多元化背景下當代大學生的時代責任探究

洪學鹍

（常熟理工學院，江蘇 常熟 215500）

多元化背景下當代大學生的時代責任探究

洪學鹍

（常熟理工學院，江蘇 常熟 215500）

隨著市場經濟的發展、當今社會的轉型，以及多元文化的沖擊，當代大學生的社會道德有所缺失，人生價值觀發生偏移，時代責任意識受到影響。本文主要從分析當代大學生的時代特征入手，全面了解當代大學生道德與價值觀偏失的特征及其產生原因，并就如何培養當代大學生的社會責任意識提出一些對策，使當代大學生樹立正確的道德觀和價值觀，擔負起時代賦予的歷史責任。

當代大學生 多元化 時代責任

一、當代大學生的時代特征

1.多元文化的沖擊

伴隨著經濟全球化的進程和科學技術的發展，時間和空間被壓縮，地球儼然變成了一個小小的村落。不同文化在不同國度自由地穿梭，不同文化日趨廣泛而深入的交流，不僅豐富了當代大學生的思想文化，而且具有不同價值內核的文化之間的沖突變得越發激烈。

文化多元化是當代大學生發展不可回避的歷史文化背景，多元文化的沖擊對大學生也產生了深遠的影響。文化從本質上講就是人類的生存方式，是人類在處理人與自身、人與人、人與社會，以及人與自然關系時遵循的行為規范、道德標準和價值觀念。

中國社會處在劇烈社會轉型期、利益格局多樣化的社會現實必然在文化中體現出來，不同的利益群體由于擁有不同的價值觀，因而具有不同的文化訴求。這種多元文化既包括社會主義所倡導的主流文化，又包括代表發達國家利益訴求的西方文化，包括滿足大眾娛樂性需求的大眾文化，也包括強調自律、批判與責任意識的精英文化。而由于不同的文化各自擁有相對獨立的價值觀和行為規范，在面對相同事物時，往往做出不同的反應，有時甚至是相互對立的反應，它們的接觸和碰撞必然會產生矛盾或對峙。

2.社會道德的缺失

所謂道德,是人們在社會生活中形成的關于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習慣,并依靠社會輿論和良心指導的人格完善與調節人與人、人與自然關系的規范體系。

康德曾經說：“這個世界上惟有兩種東西能讓我們的心靈感到深深地震撼，一是我們頭頂上的燦爛星空，一是我們內心崇高的道德法則。”［1］

當代大學生正處在我國市場經濟的發展和社會轉型的新時期，面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞，受此影響，部分大學生的道德行為滑坡，道德觀念混亂，道德缺失現象愈發嚴重。

究其原因，是社會、學校和家庭各方面的情況共同導致了當代大學生道德的缺失。其道德缺失主要表現為：一是誠信意識和社會公德意識薄弱；二是功利主義明顯，集體主義淡化；三是理論認知與現實實踐脫節。

當代大學生是我國社會主義現代化事業建設者和接班人，肩負著構建和諧社會的偉大使命。然而在掌握先進科學知識，具有奮發向上的精神面貌的同時，部分大學生的行為卻背道而馳，道德缺失現象屢屢出現，這為大學生思想政治和道德教育帶來巨大挑戰，應給予更多重視。

3.價值觀偏移

價值觀是人生觀、世界觀確立的向導，高校價值觀教育是素質教育乃至思想品德教育的基礎性工作。

當代大學生價值觀的變化始終打著時代的烙印，無不受制于社會存在和社會意識。改革開放以來，當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發生了很大變化，且大學生價值取向中的消極因素有增長趨勢。

當代大學生正處在我國政治、經濟體制深刻變革的時期，傳統文化與現代文化的劇烈碰撞，再加上其自身身心發展的特點，使當代大學生的價值觀呈現出多元、矛盾、困惑和不穩定的特點。部分大學生在價值取向上出現了偏移。

相對而言，當代大學生價值變化也呈現一些積極的因素。主要表現為主體意識、競爭意識明顯增強；價值取向趨于社會與個人兼顧、奉獻與索取平衡，價值取向由單一化向多元化發展；價值評價標準由理想主義向功利化和實用化轉變。

二、當代大學生的時代責任

1.培養社會核心價值觀

大學處在思想文化的前沿陣地，是社會思潮、價值取向、文化輿論的風向標。［2］

培養社會核心價值觀，使大學生樹立正確的人生觀價值觀，必須從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統領和引導。

首先，加強思想政治教育，用馬克思主義基本理論和毛澤東思想、鄧小平理論等先進科學思想教育和武裝當代大學生。當代中國化的馬克思主義是指引我們實現新的歷史任務的強大思想武器，也是新時期教育工作的重要的戰略指導方針。對全社會進行思想政治教育，有助于把社會主流思想統一到黨的基本路線上來，只有這樣才能從根本上解決社會價值觀的偏移，才能真正提高當代大學生的思想政治覺悟，培養成高素質的社會主義接班人。

其次，高度重視社會主義核心價值觀體系教育，并大力弘揚和高度肯定社會主義核心價值觀的實踐價值。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八恥八榮”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。用社會主義核心價值觀教育和引導當代大學生，使他們樹立建設中國特色社會主義偉大理想和堅定的信念，增強中華民族復興的責任感，這是歷史和時代的迫切需求。

