虛假拒絕言語(yǔ)行為探析

姚 穎

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210097）

在日常交際中虛假言語(yǔ)行為是廣泛存在的。本文僅對(duì)虛假拒絕言語(yǔ)行為進(jìn)行嘗試性解釋。

一、虛假拒絕言語(yǔ)行為的界定

虛假拒絕言語(yǔ)行為通常指的是說(shuō)話人表面上表達(dá)了一個(gè)拒絕的言語(yǔ)，但是說(shuō)話人不是認(rèn)真的，內(nèi)心不是真實(shí)想要拒絕的，聽(tīng)話人意會(huì)說(shuō)話人內(nèi)心真實(shí)的想法。這種現(xiàn)象在中國(guó)文化背景下經(jīng)常發(fā)生。因?yàn)橹袊?guó)人通常認(rèn)為立即接受別人的邀請(qǐng)或幫助是膚淺不禮貌的。他們喜歡一開(kāi)始假裝拒絕對(duì)方的邀請(qǐng)或提供的幫助，即便實(shí)際上他們心里很想接受。但使用這種言語(yǔ)行為想要實(shí)現(xiàn)有效的交流的前提是雙方必須達(dá)到共識(shí)，即雙方需明白對(duì)方心里真正所想。這種非誠(chéng)摯的拒絕言語(yǔ)行為就是虛假拒絕言語(yǔ)行為。

二、虛假拒絕言語(yǔ)行為特性

1.虛假性

從虛假拒絕言語(yǔ)行為的定義不難看出，虛假性是虛假拒絕言語(yǔ)行為最突出的特性。在虛假拒絕言語(yǔ)行為中，拒絕者假裝拒絕對(duì)方的幫助或請(qǐng)求，以滿足社交禮節(jié)上的需要。請(qǐng)看下例：（情景：A與B是好朋友，B要過(guò)生日了，并且B很早以前就看上了商場(chǎng)的一塊手表，A準(zhǔn)備買(mǎi)下這塊手表當(dāng)做生日禮物送給B）

A：這不是你看上的那塊手表嗎？你快過(guò)生日了，我買(mǎi)了送給你吧！

B：不要了！你看那么貴！

A：哪里貴啊，你帶上肯定好看。

B：那好吧！謝謝嘍！

在這個(gè)例子中，B明明很想要那塊手表，但一開(kāi)始卻拒絕了A，在一番謙讓之后又接受了B的好意。B不可能真的拒絕A的原因有二：一是A和B是很要好的朋友，好朋友之間送禮物是一件很正常的事。二是B心里很喜歡那塊手表。事實(shí)上，A知道B很喜歡那塊手表，如果買(mǎi)了送給她，B也一定會(huì)接受，B一開(kāi)始的拒絕只是禮節(jié)上的推辭，并不是心中所想的。B也相信A知道她很喜歡那塊手表，她的拒絕只是禮貌上的謙讓。該言語(yǔ)行為的虛假性體現(xiàn)在B在拒絕A的禮物時(shí)，相信A知道她不是真心實(shí)意的拒絕，A一定會(huì)再次提出讓她收下這個(gè)禮物。

2.共識(shí)性

虛假拒絕言語(yǔ)行為除了虛假性之外，還具備共識(shí)性。如果交際雙方對(duì)虛假拒絕言語(yǔ)行為的虛假性沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，那么該言語(yǔ)行為就無(wú)法順利實(shí)施。

在上面的例子中，B知道A能夠意識(shí)到自己是虛假拒絕，所以做出虛假拒絕的言語(yǔ)行為；正是A的確意識(shí)到B的拒絕只是一種禮節(jié)上的拒絕，所以再次要求B接受禮物，通過(guò)雙方的共識(shí)，交際行為得以正常進(jìn)行。如果雙方缺乏這種共識(shí)性，A可能真的接受了B的拒絕言語(yǔ)行為，不給B買(mǎi)手表了，從而使得B不高興，認(rèn)為A很虛偽，不是真心實(shí)意想為自己買(mǎi)禮物。這種共識(shí)性對(duì)虛假拒絕言語(yǔ)行為的實(shí)施至關(guān)重要。正是這種共識(shí)性使虛假言語(yǔ)行為與“撒謊”言語(yǔ)行為得以區(qū)分。

3.矛盾性

心理的矛盾性是虛假拒絕言語(yǔ)行為的另一特性。在實(shí)施虛假拒絕言語(yǔ)行為時(shí)，拒絕者本不想拒絕，但又不能不拒絕，因?yàn)椴痪芙^往往給人一種“厚臉皮”的感覺(jué)，正是處于這種矛盾心理，交際者才發(fā)出虛假拒絕言語(yǔ)行為來(lái)滿足交際的需要。如：

A：媽，你明天過(guò)來(lái)吃午飯吧。

B：不了，你那么忙，我來(lái)太麻煩了。

……

這是星期六早晨，婆婆從徐州到南京來(lái)看孫女，晚上又想看望一下她南京的朋友，準(zhǔn)備第二天回徐州。上面兩句話是婆婆離開(kāi)兒媳家時(shí)，婆媳間的對(duì)話。在這個(gè)例子中，婆婆B處于矛盾心理：婆婆其實(shí)是很想在兒媳家吃飯的，畢竟兒子家在南京，不可能經(jīng)常過(guò)來(lái)，但是由于經(jīng)常不在一起，婆媳關(guān)系并不是那么親密，不好直接答應(yīng)。正是處于這種矛盾心理，B才實(shí)施了該虛假拒絕言語(yǔ)行為。

