思想政治理論課對大學生和諧人格的培養探究——由“藥家鑫案”引發的思考

何月珠

(清遠職業技術學院 思政部,廣東清遠 511510)

2011年7月1日,胡錦濤總書記在中國共產黨建黨90周年的講話中指出,“要堅持用社會主義榮辱觀引領社會風尚,深入推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設,加強對青少年的德育培養,在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。”備受關注的“藥家鑫案”引發我們對“思想政治理論課”培養大學生“和諧人格”的深深思考。

一、“藥家鑫案”折射某些大學生和諧人格嚴重缺失

所謂和諧人格,是指構成人格整體的各要素之間處于相互協調、平衡和統一的發展狀態,它不但包括人自身的協調一致、知行統一,還應該包括外在關系上的與他人、與社會、與自然的和諧。大學生和諧人格的內涵,即大學生和諧人格的內容和標準,是和諧人格在大學生這一特殊群體中的具體體現。人格能否和諧發展,與生物遺傳因素和后天環境因素密切相關,可分為社會文化、家庭環境和學校教育三大因素;而針對藥家鑫無視國法行兇的行為來看,更多的是由于后天的環境因素所致。

1.社會文化因素

社會文化對人格具有重要的作用,特別是后天形成的一些人格特征。社會文化因素決定了人格的共同性特征,它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性。在藥家鑫案中,據法醫鑒定,發生車禍時,張妙傷得并不重,藥家鑫的口供也證明,他知道這個情況,藥家鑫為了免除經濟賠償而殺了張妙,使案件的性質由交通肇事引起民事侵權轉為故意殺人的惡性刑事案件。藥家鑫的思想并不是孤例,他承載了相當一部分人的價值取向。社會上一些錯誤信息的誤導,導致人的善念被深埋,私利湮滅了良知,比如撞傷不如撞死。

2.家庭環境因素

家庭常被視為人類性格的加工廠。家庭教養方式不同,對人格差異所構成的影響不同。家庭教養方式有:權威型、放縱型、民主型。藥家鑫在法庭上所說,小時候除了學習就是練琴,動輒挨打,曾被父母用皮帶抽、關地下室。藥家鑫的父母聽了后除了低頭流淚,始終沒有辯解。這起案件反映了藥家以及與藥家類似的家庭在孩子的家庭教育中,對孩子法律意識、社會責任教育的缺失;孩子與社會脫節,他們的社會閱歷缺乏,面對矛盾時不能冷靜和沉著,以及對生命沒有起碼的尊重和敬畏。

3.學校教育因素

學校是人格社會化的主要場所。當藥家鑫案件開庭審理結束,西北政法大學教授王俊榮走出法庭,面色凝重地說:“學校教育之偏、家庭教育之縱,惡果如此!藥家鑫案雖屬個案,但再一次敲響警鐘,應該讓所有的孩子能夠接受到正常的教育、正規的教育,學會如何做人,而不是成為野獸。”大學的目的是培養人格,而不是人力。筆者認為學校的教育應該為學生營造和諧人格的氛圍,而教師和諧的人格對學生能形成正向影響力,相關課程的教學設計應體現以生為本,注重學生和諧人格的培養。

正如古希臘哲學家赫拉克利特所說:人格決定命運。人格教育之所以重要,在于它自始至終關注的都是學生的自我終身成長,以向善的理想人格為模型,以德性教育為核心,從而激勵學生的品德養成。

二、思想政治理論課培養大學生和諧人格的功能分析

1.構建和諧社會的必然要求

當代大學生的人格水平與社會的角色期望值存在較大的偏差,其人格發展存在許多不和諧的音符,從而給個人和社會的健康和諧發展帶來消極的影響。藥家鑫案件,值得我們所有的教育工作者反思。當時受害者張妙充其量是個輕傷。但藥家鑫下車后,張妙又試圖去看車輛后牌號,招致藥家鑫持刀殺害。藥家鑫撞人后,為了保護自己而以犧牲無辜者性命作為代價,一切道德和法律在那一刻都失去了應有的約束力。不僅意味著對他個人教育的失敗,也表明了社會教育的缺失。當然這里面也有家庭教育問題,但學校作為職業教育機構,也難辭其咎。我們的教育應如何教會學生尊重生命,承擔責任,與人和諧共處?培育大學生的和諧人格,能促進大學的和諧穩定,進而促進社會的和諧穩定。既是大學生全面發展、成長成才的需要,也是構建社會主義和諧社會的必然要求。

