從流行文化的視角看大學生思想政治教育

劉鳳娟

（南京郵電大學 計算機學院 軟件學院，江蘇 南京 210046）

從流行文化的視角看大學生思想政治教育

劉鳳娟

（南京郵電大學 計算機學院 軟件學院，江蘇 南京 210046）

20世紀80年代以來，中國社會發生了翻天覆地的變化，經濟建設快速發展，社會結構急劇變動，科學技術日益更新，人們的思想觀念也出現了巨大變化。伴隨著政治多極化、經濟全球化、信息網絡化的發展，文化也以多元的面目呈現在我們面前。作為多元文化的一種形式，流行文化以其獨特的趣味性、娛樂性和互動性迅速得到傳播并深入當代大學校園，對大學生的思想和行為方式產生了深刻的影響。本文試圖從流行文化的視角來研究大學生思想政治教育，通過對流行文化的研究為大學生思想政治教育提供有益的啟示與借鑒。

流行文化 大學生 思想政治教育

一、流行文化的內涵

流行文化屬于文化的范疇，然而在學術發展史上，“文化”一直是最復雜的術語之一，故而流行文化的概念也有很多種。最早在學術意義上為“文化”下定義的是英國文化人類學的奠基人泰勒。他在其代表作《原始文化》中指出：“文化或文明就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。”人類學家克羅伯和克魯克在他們1951年著的《文化：關于概念和定義的探討》一書中做了統計，在1871年到1951年間關于文化的各種定義之多就已經有164種。經過半個多世紀的發展，學術界關于文化的定義變得更多，也更復雜。然而流行文化的定義也與文化的定義一樣，一直是眾說紛紜。學術界對流行文化的定義一般分為兩種。廣義的流行文化是指在特定的時期內，按一定的節奏，以一定的周期，在一定的地區甚至全球范圍內，被不同階級所廣泛分享的信仰、行為和將他們組織在一起的事物。而狹義的流行文化是指時裝、流行文化作品、流行音樂及其他流行藝術等。

二、流行文化對大學生思想觀念的影響

1.對大學生思想觀念的積極影響。

（1）流行文化改變了大學生的學習方式，拓寬了他們的眼界。

流行文化是一種媒介文化，它借助于電視、互聯網這些大眾傳媒而得以迅速流行開來。當今的大學生們天性喜歡標新立異、追逐潮流，他們對于掌握信息網絡的需求迫切、行動迅速、使用頻率高，他們運用新技術的能力讓父輩望塵莫及。在互聯網上，大學生們可根據自身的興趣愛好選擇知識材料進行學習，極大地改變了傳統的教學模式，學習的積極性得到提高，并且和外界的聯系溝通加強，再也不像以前那樣只能接受教師在課堂上傳授的那些書本知識。他們不再迷信權威，而是通過網絡查詢更多相關的知識來幫助認清問題的本質。他們思維活躍，富有想象力，有時候對一些問題的看法發人深省，令人深思。他們所涉獵的知識遠遠超過了專業，超越了國界，這大大拓寬了他們的視野，有利于培養他們全面分析問題和正確解決問題的能力。

（2）流行文化營造了新的文化空間，增強了大學生的主體意識。

流行文化以其崇尚自由獨立的個性，受到了廣大青年學生的青睞。同時流行文化的發展也一舉打破了過去主流文化、精英文化一統天下的格局，社會文化真正出現了“百花齊放、百家爭鳴”的景象。這就為大學生從高度同質、保守性的文化體制中解放出來提供了必要的社會文化基礎和社會空間。文化生存空間的自由讓大學生們可以自由地抒發自己的情感，表達自己的意愿。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，有時候對問題的看法不是很理性，但是這種相對寬松的文化空間讓他們可以找到個人情緒的出口，可以有更多的途徑來發表自己的看法。這讓他們感覺到自己是作為一個被尊重的主體出現，久而久之，有利于其獨立人格的確立，進而可以增強他們的主體意識。

（3）流行文化在一定程度上有利于緩解大學生成長過程中的心理壓力。

正確而高尚的美德觀念與價值觀的擇取往往會不間斷地影響到一個人健康心理的成長。有關分析表明，個別大學生心理極不健康，其最主要的因素就是缺乏應有的自我的心理調劑。加之學業、工作的壓力，以及平時學習生活過程中存在的一系列問題，還沒有做好充分準備的大學生們感到無所適從。這些因素很容易讓在校的大學生們對人生感到困惑和迷茫，無形中增加了心理壓力。而流行文化從某種程度上為大學生提供了廣闊的生活空間，各種文化場所與虛擬的網絡世界為大學生提供了更多的交往機會。他們通過模仿社會上正在流行的生活方式、行為方式，尋求社會認同，獲得安全感，達到心理的平衡。同時，流行文化的娛樂性和刺激性能起到調節情緒，減輕壓力的作用。