4.非公開(kāi)性

非公開(kāi)性是交際目的的非公開(kāi)性。人所共知，動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力。虛假拒絕言語(yǔ)行為的實(shí)施受某種隱含的交際意圖所驅(qū)動(dòng)，旨在表達(dá)某種隱含的潛在信息，達(dá)到某種隱含的交際目的，而這種隱含的信息與目的只可意會(huì)不可言傳，具有典型的非公開(kāi)性。虛假拒絕言語(yǔ)行為的字面意義具有公開(kāi)性；底層是隱含的某種交際意圖，具有非公開(kāi)性。

三、虛假拒絕言語(yǔ)行為實(shí)施條件

拒絕可分為真拒絕和假拒絕兩類。區(qū)分真與假，首先要了解實(shí)施真拒絕言語(yǔ)行為的合適條件。塞爾（Searle）把實(shí)施言語(yǔ)行為的合適條件歸納為命題內(nèi)容條件、前提條件、真誠(chéng)條件和基本條件等四個(gè)條件。這四個(gè)條件具有普遍意義，可使用于各種言語(yǔ)行為。根據(jù)這個(gè)模式，拒絕言語(yǔ)行為的實(shí)施條件可以概括為：1）命題內(nèi)容條件：拒絕者拒絕請(qǐng)求者的請(qǐng)求或幫助。2）前提條件：拒絕者相信請(qǐng)求者能夠明白他不愿意接受他的請(qǐng)求和幫助。3）真誠(chéng)條件：拒絕者的確不想接受請(qǐng)求者的請(qǐng)求或幫助。4）基本條件：拒絕者的話語(yǔ)算作是一種試圖，使請(qǐng)求者明白他要拒絕請(qǐng)求者的幫助或請(qǐng)求。實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)，如果具備這四個(gè)條件則為真拒絕，缺少其中任何一個(gè)條件是假拒絕。

四、虛假拒絕言語(yǔ)行為的語(yǔ)用功能

言語(yǔ)行為理論使人們認(rèn)識(shí)到，言語(yǔ)行為不僅是“言有所述”，而且是“言有所為”。語(yǔ)言不僅能夠用來(lái)以言指事，而且能夠以言行事。虛假拒絕言語(yǔ)行為的實(shí)施主要是體現(xiàn)人際功能，用來(lái)建立、維系、發(fā)展和諧友善的人際關(guān)系，以滿足社交的禮節(jié)性。

有些虛假拒絕言語(yǔ)行為是拒絕者對(duì)請(qǐng)求者開(kāi)的玩笑。比如兩個(gè)關(guān)系很好的同學(xué)，下面是這兩個(gè)人之間的對(duì)話：

A：我頭發(fā)太濕了，你電吹風(fēng)拿來(lái)給我用用？

B：電吹風(fēng)啊，我實(shí)在不想給你用，你又不付報(bào)酬……

A：鉆錢(qián)眼兒里吧，你！我付啊，不就一毛一次么……

很明顯，B和A之間的關(guān)系很親密，B實(shí)施的虛假拒絕行為只是B所開(kāi)的一種玩笑話，這種玩笑使得人際交往增添了許多樂(lè)趣。這種虛假拒絕行為只適用于關(guān)系較親密的人之間，否則對(duì)方會(huì)誤以為真，妨礙了交際。

五、虛假拒絕言語(yǔ)行為和文化因素

一個(gè)言語(yǔ)團(tuán)體中的人們的交際都是在一定的文化背景下進(jìn)行的，因此人們的言語(yǔ)行為必定受到該社會(huì)文化的影響和制約。

中國(guó)文化的形成、積淀及發(fā)展受孔子儒家思想根深蒂固的影響。儒家思想實(shí)際上是一個(gè)強(qiáng)調(diào)倫理和道德的體系。漢文化注重含蓄美，中國(guó)人認(rèn)為沒(méi)有必要說(shuō)出一切，因?yàn)榇蠖鄶?shù)信息都能夠從環(huán)境獲得，他們?cè)诮煌鶗r(shí)很注意迂回。Hall把類似于中國(guó)的文化叫“高語(yǔ)境文化”。在這種高語(yǔ)境文化中，根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)禮節(jié)禮貌習(xí)慣，在別人提出邀請(qǐng)或幫助時(shí)立即接受是不禮貌的，因此人們更喜歡采用在假裝拒絕一次或數(shù)次后再接受對(duì)方的請(qǐng)求的虛假策略。

這種虛假拒絕言語(yǔ)行為在西方文化中幾乎是不存在的，西方的文化是Hall所提出的“低語(yǔ)境文化”。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人主動(dòng)、獨(dú)立，表達(dá)方式比中國(guó)人直接。他們珍視清晰語(yǔ)碼，輕視迂回方式，相信詞語(yǔ)應(yīng)該用來(lái)表達(dá)他們的意圖，人們應(yīng)該明確的陳述自己所想，因此虛假拒絕這種言語(yǔ)行為他們很少使用。

還有一點(diǎn)值得注意，通常我們把拒絕言語(yǔ)行為和禮貌原則及面子理論聯(lián)系在一起。拒絕往往被視為損害對(duì)方面子的行為，但虛假拒絕行為作為拒絕行為的一種，它并沒(méi)有損害到對(duì)方的面子，因?yàn)閷?duì)方知道拒絕者不是真心的拒絕，只是禮節(jié)上的謙讓或是一種玩笑式的言語(yǔ)。

［1］何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

［2］顧曰國(guó).禮貌、語(yǔ)用和文化［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1992，（4）.

［3］李瑩瑩.漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中的拒絕策略［J］.科技信息，2008，（29）.

［4］趙英玲，李詩(shī)芳.虛假邀請(qǐng)言語(yǔ)行為研究［J］.2004，（4）.