略論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑

楊 琳

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。因此，正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和基本內(nèi)容，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在靈魂。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本主題。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全社會(huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

再次，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

最后，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)基礎(chǔ)。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。［1］

以上分析表明：社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有幾個(gè)主要特征：（1）主導(dǎo)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，集中反映了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，具有明確的主導(dǎo)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有主導(dǎo)性的原因在于它的先進(jìn)性。以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持了一元化指導(dǎo)思想，明確了共同追求，堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)性要求。（2）現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在當(dāng)今時(shí)代各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞的時(shí)代背景下提出來(lái)的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。只有立足時(shí)代發(fā)展要求，反映時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)社會(huì)發(fā)展中存在的實(shí)際問(wèn)題，才能真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。［2］（3）包容性。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出，要 “積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響”。［3］社會(huì)價(jià)值觀的多樣化為促進(jìn)創(chuàng)造活力的迸發(fā)提供了條件，但同時(shí)社會(huì)價(jià)值觀的多樣化存在一定的盲目性、無(wú)序性，必須有核心價(jià)值體系的有效引領(lǐng)，才不至于導(dǎo)致價(jià)值失序甚至社會(huì)秩序的紊亂。因而，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、整合多樣化的社會(huì)價(jià)值觀，通過(guò)倡導(dǎo)積極、改造落后來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下的社會(huì)思想文化的和諧。（4）超越性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既源于一般價(jià)值體系，又高于一般價(jià)值體系，是對(duì)社會(huì)主義一般價(jià)值體系的哲學(xué)概括和理論升華。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成要素的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，都包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，從而體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征，凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系較之其他價(jià)值體系的差異所在。（5）開(kāi)放性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)開(kāi)放的、不斷發(fā)展的體系。其基本內(nèi)容具有穩(wěn)定性，但要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。開(kāi)放性體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)要求，也為馬克思主義伴隨實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)提供了源泉和動(dòng)力。正是由于馬克思主義具有鮮明的批判精神和徹底的開(kāi)放性，能夠始終正確反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求，因而，它才能夠永葆旺盛的理論生機(jī)和活力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)路徑

一方面，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須以馬克思主義為指導(dǎo)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐表明，在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)核心價(jià)值體系具有鮮明的階級(jí)性，社會(huì)核心價(jià)值體系的主流意識(shí)從來(lái)都是統(tǒng)治階級(jí)的意志和思想觀念的反映。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是黨和人民從根本上達(dá)到團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想政治基礎(chǔ)，是我們戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的唯一正確的思想武器，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟和指導(dǎo)。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)真理，是行動(dòng)指南，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大理論武器，是我們國(guó)家占統(tǒng)治地位的思想形態(tài)。馬克思主義自20世紀(jì)初傳入中國(guó)以后，實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)革命和建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析研究中國(guó)的具體實(shí)際，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不僅在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中顯示出馬克思主義強(qiáng)大的生命力，而且使馬克思主義在理論上得到空前發(fā)展。八十多年的實(shí)踐啟示我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路，這是總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)。隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化趨勢(shì)日益明顯，不同利益群體形成，人們思想空前活躍，各種思潮相互激蕩，新思想、新觀念大量涌現(xiàn)，整個(gè)思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化、動(dòng)態(tài)化的顯著特征。在眾多價(jià)值取向和社會(huì)思想中，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的核心價(jià)值體系，才能夠代表中國(guó)廣大人民的根本利益，才能夠不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

另一方面，以馬克思主義理論觀為指導(dǎo)，增強(qiáng)抵制資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的能力。在新的歷史條件下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系面臨新情況、新問(wèn)題。經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)。社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、崇洋媚外心理等不斷滋生。如果對(duì)這種現(xiàn)實(shí)國(guó)情缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，任憑馬克思主義指導(dǎo)思想消融在多元文化之中，丟掉了自己的旗幟和靈魂，就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，將長(zhǎng)期面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的政治圖謀。對(duì)此，我們應(yīng)該高度警惕，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，旗幟鮮明地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義理論觀，引導(dǎo)廣大理論工作者運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題，判斷事物，指導(dǎo)工作，增強(qiáng)抵制資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的能力。把握正確的輿論導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證和輿論支持。正確的輿論導(dǎo)向是理論工作的生命，這是由理論工作的性質(zhì)、地位和作用所決定的。當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)理論的社會(huì)影響力越來(lái)越大，把握引導(dǎo)得好，可以統(tǒng)一思想、凝聚力量、鼓舞士氣、振奮精神，對(duì)人民的事業(yè)起重大促進(jìn)作用，把握引導(dǎo)得不好，就可能渙散人心、激化矛盾、干擾大局、影響穩(wěn)定，給事業(yè)帶來(lái)不利影響。把握正確的輿論導(dǎo)向，最根本的是要大力宣傳“三個(gè)代表”重要思想，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)。堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的指導(dǎo)地位，必須使馬克思主義貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，努力增強(qiáng)宣傳工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。馬克思主義理論是為人民群眾服務(wù)的，是為解除群眾頭腦中的各種疑惑，回答群眾在實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題的。因此，必須努力克服理論與實(shí)際脫節(jié)、與群眾脫節(jié)的現(xiàn)象，堅(jiān)持理論貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使它成為群眾愿意接受、聽(tīng)得明白、能夠把握的理論。只有做到這一點(diǎn)，才能說(shuō)服群眾，擁有群眾。必須正確處理“一元化指導(dǎo)思想”和“多元化社會(huì)思想”的關(guān)系。

［1］秋石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系［J］.新華文摘，2007，（4）：56-58.

［2］朱華清.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用與實(shí)踐［J］.理論與當(dāng)代，2008，（8）.

［3］胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2008-12-18訪(fǎng)問(wèn).