2.對大學生思想觀念的消極影響。

（1）流行文化所倡導的高消費傾向容易導致大學生形成不良消費觀念，進而影響大學生的健康成長。

校園文化在新潮的流行文化影響之下，誘使大學生消費向著休閑娛樂方面發展。娛樂休閑意識是引導大學生進行生活用品與其他用品購買活動的主導意識。這種意識最大的弊病就是，它把傳統消費文化中高級與低級、典雅與庸俗的定位作了不科學的重新界定或歪化。因此，它不僅使廣大具有高素質文化與理性意識的社會精英在庸俗的流行消費與典雅合理的消費矛盾中彷徨不知所措，進而無法找到正常的符合其身份檔次的消費標準，或是從一開始其消費的理念就端而不正。而且這種消費觀也從根源上直接破壞了大學生原本比較清晰的高層次、健康化的消費觀念。從某種意義上說，它使作為高級知識分子的大學生盲目地跟隨社會消費的潛在走向。這種庸俗的消費標準當然也客觀上加重了學生的家庭經濟負擔。一旦無法適當地引導與節制，其勢必將影響大學生一生良好消費文化觀的養成。這種扭曲的消費觀念帶來的一系列問題甚至會影響到大學生的健康成長。

（2）流行文化的反規范傾向。

沖擊著校園文化傳統的道德和規范，使大學生的道德認同變得困難，道義約束趨于松弛。“對于一個社會，一個群體或一個人來說，文化是一種維持認同的連續過程，它借助于一定的審美觀、道德觀和生活方式所產生的凝聚力來維持這種認同”。但是流行文化以其新穎的外表和充滿無限感官的“符號誘惑”，對在校的大學生們產生了重要的影響。它摧毀了人們從先前生活中獲得的秩序與意義感，在紛繁復雜的文化沖擊下，大學生們很容易走向極端。一方面，他們往往從自我感覺出發，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產生自我認同危機。另一方面他們容易混淆社會主流價值標準，導致民族傳統文化與社會價值認同危機。傳統的道德標準以流行文化的視角來看成了“壓抑人性”、“不近人情”的苦行僧式的戒律。中國幾千年的優秀文化傳承下來的“修身”、“自省”、“自律”、“慎獨”的修身規范被流行文化的浪潮滌蕩得不見蹤影。缺少了道義的規范和約束，大學生中間就很容易出現道德混亂和非理性的宣泄行為，這將會嚴重影響大學生理想人格的形成。

（3）流行文化過于感性的審美趣味，使大學生降低了對科學合理、文明優雅的審美文化的推崇和熱愛。

當下中國已經進入了流行文化的繁榮期，隨著各種審美觀以流行文化為載體進入校園，以崇尚科學健康等形式為內容的校園主流文化受到了極大的沖擊。因此，傳統的審美觀在廣大學子的心目中已失去了它本來的統治地位，近乎流落街頭。校園里出現了流行歌曲熱、武俠熱、網吧熱、練歌熱、美女熱，以至于掛課熱、失戀熱等極不健康的流行文化，惑亂人心的流行熱逐漸呈上升趨勢，并且已然淹沒了傳統的具有活力、青春樸素的大學生的審美標準。大學生在自感良好的精神樂園里，偏好于對自我庸俗流行文化的追求，這種對美感偏執的培養，以及恣肆的放縱心態，首先影響到了大學生對真正符合其身份的美德的衡量，進而破壞了大學以學習科學文化為主的健康學習氛圍。