2.培養合格人才的必由之路

我們的大學教育,要把大學生培養成什么樣的人才?這是一個需要我們認真思考的問題。我們大學培養的人才應該是:擁有健康的身體,具備良好的思想道德素質和法律素養,掌握扎實的專業知識和應用能力。但是,當前重學習成績、輕道德和法律教育不能不說是相當嚴重的問題。筆者認為,我們大學培養的人才,最重要的是人自身的協調一致、知行統一,還應該包括外在關系上的與他人、與社會、與自然的和諧相處,也就是具有和諧人格的人。如果一個大學生沒有和諧的人格作為基礎,就不可能健康地成長成才。

而思想政治理論課作為大學生思想教育的主渠道,對培養大學生和諧人格起到了積極的推動作用。其中,《思想道德修養和法律基礎》作為培養大學生思想道德素質,使大學生身心健康和諧發展的重要課程,在完善大學生人格發展過程、祛除大學生人格存在的不和諧音符、實現大學生人格和諧全面發展等方面有不可替代的作用。因此,大學教育中的必修課《思想道德修養與法律基礎》等思想政治理論課更應承擔此教育責任——大學生和諧人格培養。

三、思想政治理論課完善大學生和諧人格的路徑選擇

筆者認為可以以《思想道德修養與法律基礎》等思想政治理論課為視角,從以下幾方面著手培養大學生的和諧人格。

1.引入和諧人格教育的理念

北師大董潘教授說:“當你40歲時,沒有4000萬身價(家)不要來見我,也別說是我的學生”。其赤裸裸地把金錢作為人生成功的唯一標準,引起一片嘩然。難道學生從事不賺錢的行業,堂堂正正過一生,就沒臉見董潘教授嗎?董潘教授此語一出之所以引起如此大的社會反響,與當下社會“一切向錢看”的風氣有關,于是深深地刺痛了民眾的心。這樣急功近利、單一取向的教育理念,很可能導向極其危險的結果。陶行知先生曾說:“愛是一種偉大的力量,沒有愛就沒有教育”。教育的最有效的手段就是“愛的教育”。教師心中有愛,學生就能感受到被愛,學生就會做愛的使者,學生就能學會與人和諧相處,學生有煩憂就能主動找老師溝通,通過和諧的方式解決問題。現在網絡的平臺為教師與學生的有效溝通創造了許多便利的條件,很多思政老師有自己的博客、或與學生在一個QQ群內互動,內容可以是生活或工作或學習,影響不容忽視。因此,思政課教師應與時俱進,活學活用馬克思主義的哲學、世界觀和方法論,必須總是充滿激情地關心、了解、愛護、引導、糾正或幫助大學生們,通過自身的人格魅力影響感染大學生,這樣的思政課教師才能真正成為學生的良師和益友。

2.調整思想政治理論課的教學內容

《思想道德修養與法律基礎》等思想政治理論課的教學任務重,學科跨度大,學生的主體性突出。作為一名思想政治理論教師如何做到從教材體系向教學體系轉化,即意識形態表述向學術表述的轉換、社會價值指向向個體價值指向的轉換、學術表述向生活世界的轉換,是《思想道德修養與法律基礎》等思想政治理論課的教育效果成敗的關鍵,也是大學生和諧人格培養的關鍵。因此,思政教師重塑教學內容至關重要。每個高校的學生層次不同,學校的氛圍不同,周邊社會環境也存在差異性,決定《思想道德修養與法律基礎》等思想政治理論課的教學內容的重點難點方式方法也不同。由于該門必修課的特殊性,調整教學內容時應做到:

兩個兼顧。一是堅持主流意識形態性需要,二是大學生的成才需求。大學生最關注的問題,如成才→就業→成功,要注意這兩個兼顧都要貼近學生的實際。唯有讓學生明白自我身心的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧、人與自然的和諧,達到這幾種和諧才是成才。

