農村職中語文教育的“花盆效應”及應對策略

陳禮林

（江蘇省如東職業高級中學，江蘇 如東 226400）

花盆效應，生態學上稱之為局部生境效應。花盆里栽不出萬年松，是一個半人工、半自然的小生態環境，在空間上有局限性，還要人為地為之創造適宜的環境。因此，在花盆內的個體、群體其生態閾值下降，生態幅變窄，生態價下跌，一旦離開此小生態環境，個體、群體會失去生存能力。父母對孩子嬌慣、溺愛，就會使孩子產生成長過程中的花盆效應。同樣的，封閉、半封閉的教育群體或教育系統，使學生脫離現實生活，從書本到書本也會產生局部生態環境效應。如果我們用“生態”理念來燭照當前常態下（指非公開）的農村職中語文教育，不難發現，當下的語文教學，課堂自身的生態系統和外部生態系統嚴重割裂，這種割裂直接造就了課堂“花盆環境”。花盆環境是一個極為封閉的系統，因為封閉，維系課堂生態的紐帶——信息被阻斷，信息之間的交流缺失了活力，因此，這樣的課堂也就失去了生命的活力。

一、目前農村職中語文教育的“花盆式”生態環境

冷靜審視農村職中學生的語文教育，可以說大多是在花盆環境中進行的，學生的語文能力是在花盆式的環境中發展的。

學生整天被關在教室里，與沸騰的現實生活脫節，加之教學內容、教學方法陳舊落后，從書本到考卷，進行閉鎖式循環。學生只要按老師出的題目讀、抄、背，就可以取得比較好的語文成績。學生往往長期和少得可憐的幾篇課文打交道，年復一日地在老師的帶領下經歷“揭示課題——認識生字——分析課文——鞏固練習”的課堂模式。

課堂上，我們聽不到多少富有青春活力的聲音，取而代之的是成人化的語言及標準化的回答。作文教學上，學生不為需要而習作，不為交流而習作。作文的過程脫離學生的生活實際，過于強調命題作文，過于強調審題。相當多的老師甚至強調學生要注意作文的思想性，讓孩子用似懂非懂、不著邊際、空洞枯燥的語言去表現所謂有“中心”或表達自己不真實的感情，這樣拔苗助長的結果也只能是適得其反。還有更多的老師只要求掌握現成的套路，不要求洞察產生這種所謂“套路”的過程。可以說，“花盆效應”削弱了語文教學中的課堂生態個體與群體的創造性、求異思維能力、生存能力，泯滅了實踐精神、開拓進取精神。

二、讓農村職中“原生態”語文學習環境充滿生機與活力，建立語文生態課程的大環境

其實，從學生的“生命”本體去考察，每個學生其實都有一顆純真爛漫、朝氣蓬勃的心靈，每一個學生都是獨特的生命體，對自然世界的萬物，對人類文化的精品，都有他們自己至真至純的體驗。他們身心的茁壯成長離不開自然環境的沐浴，更離不開人類文化大環境的熏陶——這兩個大環境，就是語文生態課程的真諦所在。

如果把青少年人生最重要的十幾年黃金時代，讀書求知成長的十幾年流金歲月，一直束縛于校園，囚禁于教室，拘束于課本，桎梏于應試，這種“花盆式”教育是對人類文化的侮辱，是對教育事業的戕傷，是對民族未來的犯罪。

語文教師要轉變觀念，讓學生用自己的心靈聆聽文本，讓他們用自己的眼睛觀察這個世界，既要讓他們走進并且喜愛大自然，接受自然環境的沐浴，更要讓他們走進并且喜愛人類文化大世界，接受人類文化大環境的熏陶。讓他們說孩子該說的話，讓他們學會閱讀，學會生活，學會做人，學會獨立思考和分析。學生閱讀、習作需要置身于這兩個大環境中，方能油然而生自然而純真的生命本色，方能身心愉悅地進入語文課程的學習，這就是所謂的語文生態課程的目的。

《語文課程標準》提出：“要珍視學生獨特的體驗”，“寫作要寫自己要說的話，要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”。因此，語文教學要為學生的自主閱讀，自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生學習語文的束縛，讓語文學習生態系統永遠充滿生命活力。由此，我們要切實關注孩子們的生命軌跡，切實把學生放在語文學習的主體地位，讓學生用自己的心靈自由地、自主地、自發地讀寫，讓語文學習展示他們的生命活動，表現原生態的自我。

大思想家教育家盧梭說過“教育要回歸自然”，語文教學就要讓學生展示生命的“原生態”，鼓勵學生大膽地，有個性地讀寫，讀出生命的真實，寫出生命的本真。馬克思也多次提到，人要“自由而充分地發展”，學生語文學習就是學生生命的體驗，語文教學應還生命以本色，將語文學習過程中置于個體現實的生命事件中尋覓、體悟、創造，讓整個語文學習系統成為和諧、開放的生態系統，追求語文學習過程與生命活動過程的和諧統一，從根本上提高語文教學效率。