最后，堅持多種形式的思想教育，積極探索當代大學生的人生價值觀教育的有效途徑。其一是充分發揮黨團組織的先進性教育，加強社會基層黨團組織建設，提高黨在廣大青年學生中的威信。其二加強中華民族優秀傳統文化教育和近現代民主法制教育，通過這些教育促進青年大學生及全社會樹立正確的世界觀和人生價值觀。

2.加強社會道德意識

營造有道德的社會大環境是大學生道德教育的社會支撐。加強社會道德意識，有助于增強大學生自身道德意識，培養社會責任感。

首先，社會道德的加強離不開社會制度的“他律”。“道德建設需要社會制度系統的支持，道德問題不可能依靠道德本身來解決，依靠道德自我完善解決社會道德危機，只會是社會生活陷入更深重的道德災難”。對社會上的道德缺失行為進行規范、引導、監督、約束和制裁，也就是制度的“他律”。建立健全有關法律法規和制度，把公民道德建設融于科學有效的社會管理之中，有效地規范公民行為，增強社會道德意識。

其次，積極推進公民的道德建設，在全社會形成良好的社會道德氛圍。一要繼承和發揚中華民族的傳統美德，倡導中國傳統文化的學習。中華民族傳統美德不僅內容豐富，而且內涵深刻、意義深遠。弘揚中華民族傳統美德，不僅有利于提高全民族的文化素質，更有利于增強中華民族的凝聚力，培養高尚的道德情操。二要通過社會主義核心價值體系建設，提高全民的思想道德素質。廣泛開展普法教育及對《公民道德實施綱要》的貫徹落實，積極踐行社會主義榮辱觀，增強全民族的道德意識，構建社會注意和諧社會。

最后，增強全社會的道德意識離不開個體的自律意識。提高每個公民的道德素質，增強公民自身道德意識是解決道德缺失問題的關鍵。作為社會的一份子，我們只有在思想和實踐中加強道德自律，全社會的整體道德意識才能增強。

3.深化成人成才的意識

所謂人才，首先是人，然后是才，故成才必先成人。強化大學生的成人成才意識，必須了解成人成才的真正內涵及如何成人成才，當代大學生必須既成才又成人。

首先成人，何謂成人，指為成長、成就為國家和社會有用之人。如何成人，則以才成人、以心成人、以信成人、以德成人?！叭恕迸c“仁”同音，人要有仁人之心，要有良好的倫理和道德。從當代中國大學生這個特定的社會角色來說，成人最基礎的條件是健全的人格、高度的社會責任感和強烈的創新精神。

其次成才，成才的最基本條件是必須具備一定的科學文化知識，就要會學習。就中國當代社會而言，成才就是成為社會有能力的人。大學生成才的方向定位是以適應社會需要、發揮自身優勢、利用現實條件為基礎的。

古語云“工欲善其事，必先利其器”。成人與成才的關系亦是如此，要想成才就必須先成人。成人是成才之本，人不成，才不器。只有增強當代大學生的成人成才教育，才能把他們培養成適應社會發展，建設社會的高素質人才。

4.培育創新精神

創新是人類獨有的潛能，是與生俱來的遺傳基因，只有多少高低之分，而沒有有無之別。［3］

所謂創新精神是指人們遵循客觀規律的要求，在向社會提供具有社會價值的新事物、新思想、新觀念的過程中，所表現出來的想人之未想，發之人未發的大無畏的革命精神。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。創新已經或將成為時代的最強音，21世紀激烈的國際競爭迫切需要綜合國力的提高，知識經濟的發展迫切需要創新，經濟實力的創新、科學技術的創新關鍵是靠有創新精神的人才。大學生在學習知識和技能的同時，更應注重成為高素質的有創新精神的人才。大學生擔負著建設社會主義事業和推動社會進步和發展的偉大使命，是國家的未來和希望。培養大學生創新精神是時代賦予我們的歷史使命。

歷史變革需要創新精神，人類社會的發展就是一個不斷創新的過程。正因為有了馬克思、恩格斯他們擁有大無畏的創新精神，才開創了無產階級革命的新紀元。要培養大學生的創新精神，就必須轉變創新的思想觀念。大學是最高層次的教育階段，對大學生的科技創新能力的培育起到了無可替代的作用，所以大學要跟隨時代的進步不斷更新管理觀念、教育觀念，以創新精神培養大學生創新能力，大力營造有利于大學生創新能力的氛圍。大學生必須深刻領會創新精神，并落實到社會實踐的全過程中，敢于迎接時代提出的挑戰，敢于用創新的思維、方式解決問題，擔負起時代賦予當代大學生的責任。

三、結語

總而言之，當代大學生的時代責任意識的培養始終離不開社會大環境的影響，無不受制于社會存在和社會意識。要做好這一工作，就必須從社會和高校教育入手，積極分析新形勢下培養當代大學生責任的途徑和方法，使當代大學生樹立建設中國特色社會主義的偉大理想，并擁有堅定信念，擔當起歷史和時代的賦予的重任。

［1］田秀云.社會道德與個體道德.北京：人民出版社，2004.2.

［2］孔繁清.多元文化背景下的學生工作研究.北京：北京語言大學出版社，2005.

［3］梁為楫.創新精神與實踐能力的培養.北京：中國檔案出版社，2000.9.