良好習慣應從小培養(yǎng)——解讀陳鶴琴先生《我們的主張》第七條

沈 蓉

（南通市市級機關第一幼兒園，江蘇 南通 226001）

自然界日出日落、月圓月缺有一定的規(guī)律，稱為自然的法則，人的生活方式也是恪守著一定的規(guī)律，什么時候起床？什么時候進餐？什么時候工作？什么時候娛樂？……這些活動有些是生理上基本需要的自然反應，有些是后天慢慢養(yǎng)成的習慣，我們統稱為常規(guī)——生活上的通常規(guī)律和習慣。人如果想在群體里生活得舒暢和諧，就必須遵循群體公認的某些準則和行為習慣，而習慣是靠從小培養(yǎng)的，對于這一點，幼教界鼻祖陳鶴琴先生早于上世紀20年代就在《我們的主張》中明確地寫道：“七、我們主張幼稚園是要使兒童養(yǎng)成良好的習慣的。”［1］為什么呢？因為“人類的動作十之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時代，應當特別注重習慣的養(yǎng)成”［2］。

一、培養(yǎng)良好習慣的意義

陳鶴琴先生認為“習慣不是一律的，有好有壞；習慣養(yǎng)得好，終身受其福，習慣養(yǎng)得不好，則終身受其累”［3］，“幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個時期，什么習慣，言語，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時期打一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，那健全人格就不容易形成了”［4］。可見，陳鶴琴先生十分重視幼兒階段習慣的培養(yǎng)，他將良好的習慣與健全的人格、幸福的生活聯系在一起。幼兒的大部分時間是在家庭和幼兒園度過的，因此，除了家庭以外，幼兒園便是培養(yǎng)幼兒良好習慣的基地。

1.安全感。

人在一個有規(guī)律的環(huán)境里生活才會感到安全，幼兒的心態(tài)亦是如此，他們內心有一種天生的秩序感。幼兒喜歡按照一定的程序做事，每完成一項活動后，知道接著要做什么，心中有數，感覺也安全得多。馬斯洛在談到人的安全需要時，就認為幼兒喜歡有常規(guī)的生活，希望有一個可以預測的有秩序的世界。安全感的滿足有利于幼兒與周圍的環(huán)境、周圍的人之間建立良好的關系。

2.時間概念。

幼兒來自不同背景的家庭，有些可能被成人嬌縱慣了，有些可能因成人事務繁忙而疏于照顧，以致他們的起居作息時間不能規(guī)律化。在幼兒園里則不然，什么時候進食，什么時候午睡，什么時候游戲，都是根據幼兒身心發(fā)展的特點而作出的科學合理的安排。幼兒生活其中，久而久之，便會養(yǎng)成有規(guī)律的生活習慣，他們的時間概念、組織能力及有條理的辦事能力也會逐漸培養(yǎng)起來。

3.自理能力。

對于幼兒來講，自理能力就是指能照顧好自己，能獨自地處理事情的能力。幼兒在幼兒園中主要學習一些基本技能，比如：收拾、進食、穿衣等，養(yǎng)成良好的清潔衛(wèi)生習慣。這些基本的技能是幼兒向社會人的成長過程中應該也是必須掌握的。通過明確而清楚的教育步驟，幼兒會在潛移默化中學會照顧自己和安排事情。在《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確指出：“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導幼兒學習自我管理。”

4.自制能力。

幼兒園好比一個小社會，幼兒要融入小社會里和其他小朋友和平共處，首要的條件便是獨立和自覺地遵守規(guī)則，只有這樣才能被同伴接納。也就是說，為了顧全團體和個人的安全和利益，幼兒必須具備克制自己的能力。這種能力可以通過一些幼兒力所能及的日常活動逐漸培養(yǎng)。比如，幼兒在聽故事、午睡、領域活動時，學會控制喜愛自我活動的欲望；在進食時守禮貌、排隊時不爭先恐后；游戲時不搶別的小朋友的玩具、不傷害別人的身體；在社會公德方面，廢物要丟進垃圾箱，將用過的物品放回原處，收拾玩具、食具、椅子等。

5.責任感和自信心。

幼兒表現出對常規(guī)的遵守和執(zhí)行，也就表示他尊重社會行為規(guī)則，尊重同自己學習、生活、休息的人們，這就是一種責任感的體現。同時，在群體生活中，幼兒因遵守相應的規(guī)則，而使事情進行得很順利，或得到同伴、老師的肯定與贊許，發(fā)展了待人、接物、處事和應變環(huán)境的能力，體驗到了成功的喜悅。幼兒都是“喜歡成功”的，陳鶴琴先生就認為“小孩子固然喜歡動作，但更是喜歡動作有成就的”［5］，“一有成就，就很高興，就有自信力；所成就者愈多，自信力也愈大；自信力愈大，事情就愈容易成功”［6］。由此可見，成就與自信心相互作用。

二、如何培養(yǎng)良好習慣

了解了培養(yǎng)良好習慣的重要性，關鍵是要落實到行動中，使其在幼兒成長中真正發(fā)揮作用。陳鶴琴先生列舉了兩個事例，一個是孩子小的時候缺少正確的教養(yǎng)，到大的時候，養(yǎng)成了偷竊的習慣；一個是教師留心觀察，糾正了孩子不良的寫字習慣。這一正一反兩個例子，就蘊涵著如何培養(yǎng)幼兒良好的習慣。結合現代幼兒教育的實踐，可以歸納出如下幾點措施。