三、如何打破農村職中語文教育的“花盆式”生態環境，建立“原生態”語文生態課程的大環境——大語文生態園區

課堂生態觀，從全新的角度審視了傳統的課堂教學觀，對我們來說不啻是一聲棒喝。至少，它能給視語文為單純的“工具”反復操練，以給應試目的技術主義驅使下的語文教學以全新的沖擊。打破“花盆”環境，讓整個世界成為語文學習的外部生態系統。語文學習中花盆環境的存在，主要是受教材及學習時空的限制。因此，生態語文的實施，首先要在生態環境建設上著力，努力打破制約語文學習的 “花盆環境”，建立充滿生機活力的“原生態”，語文生態課程的大環境——大語文生態園區。

下面分層闡述：

（一）改變教室空間，讓教室成為語文生態課程的內部生態系統——“微型語文生態園區”。

人、學習內容、學習環境共同組成了課堂的生態要素。實施生態語文，必須建設適合學生學習的生態空間。目前，我們的教室，似乎留給學生的生態空間太枯燥，太狹隘，似乎是扼殺年輕人的創造力和生命力的地方。教室，是學生學習生活最集中的地方，它應該有生命的氣息，理想狀態中的教室，應該是消解傳統教室概念的新教室：這樣的教室，沒有讓人窒息的壓抑，沒有一成不變的呆板，而是富有魅力和引人入勝的，這樣的教室應該是青春勃發的，這樣的教室應該是書香濃濃的，這樣的教室應該是“潤澤的”（日本教育家左藤學語）。

我在擔任服裝專業班語文教學時，發現班上有藝術天賦的女孩子們把自己得意的繪畫、書法、彩色剪紙貼在教室潔白的墻壁上。任何人走進這樣的教室，都會產生一種神清氣爽、心曠神怡的感覺。我非常欣賞她們的作品，表揚了她們的行為，在和班主任商議后進一步把教室四周墻壁和后面的黑板對學生開放，建立精品書報欄、師生藝術角、優秀習作欄、每周話題辯論擂臺、自由談等，教室變得色彩繽紛，生機盎然。學生可以借助這樣的空間看到語文的廣泛用途，可以在這樣的教室里借助重建學習空間獲得煥發自己的時間，借助煥發自己的時間喚醒自己的身心，借助身心的喚醒編織自己的話語，借助自己的話語獲得自己的人際紐帶。

（二）拓展語文課內閱讀空間，讓人類文化世界成為語文生態課程的外部生態系統——“大語文生態園區”。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。語文教育是母語教育，母語的掌握是靠習得為主要途徑的。然而，單憑狹窄的課內閱讀，是無法滿足學生的語文學習需求的。這就有必要拓展語文課內閱讀空間，讓世界成為“大語文生態園區”的“源頭活水”。

我們當不惜一切代價為學生設立一個 “大語文生態園區”，放眼世界，面對未來，人類文化世界幾乎遍布語文學習材料。教師完全可以把豐富而優秀的文學作品引進語文學習中來，為學生營造人文氛圍濃郁的世界。讓他們置身人文的海洋，沐浴人文的芳香，享受美好的精神食糧。我們要允許學生根據自己的興趣和需要，課外閱讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營養。

教師要引領學生感悟到，讀書就是用精神的牙齒咀嚼它，用思想的胃消化它；告訴學生，讀書不是學習的唯一，但要天天讀書，用好書滋養自己，使自己的精神高貴起來。這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食糧。她充實著思想的流脈，支撐著人格的大山。

中華民族的文化資源是極其豐厚的，可我們卻看到青少年一代的人文素養呈下降趨勢。從事語文教育的我們，若不能在學生身心成長的“黃金”季節，引導他們走進閱讀的空天闊海，讓他們在書中與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養和人文素養，我們的民族將來怎么會擁有高尚的、文明的、創造的現代人呢？如果說書籍是人類進步的階梯，那么這個階梯的第一個平臺，首先應該由語文教師來搭建。我們應根據學生不同的心智特征和閱讀興趣，選擇相應的經典著作，建構語文課外讀物的生態群落，讓學生學會與大師對話，在一流的文字與思想中流連忘返，獲得良好的文化積淀和人格熏陶。假如我們的學生生活在伸手就能拿到名著，張口就是唐詩宋詞的環境中，學生的語文素養還需要我們操心嗎？

（三）淡化功利意識，讓“大語文生態園區”中的語文生態課程成為一種享受。

教育的功利意識是應試教育的核心，是扼殺語文教育生機的病根，是形成語文教育“花盆式”生態環境的罪魁。“大語文生態園區”建立后，要永葆其生機活力，首先就要淡化語文教育的功利意識。

