常用詞“追”“逐”在秦漢時期的詞義考辨

張美薇

（遼寧師范大學 文學院，遼寧 大連 116029）

“追”“逐”在甲骨文時期已經出現。從字形上看，追，從阜從止，或從彳從止。阜為古“師”字，即為軍隊；止為“腳”。因此，追表示追趕軍隊。逐，從止從豕，或從雙鹿，抑或從虎等野獸，最后定為從止從豕，意為追趕野獸。從本義上看，“追”和“逐”都是“追趕、追逐”的意思，但各自的對象有所差別。“追”偏重于追趕人或軍隊；“逐”則偏重于追趕動物。楊樹達在《積微居甲文說·釋追逐》中也指出：“蓋追必用于人，逐必用于獸也。”后來，由于社會生活背景的改變，二者詞義不斷演變，它們的用法和詞義都發生了很大變化，本文試對常用詞“追”“逐”在秦漢時期的詞義變化加以分析和考辨。

一、“追”“逐”的詞義區別

（一）“追”

在《漢語大辭典》中，“追”在秦漢時期已有的義項現歸納如下。

（1）追逐，追趕。《公羊傳·莊公十八年》：“夏，追戎于濟西。”（2）指追趕的人，追兵。《左傳·定公八年》：“其徒曰：‘追其將至。’”《史記·孟嘗君列傳》：“出如食頃，秦追果至關。”（3）跟隨；追從。張衡《歸田賦》：“諒天道之微昧，追漁父以同嬉。”（4）趕得上。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“生廉追伯夷，直過史魚。”（5）回溯；追念。《詩經·大雅·文王有聲》：“匪棘其欲，遹追來孝。”《三國志·蜀志·諸葛亮志》：“蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。”（6）追悔；后悔。《管子·法法》：“太上以制制度，其次失能追之，雖有過，亦不甚矣。”尹知章注：“能追悔也。”（7）補救；挽回。《書·五子之歌》：“弗慎厥德，雖悔可追。”（8）事后補行。班固《白虎通·五經》：“故追定五經，以行其道。”（9）尋求；追求。《韓非子·外儲說右上》：“臧獲之所愿讬其足于驥者，以驥之可以追利辟害也。”（10）送行。《詩·周頌·有客》：“薄言追之，左右綏之。”鄭玄箋：“追，送也。”孔穎達疏：“追，謂以發上道，逐而送之，故以追為送。”（11）招引；征召。《管子·七臣七主》：“馳車充國者，追寇之馬也。”尹知章注：“追，猶召也。言馳車所以召寇。”（12）中醫指補益。《素問·調經論》：“近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。”王冰注：“追，言補也《針經》曰：‘追而濟之，安得無實。’則此謂也。”（13）古國名。我國西北方少數民族所建。

（二）“逐”

“逐”在秦漢時期已有的義項歸納如下。

（1）追逐，追趕。《左傳·隱公十一年》：“公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾辀以走，子都拔棘以逐之。”《漢書·李廣傳》：“其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。”（2）驅逐，放逐。《楚辭·九章·哀郢》：“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？”《史記·陳丞相世家》：“其嫂嫉平之不視家生產，曰：‘亦食糠核耳。有叔如此，不如無有。’伯聞之，逐其婦而棄之。”（3）追求；求取。《易·既濟》：“婦喪其茀，勿逐，七日得。”（4）競爭；爭先。《韓非子·五蠹》：“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。”《后漢書·馮異傳》：“當兵革始起，擾攘之時，豪杰競逐，迷惑千數。”李賢注：“逐，爭也。”（5）隨；跟隨。《楚辭·九歌·河伯》：“靈何為兮水中，乘白黿兮逐文魚。”王逸注：“逐，從也。”（6）強盛；繁盛。《管子·地員》：“其山之淺，有龍與斥群木安逐，條長數大。”王念孫《讀書雜志·管子二》：“《爾雅》曰：‘逐，強也。’言群木于是強盛也。”（7）放蕩。《荀子·儒效》：“故《風》之所以為不逐者，取是以節之也。”楊倞注：“逐，流靄也。”