1.規(guī)則的制定要合理，可操作性強。

幼兒的思維是具體的，他們比較容易接受那些要求一定的、和具體行動相聯系的規(guī)則。規(guī)則的描述要非常明確，能為幼兒所理解，用指示的方式而盡量少用禁令的方式，只有理解了規(guī)則，才可能執(zhí)行規(guī)則，也才談得上漸漸內化。比如，教師發(fā)現，晨間活動結束時，跳繩總是很亂，沒按常規(guī)打好結、放整齊，導致下次活動時很難取出一根一根的跳繩。就此情況，教師在活動前就可以明確地提出要求：“活動結束時，請玩繩的小朋友將繩子像老師這樣打好結，一根一根地整齊地放在箱子內，也請小朋友互相檢查是不是每個人都按老師的要求做了。”教師示范后，再請一名幼兒上來操作，讓所有幼兒都清楚規(guī)則，明確自己的行為。

2.規(guī)則要持之以恒，不斷強化。

有很多規(guī)則應該在幼兒一入園就明確提出，并一直貫徹到底。教師要盡量避免以臨時的指令代替規(guī)則，尤其避免與規(guī)則相悖的指令，保持幼兒思維上的一致性。每一條新的規(guī)則幼兒都需要一定的時間才能掌握，這就需要教師不斷向他們解釋并教他們如何執(zhí)行規(guī)則，而考慮到幼兒的監(jiān)督能力還不強，教師可以適時提醒他們破壞規(guī)則的后果。幼兒的記憶不長久，所以，還要不斷強化，即一定要善于觀察幼兒的反應和行為，給予一定的評價，形成動力定型。當贊同某一具體行為時，教師予以表揚。例如，美術活動結束時，某某小朋友將用具整理干凈，并撿起地上的廢物扔進垃圾桶，教師看到了這一良好表現，就應及時表揚：“某某小朋友今天表現真好，不僅把自己畫畫的用具整理干凈了，還撿起了地上的廢紙。老師希望我們每個小朋友都能像他一樣，做好自己的事情，同時也關心我們身邊的環(huán)境。”這里既包含對行為的正面評價，又包含對其個人品質的正面評價，促使幼兒學習好的榜樣。同樣，對某一行為不滿時，教師也可用適當的言語提醒他。例如，吃飯時，一位幼兒走路太重，教師可輕輕地拉住他：“某某，該怎么走路呀？”幼兒馬上意識到自己的錯誤，改正過來，教師隨后及時肯定改正后正確的行為。這樣的方式在幼兒身上不會引起對老師的抱怨，而是對自己的不滿，他會努力爭取重新獲得老師的好感。

3.教育的形式多樣，方法靈活。

幼兒身心發(fā)展的特點，決定了教育的形式、方法不是一成不變的。幼兒總是“好動”、“好模仿”、“易受暗示”、“好奇”、“好游戲”的，所以，為了鼓勵幼兒嘗試和練習常規(guī)，并使常規(guī)學習成為有趣的體驗，教師可以在常規(guī)訓練時配以幼兒感興趣的活動，采取富于趣味和多變化的方法，如故事、兒歌、音樂、游戲等，也可以利用一些信號，例如，當音樂活動結束要轉到另一環(huán)節(jié)時，用一段音樂作為集合的信號；談話活動前，只要教師拿起手偶，幼兒便知道要圍坐一起。此外，還可以結合一些領域活動鼓勵幼兒學習并鞏固良好的習慣，比如，用“小水滴的故事”鼓勵幼兒節(jié)約用水，通過整潔運動激勵幼兒收拾和整理物品等。

4.家園積極配合，要求一致。

習慣與家庭生活的關系頗為密切。幼兒有許多習慣在家已養(yǎng)成，幼兒園要把這些不好的習慣改變過來，達到既定的教育目標，需要家長的配合。幼兒園和家庭可以進行“雙軌式活動”，教師、家長先和幼兒一起擬出一些大家都認同的良好行為，并協商當幼兒遵行了良好的行為后便給予獎勵，教師與家長分別在園里及家中作記錄，互相交換記錄，促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣。家園步伐協調，促使幼兒在園在家行為一致，切實養(yǎng)成良好的行為習慣；一旦家園步調相異，在同一行為上遵循不同的要求，就很容易造成幼兒心理上的矛盾，形成雙重人格。

陳鶴琴先生的思想在21世紀的今天，仍有其鮮活的生命力，每次閱讀他的著作，總會有新的感受與體驗。的確，我們生活在社會中，從一個自然人發(fā)展為一個社會人，能否適應社會并順利融入社會，依賴于我們能否依照群體認同的某些準則和行為習慣生活。所以，作為社會的一分子，為了能夠被社會接納、生活得愉快，幼兒必須養(yǎng)成良好的習慣。

［1］［2］［3］［4］［5］［6］北京市教育科學研究所編.陳鶴琴全集（第二卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，1989：117，117，117，674，689，690.