學生在語文學習的過程中，教師要淡化功利意識，不能要求學生圍繞提高作文水平、圍繞考試來閱讀，更不能達到立竿見影的效果，這樣的閱讀不但會讓學生的閱讀興趣消失，還會使學生的知識面禁錮在狹小的天地中，得不到拓展，不利于學生語文素養乃至人文素養的提高。應該讓學生自主選擇，博覽群書，古詩文要讀，名著經典要讀，科普書要讀，時文政治要讀，學生經常徜徉在這樣的閱讀空間和時間里，收獲的不僅僅是語文，更能擴大自己的視野，在潛移默化中提升自己的人生境界，豐富自身的精神底蘊。英國著名作家毛姆認為：“閱讀應該是一種享受。”閱讀功利的淡化，學生的閱讀有了自由，他們才會注意閱讀的廣度和深度，才會讓閱讀成為一種享受，而這正是語文閱讀教學恒久的理想和美麗的等待。

（四）二度開發教材，讓語文學習的內外兩個生態系統相互交融。

“大語文生態園區”建立后，要永葆其生機活力，還要讓語文學習課堂內外的兩個生態系統相互交融，“微型語文生態園區”和“大語文生態園區”的相互交融。

交融點，應該立足于教材，對教材實施二度開發。

二度開發教材，讓語文學習的內外兩個生態系統相互交融，猶如江河之于海洋、地球之于太陽。課內語文學習空間立足于教材，教材的確在很大程度上決定了教師的教和學生的學，對教學質量的提高起著關鍵的作用。不過對語文學科的學習來說，憑一本語文書、一篇課文遠遠不能滿足學生發展的需要。語文教材已經不是學生唯一的學習資料，在認識上，我們要打破教材作為唯一課程資源的神話。

語文教育專家王榮生博士在《語文課程論基礎》一文中所說：“語文教學內容，是語文教學具體層面的概念，從教的層面來說，指教師在教的實踐中呈現的種種材料及所傳遞的信息。它既包括在教學中對現成教材內容的沿用，又包括教師對教學內容的‘重構’——處理，加工，乃至增刪，更換。”教育部頒布的《高中語文課程標準（實驗稿）》描述：只要“符合學生的身心發展特點”，只要“體現時代特點和現代意識”，只要“具有典范性、文質兼美的特點”的文章，就都可以拿來讓學生學習。如果我們將視野投向更為廣闊的世界，甚至可以說，整個世界都是語文教材。萬里之外的亞馬遜河，可以馳騁于學生的筆下；千年之久的京杭運河，可以進入學生的視野。無情的海嘯，可以在學生筆下再現；殘酷的戰火，可以在學生耳畔回響。這種新的教學理念突破了傳統理念對教學的束縛。

有了這種新課程意識，就能把教材看做是實現“課程標準”要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，準確地加工教材。在具體的課文教學中，我們要善于抓住聯系，進行探究，拓寬教學內容。要把中職語文課教活，除了培養學生搜集信息和處理信息的能力外，還要抓住專業班學生工廠化實踐的契機，把語文學習和社會實踐有機地結合起來，把課內外、校內外的學習有機地結合起來，拓寬教學內容，激活內外兩個生態系統。

我在執教梁思成先生的作品《千篇一律和千變萬化》以前，首先布置預習作業，要學生利用雙休時間，走出校園，漫步田野，深入鄉鎮，調查家鄉新農村建設中的建筑藝術上的情況，讓學生拍攝自己欣賞的和不怎么欣賞的農村民居建筑照片各若干張，要求照片總數不少于十幅，并結合課文中建筑學家梁思成的建筑藝術理論加以評析，完成一篇《如東新農村建設中民居建筑藝術的成就和缺點》的調查報告。課堂上又用多媒體展示學生拍攝的如東民居照片，再展示大量中外民居建筑藝術圖片，進行比較鑒賞評析。并請同學朗讀文字流暢、見解獨特深刻的評論鄉鎮建筑藝術上的優缺點的習作（調查報告）。后來不少優秀學生習作發表在《如東日報》的“新農村建設成就”欄目，影響很大，受到家長和領導的好評，學生也很受激勵。這樣的教學，既讓學生走進自然，又使他們走進人類建筑藝術的世界；這樣的教學，培養了學生的藝術審美能力，激活了學生的獨立思考、比較分析能力，收到了很好的效果。

只有打破制約農村中職語文教育的 “花盆環境”，只有學生語文學習的天地變得越來越廣袤，語文學習的外部系統無限延伸，并與內部系統相互溝通，語文才有發揮無窮魅力的可能。生態語文，聽起來很美，美得如同一個遙遠的童話，但只要我們科學地構思，大膽地實踐，其將會由童話變成現實，給中職語文教育帶來無限生機和無窮的魅力。

［1］教育部高中語文教學大綱.2002、4.

［2］陳向華.探究生態語文，彰顯生命價值.《現代特殊教育》，2008（1）.

［3］劉翠華.努力打造生態語文課.《語文教育與研究》，2009（2）.

［4］楊濤.構建生態化的語文課堂.《教育部全國中小學教師繼續教育網》，2010、8.

［5］柯萬英.原生態語文教學.《中國學術論壇》，2009、1.

［6］劉小霞新課程改革背景下“生態性語文課堂”何以可能.《貴州教育學院學報》，2009（8）.

［7］王榮生.語文課程論基礎.上海教育出版社，2010、9.

［8］范國睿.教育生態系統發展的哲學思考.《教育評論》，1997（6）.