（三）詞義區別

由上述“追”“逐”的義項我們可知，“追”的意義較為廣泛，并且有代替“逐”的趨勢，下面就“追”和“逐”的詞義區別分析如下：

1.“追”“逐”的本義都是追逐、追趕的意思。先秦時期所屬對象差別很明顯。“追”用于追趕人或軍隊；“逐”用于追趕動物。如：

（1）日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追周宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏而死。（《墨子·明鬼上中下》）

（2）左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。”（《韓非子·內儲說上七術》）

（3）孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”（《孟子·盡心章句下》）

但很快這種現象就消失了，“追”和“逐”的追趕對象可以互換。如：

（4）是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強；然而無術以知奸，則以其富強也資人臣而已矣。（《韓非子·定法》）

“逐”指追趕敵人。

沈老七的三房太太都讓日本人給輪奸了。直到最后一個日本兵下樓來，他們才放火燒了那木質結構的沈家大院。這時天已經黑定，沈家大院燃起的火光一直照著那群日本兵行至上河的蘆葦蕩里。

（5）晉師右移，上軍未動。工尹齊將右拒卒以逐下軍。（《左傳·宣公十二年》）

“逐”指追趕晉國下軍。

（6）孟子曰：“逃墨必歸于楊，逃楊必歸于儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊、墨辯者，如追放豚，既入其，又從而招之。”（《孟子·盡心章句下》）

“追”的對象是“豚”，就是逃出來的豬。

2.從“追”“逐”的引申義來看，“追”有回溯、追念、補救、挽回、送行義。如：

（1）楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！”（《論語·微子第十八》）

“追”用的是補救義，所謂“補救”就是在事情發生過之后，追回所犯的過錯，予以彌補。

（3）子云：“祭祀之有尸也，宗廟之有主也，示民有事也。修宗廟，敬祀事，教民追孝也。以此坊民，民猶忘其親。”（《禮記·坊記第三十》）

“追”用的是回溯義，這是在時間范疇內的追及。在此基礎上“追"還產生了不少復合詞，如“追念”、“追祭”、“追賜”、“追命”、“追封”、“追孝”等在后世作為固定詞形得以沿用。“逐”有驅逐、放逐、競爭、爭先、強盛義。如：（4）以戈逐子犯。（《左傳·僖公二十三年》）非秦者去，為客者逐。（《史記·李斯列傳》）“逐”引申為“驅逐、放逐”之意。

（5）王子于期為宋君為千里之逐。已駕，察手吻文。且發矣，驅而前之，輪中繩；引而卻之，馬掩跡。（《韓非子·外儲說右下》）

“逐”用作名詞，有“競爭”之意。

（6）自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可一乎？恤大舍小，足以為盟主，又焉用之？（《左傳·昭公元年》）

杜預注：“逐”，猶競也。

（7）故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之。（《韓非子·五蠹》）

“競”、“逐”、“爭”，互文見義。

二、“追”“逐”詞義變化的原因

從詞義層面來講，在甲骨文金文時期，“追”用于追趕人或軍隊，“逐”用于追趕動物，二者所涉及的對象不同，是因為“追”“逐”產生的時代背景是原始社會的狩獵和部落沖突時期。狩獵和戰爭在原始社會中的地位同等重要。所以“追”“逐”所涉及的對象有明顯區分。當發展到秦漢時期，戰爭和祭祀成了國家和社會的首要事務。“追”適用的生活背景沒有太大變化，因此它的意義和用法得以繼承。隨著時代的發展，狩獵已漸漸處于次要地位，隨之上升的是農業生產，于是“逐”的意義不斷向“追”靠近，它的“追趕動物”義逐漸減少。另外，秦漢時期，諸國紛爭不斷，群雄競逐和排除異己成為社會生活中的重要事務。因此在當時的著作中表示追趕敵軍和放逐異己的“追”“逐”的用例較前代大大增加。社會生活背景的改變和時代的變遷是“追”“逐”的意義和用法發生改變的主要原因。

［1］楊樹達.積微居甲文說［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［2］沈錫榮.古漢語常用詞類釋［M］.上海：學林出版社，1992.

［3］王鳳陽.古辭辨［M］.長春：吉林文史出版社，1993.

［4］辭海（1979年版縮印本）［Z］.上海：上海辭書出版社，1979.

［5］現代漢語詞典（第五版）［Z］.北京：商務印書館，2005.