三、流行文化對大學生思想政治教育的啟示

1.堅持“主渠道”，以一元化的指導思想統領多元化的社會思潮。

唯物辯證法告訴我們，任何事物都包含既對立又統一的兩個方面，因此，在分析問題的時候我們應堅持一分為二的矛盾分析方法，用辯證的態度去看待一個問題。對待流行文化也不例外，我們不能只看到其消極性的一面，也應該看到其積極性的一面。作為一種商業性的文化，流行文化必然夾雜著一些不良因素，從而影響了大學生們的價值取向、消費觀念和人生追求。但是我們應該注意到其自身所包含的積極因素。流行文化在發展過程中，形成了極其豐富的內容構成，在一定程度上適應了當代中國社會大眾生活發展的需要，反映了社會主義現代化實踐過程中社會大眾的日常生活和精神生活，包含了許多科學文化知識、現代價值觀念、理想道德情操、藝術審美趣味等。對待流行文化正確的態度應該是，以黨的先進理論為指導，對其作深入、辯證的思考。肯定流行文化的積極意義，認清其對開闊青年人的知識視野有益，對煥發求知上進的熱情有益，對全面提高青年人的素質有益。流行文化融合了現代社會的價值觀念和生活觀念的最新因素，是現代社會青年大學生行為方式日益多樣化的體現。它與傳統文化相比，在一定程度上也反映了大學生成長過程中的心理需求，使他們的生活節奏更符合時代發展的要求。流行文化的這種積極作用正是思想政治教育應該借鑒的地方，同時也是我們可以用優秀的傳統文化去引導其的前提所在。高校思想政治教育應以科學謹慎的態度，積極組織力量加強對流行文化問題的理論研究，深刻把握流行文化的本質、特點、發展規律和發展動向，通過對大學生需要的分析、研究，深刻把握流行文化的本質和發展規律，找準流行文化中的亮點，找準流行文化與大學生思想政治教育的結合點，用中國傳統的優秀文化去加以引導。流行文化的這些積極因素只要被充分地利用，對青年大學生的健康成長就會有很大的幫助，從某種程度上更有利于大學生思想政治教育工作的開展。

2.提升“鑒別力”，以理性的審美鑒賞能力透視流行文化。

當代中國流行文化是指當代中國一定時期、一定地域、一定人群所遵從的一種價值系統，包括思想感情、語言、行為和生活方式。具體表現在以下三個方面。一是通過傳統傳媒傳播的文化：電影、電視、通俗小說、流行歌曲等；二是通過網絡傳播的文化：網絡文學、網絡游戲等；三是新生活方式下的流行文化：時裝、廣告等。絢麗多姿的流行文化以其范圍的廣闊、層次的豐富和形式的多樣在中國迅速傳播。它在豐富我們生活的同時，卻在研究領域處于尷尬局面，人們并不是持完全認同的態度。有人把它歸為“比較低的等級”，或明確地認為流行文化就是不健康的。這些觀點雖然比較偏激，但流行文化確實缺乏一些重要因素。流行文化有它的理由，但所有的理由都不足以成為它跨越或推翻審美規范、美學精神的強大力度。審美規范、美學精神的堅守者有理由堅守自己的立場，卻沒有必要去否定和漠視流行文化的存在與流行。我們應該對流行文化持一種包容的態度，在大學生中開展審美藝術教育，提高其對文化的“鑒別力”。同時，大學生思想政治教育應該擺脫過去那種灌輸的教育方式，而應從學理的深度、學術的角度傳授給學生知識，讓他們認為這門課并不是政治教條，而是富于學問與意義的一門學科，這樣的方式才是我們對待流行文化的正確方式。

3.培育“校園新文化”，構建多元文化結構下的校園主流文化。

傳統的校園文化重視人的主體性，即它推崇人的社會參與的能動性和意識活動的自覺性，將人的道德素養和社會責任，將靈魂凈化和人格健康放在突出的地位，注重文化生活中個體理性的鍛造和觀點升華。但流行文化進入大學校園之后，使得原本單純的校園文化呈現出多元復雜的趨勢，它和以往的校園文化所倡導的觀念大相徑庭，它將創造時髦、領導時尚作為最大的目標，將誘使青年人以追求時尚為最高境界，把對流行文化的參與限制在最直觀、最感性的層次上；它過度渲染情緒和感覺，為了“流行效應”而刻意追求形式，使得靈魂凈化和思想升華這些文化使命被擺到了次要的，甚至被忽視的地位。當然，與傳統的校園文化相比，流行文化也有其積極性的一面，它為青年學生們提供了更廣泛的娛樂選擇和更寬闊的情感空間；對自我意識強烈、渴望自我表現的青年學生來說，它提供了更多展示個性、表達感情的機會；它對人的價值的肯定無疑有利于打破傳統文化的禁欲主義色彩。這些都構成了流行文化對校園文化的比較優勢。面對這樣的狀況，高校應采取積極的方式培育校園新文化，鼓勵校園社團文化的發展，對以校園文化為主導的多元文化加以引導，使其為高校校園文化增添活力，進而形成以校園文化為主流的多元文化并存的良好局面。

［1］［英］泰勒著.連樹聲譯.原始文化［M］.上海：上海文藝出版社，1992.1.

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［4］A.Giddens.Sociology.Oxford：Blackwell Pubishers Ltd，the Third Edition，1997：364.

［5］鄒躍進主編.通俗文化與藝術［M］.長沙：湖南美術出版社，2002：34.

［6］夏建中.當代流行文化研究概念、歷史與理論［J］.北京：中國社會科學，2000，（5）：153.

［7］許紀霖.世俗社會的中國人精神生活［J］.天涯，2007，（1）：149.

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