把握教學重點。以《思想道德修養與法律基礎》為例,將成才觀(緒論)、理想信念(1-3章)、人格信仰(4-6章)、法制信仰(7-8章)作為教學重點。

運用教材理論,解答現實問題。仍以《思想道德修養與法律基礎》為例,緒論解答的是什么是人才;第1-3章解答的是為什么成才;第4-8章解答的是怎樣成才。要成才就要遵守各種道德規范與法律規范。大學生的和諧人格可以通過他們的“知”、“行”以及“知行”是否統一來認識。而大學生對道德與法律的“知”,是大學生對道德與法律的內容、形式等的感知與認識。大學生的道德與法律行為即“行”,是大學生通過自己所懂得的道德與法律知識所做出的能使道德與法律關系發生變化的行為。從道德與法律認知,到道德與法律意識,再到道德與法律行為,這是和諧人格逐漸實現的過程,也是大學生“知行”是否統一的表現。當前大學生缺乏和諧人格主要表現在不“知”或少“知”、“知”而不“行”、知行不能統一等方面。通過對《思想道德修養與法律基礎》課的教學內容調整,使學生自主認識到和諧人格與成才的關系,而自覺提高道德與法律認知,再在行為中踐行道德與法律規范,就能解決不“知”或少“知”、“知”而不“行”、知行不能統一等現狀,思政課的實效性才能充分體現。

3.加強社會實踐教學

大學是學生人生社會化的關鍵時期,開展社會實踐活動可以幫助大學生順利完成社會化過程。社會實踐是促進大學生社會化的有效途徑。現階段高校開展思想政治理論課普遍應采取課內講授和課外實踐互動教學相結合,做到理論與實際相聯系,為學生提供實踐“知行統一”的平臺,促進大學生和諧人格的養成。

首先,以“暑期社會實踐活動——三下鄉”為契機,拓寬大學生社會實踐平臺。結合思政課的教學內容,借助“文化、科技、衛生下鄉”的平臺,大學生可以直接與社會接觸,深入社會、耳聞目睹,提高其觀察問題、分析問題、解決問題的能力并檢驗自己的思維方式、行為模式、人際溝通能力等,逐步提高自己的社會適應能力。同時,大學生能在實踐過程中,運用理論知識解決現實問題,實現課堂知識與課外實踐互動教學,也鍛煉了大學生處理好人與社會、人與人之間關系的能力,為大學生今后成為真正意義上的社會人積淀能量,磨練了大學生意志,促進大學生身心和諧發展。

其次,以“青年志愿者協會”等社團為載體,鍛煉人與人之間和諧相處的能力。社團活動是大學生校園生活的重要補充,也占據了大學生大部分的閑暇時間,是大學生社會實踐活動的另一種表現形式。思政課教師應善于抓住所有機會,從課堂內走到學生生活當中,成為學生社團的指導老師,引導學生在社團實踐活動中充分發揮團隊精神、合作精神,并使學生在活動過程中發現和感悟人與人和諧相處的重要性,教會學生如何做人,有利于大學生和諧人格的養成。大學生參與社會實踐所起到的教育作用,是大學教育中課堂教學所不可替代的。

再次,無論何種實踐活動,關鍵是在活動的過程中,如何引導學生對實踐活動進行反省思考。如我為什么要做、做完后有什么收獲、做的過程中發現了什么問題等。而現階段,大多數學生參與社會實踐活動的目的是功利的,作為《思想道德修養與法律基礎》課的教師如何讓學生在實踐活動中真正有所收獲。

4.完善課堂教學方法

《思想道德修養與法律基礎》課的教學方法是以講授為主,通常教師都會采取案例法、討論法、演講法、啟發法、研究法、辯論法等。但實效性如何,往往是學生沒有親身體驗,這種教學方法也只能流于形式,上課時學生認為教師講得有理,課后往往是知行不統一,充其量也只能是知而不行。我們可嘗試德國的“行動導向法”,讓學生在“做中學,學中做”,增強體驗,完成自我認知,有所感悟,最終達成知行統一。正如杜威的核心教育思想,即應該從生活中學習,在做事中學習,而不是在書本里學習。他認為教育中永遠成功的教學方法就是“給學生一些事情去做,不是給他們一些東西去學。”