活動在很大程度上影響到作品創作，讀者的接受觀念是作家在塑造人物形象時考慮的一個重要因素。建國初期，全國人民對中國共產黨的和領袖極其崇拜，接受的觀念也不多，所以臨危不懼、堅強勇敢的英雄形象成了他們最關注的焦點，也大大增強了集體榮譽感。“屹立在巍然獨立的沂蒙山孟良崮峰巔的最高處，睜大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構成了一個偉大的、崇高的、集體的英雄形象。”這是每一個《紅日》讀者都深深記憶的一段話，這樣的勝利引起了讀者的共鳴，英雄的刻畫讓讀者形成一種強烈的心靈感應。而《我的團長我的團》誕生的這個時代，讀者對于各類文學作品都有所見聞，新鮮的事物更能引起他們的關注。文學、影視的快速發展讓一大批軍事題材的作品進入受眾的視野，受眾對于“崇高美”的形態感到一定程度上的審美疲勞。《我的團長我的團》沒有延續“一身正氣、英勇睿智”的固定模式，而是創新性地創造出一群猥瑣、狼狽的人物，使其完成英雄的使命，既迎合讀者獵奇心理，又滿足他們的“英雄情結”。

三、當前英雄塑造的積極價值

《紅日》與《我的團長我的團》的諸多異質性體現了英雄人物形象塑造方面的不斷進步，體現了不同的美學效應。《紅日》初步表現了人物豐富性和藝術真實性；《我的團長我的團》更加完善這些性質，并在此基礎上達到了去政治化，進一步地調整了受眾的價值觀念。愛英雄與愛民族之間有著絕大的聯系，《我的團長我的團》更加體現出國共之間友好的價值。

首先，就英雄人物性格的豐富性、藝術真實性而言，兩部作品達到了不同程度的創新。很多評論說，石東根是《紅日》中塑造得最成功的一個英雄，明顯的缺點豐富了這個形象，異于千篇一律的完美英雄塑造，轉向“人化”的道路。這是軍事作品中英雄形象塑造的一大進步。《我的團長我的團》所塑造的英雄人物更成功體現了人物塑造的豐富性與藝術真實性，粗鄙、柔弱、勇猛與自私等交織的“人化”是英雄塑造中還原本色的最好表現。虞嘯卿與龍文章的潛在對比也隱喻了英雄塑造的進步。虞嘯卿的光彩有如《紅日》里的沈振新，但是恃才傲物加上濃重的理想主義讓這位英雄顯得脫離現實，龍文章的形象顛覆神化，卻成為英雄主角，英雄模式的轉變在此得到成功的體現。《紅日》中的英雄開始趨于真實，實則表現的仍是帶著人性的神化英雄，而《我的團長我的團》是一群有著善良與缺陷卻蘊滿了英雄氣概的人。在這些特性之下，人性的矛盾被客觀地展示出來，生存及欲望對比集體理想顯得真實。

其次，這樣的塑造改變是對讀者的一次價值觀念調整。這個進步的過程反撥了常態的完美英雄形象，重建了人們的英雄觀。這兩部作品中的英雄塑造體現著作家和讀者對于軍人價值的界定與認同。卡萊爾在他的《英雄與英雄崇拜》中提道：“一個偉大人物和他所能有的一切主要基礎是忠實。他的心是生而忠誠的；他因忠誠而偉大。”除了忠誠這符號化的特質之外，真實的形象更能讓受眾接受。《紅日》英雄開始偏人化，有著正常缺陷和情感生活，受眾對于最原始的英雄崇拜不再盲目界定，光輝領袖形象讓他們有了信仰。這是一個大的進步，但由于作家過多響應革命樂觀主義精神，塑造的是歡樂式英雄。《我的團長我的團》對于人物的“圓滿”結局進行了糾偏，更能引導受眾建構現代的英雄觀。人性的外露，以及內心矛盾、情感流露塑造了普通小人物，而小人物能有所作為，有著偉大的“忠誠”，付出所有繼而成為英雄。這樣的價值觀念不需要崇高的審美形態，也不會泯滅讀者心中的英雄情結，而是讓這種民族心理更為成熟，迎合了多元審美取向與心理追求。這是一次成功的反撥。

最后，去政治化在這個轉變中是不容忽略的進步。《紅日》帶著濃厚的革命激情創造了紅色的英雄，也在作品中對國民黨軍官進行了一番丑化的描寫，將抗日軍官張靈甫刻畫得狡詐無比，這是革命語境下過分政治化的體現。《我的團長我的團》顯然沒有這樣的趨勢，它本身就以國民黨軍隊遠征軍為主角，作者并非帶著服務政治的目的來創作，而是用最客觀的筆調刻畫了國民黨川軍團與幾名普通共產黨士兵的形象，和平而不扭捏。這樣的“去政治化”文學作品以真實的姿態進入讀者的視野，更能為眾多價值取向的讀者接受。《我的團長我的團》的出現在一定程度上彌補了當前“國軍”文學作品略有失真的狀況，讓讀者多方面地了解國軍，在文學接受的環節中也做到很好的去政治化。在2005年的紀念抗戰勝利六十周年大會上，胡錦濤同志充分肯定國民黨所領導的正面抗戰，國共關系也步步邁向友好。既然《紅日》是獻給新中國成立十周年的禮物，那《我的團長我的團》也可以被理解為國共友好的一份特別禮物。

［1］吳強.紅日.人民文學出版社，2010：14.

［2］蘭曉龍.我的團長我的團.新星出版社，2009：73.

［3］楊立元.創作動機論.吉林大學出版社，2007：143.

［4］吳強.談《紅日》的創作體會.文學評論，1978，（03）.

［5］吳強.紅日.人民文學出版社，2010：491.

［6］［英］卡萊爾.英雄與英雄崇拜.遼寧教育出版社，1998：50.

本論文為湖州師范學院2011年度大學生科研項目結題成果，指導教師為王昌忠。