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新時期學校德育的必要性、可能性和重要性

2012-08-15 00:42:55李明富
文教資料 2012年14期
關鍵詞:青少年德育學校

李明富

(曲靖師范學院,云南 曲靖 655011)

十一屆三中全會之后,中國走上了改革開放之路。改革開放30多年,中國的經濟社會確實有了巨大發展,人民生活水平也有了很大提高,但是同時,中國的精神文明和社會道德建設方面,也出現了很多問題,產生了很多新的危機與矛盾,尤其是社會主義核心價值體系的缺乏,或者說社會信仰的缺失,反映在社會現實中就是社會不道德的現象時有發生。所以,為了培養合格的社會主義建設者和接班人,學校德育不僅很有必要,而且在中國教育不斷改革和完善的過程中,也具有這個可能。學校德育工作的開展情況直接關系到新世紀人才的培養,關系到國家的未來和希望,關系到社會主義社會的最終實現。

一、學校德育的必要性

學校德育真的必要嗎?或許有人會提出質疑,而且大部分學校都會說自己是把德育放在學校工作的首位。然而,由于受應試教育體制等方面的影響,在實際教育教學中,學校大量的工作還是放在了如何提高學生的學業成績和升學率上面,致使學校德育形式化,甚至缺乏學校德育。在新時期,為應對國內外的各種機遇與挑戰,學校德育顯得更有必要。

1.堅持社會主義政治方向的需要。

在中國,學校德育主要是采用“大德育”的方式,主要包括政治教育、思想教育和道德教育。在教育實踐中,道德教育、政治教育、思想教育密不可分。而我國是社會主義國家,我國教育要培養的人才是社會主義建設者和接班人,那么在學校教育,尤其是學校德育中,要注重對學生進行思想政治教育,從而引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,堅定為社會主義奮斗的政治方向。

2.適應社會主義市場經濟的需要。

“由高度集權的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉軌,是20世紀80年代以來中國社會改革的最重要標志之一,它不僅要打碎舊體制的障礙機制,而且要更新社會生活和個人生活的各個方面,其中最根本和最艱難的,是變革人的價值取向,所以體制的轉軌必然呼喚著相應的深層次價值觀念的改變。”在學校接受教育的學生,最終都要走向社會,都要成為市場經濟的主體。那么,學校作為一個學生走向社會的過渡階段,作為一個系統的教育機構,一方面要教給學生一定的知識,另一方面很重要的是要教給學生應對未來生活、工作的技能和道德、情感、價值觀,讓學生在走向社會時,能夠順利地適應社會,適應與人交往合作,能夠為人處世。

3.建設社會主義核心價值體系的需要。

改革開放極大地豐富了我國人民的物質生活,但是也帶來了很多社會問題。尤其是在精神方面,社會道德建設明顯滯后,出現了很多爾虞我詐、唯利是圖、不誠信、不道德的現象,整個社會呈現一種“信仰缺失”的狀態。那么,學校德育承擔著對祖國青少年的培養重任,發揮著重要的精神文明和社會道德建設的作用,也是建設社會主義核心價值體系的客觀需要。

4.新世紀優秀人才培養與發展的需要。

進入新世紀,經濟全球化給中國帶來更多的發展機遇,同時也對中國提出了更加艱巨的挑戰。當前,世界的主流是發展,但是世界資源具有稀缺性,這加劇了世界各國之間的競爭。我國要在世界競爭中占據一席之地,就要培養高素質的人才,而一個學生僅有一定的科學文化知識和強健的身體是不夠的,還必須有堅定正確的政治方向和良好的思想品德,否則,不但不會為社會、為人民作出應有的貢獻,還可能給社會帶來危害。所以,新時期進行學校德育,是培養有理想、有文化、有道德、有紀律的高素質人才的需要。

作為個體,非常必要在學校接受德育。個人的思想道德如何,或者說做人如何,將在很大程度上決定這個人的發展。所謂要做事,先做人。筆者認為,個人的道德,是可以通過學校教育得到一定的訓練的,或者說,學校德育可以在一定程度上改善人的道德,只是學校德育的方式方法值得研究并改進。

二、學校德育的可能性

對于“德育的可能性”問題,黃向陽博士在《德育原理》的第四章開篇就提到:“美德(道德)可教嗎?”在鐘啟泉、黃志成編著的《西方德育原理》和檀傳寶的《德育原理》中,都認為“德育的可能性”就是“道德是否可教”的問題。而這個問題是來源于源《柏拉圖對話錄》美諾篇,是美諾向蘇格拉底提出的問題。“在柏拉圖的對話錄中,美諾向蘇格拉底請教:‘人的美德自何而來?美德是教來的,還是天然所賦,還是人以別的某種方式得來的東西?’”

美諾向蘇格拉底提出的這個問題,理解為“人是如何具有(獲得)道德的?”會更加恰當,而不是“將德育可能性問題簡化為‘道德可教嗎’,事實上只是提出了構建二者關系的一條思路,即人之德能否通過教而獲得,否定了人之德的先天由來渠道和其他可能渠道,比如通過‘學’獲得”。在學校實施德育,讓學生通過多種方式或者渠道具有(獲得)一定的道德是有可能的,而且,在學生時期接受學校德育,對于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,非常關鍵。

1.學校德育的優越性。

一般來說,中國學生在6—12歲接受小學教育,12—15歲接受初中教育,15—18歲接受高中教育,18—22歲接受大學教育。6—22歲,正是青少年個體個性化和社會化的關鍵時期,也是青少年世界觀、人生觀和價值觀的逐步形成并基本定型的時期,也是青少年思想道德后天培養的“較為可控”的時期。這段時間,青少年大部分時間會在學校接受教育,和老師、同學交往相處,在這種時空條件下,使得學校在促進學生道德發展上,具有家庭和社會不可比擬的優勢。

首先,學校時時刻刻、處處都有德育,學生潛移默化中都會受到德育。學生在學校、在班級要遵守各種規章制度,學習并遵守一些行為規范,并逐步感知到自己的行為是受到一定的約束的,要遵守游戲規則。在日常的學習生活中,學生就在接受學校德育。

其次,學校會開展一些有針對性的德育活動,為學生思想道德建設提供現實的平臺,因為學校是一種專門化的教育機構,使得學校對學生的道德影響具有鮮明的目的性、安排的系統性和較強的可控性。

再次,學校是一個小社會,是學生走向社會的過渡。在學校,學生要與教師交流,學生要與同學相處,在這些過程中,學生在學習著一些為人處世的道理,也在接受著一定意義上的德育。

2.“教師的教”。

通過“教師的教”,學生可以得到一定的道德熏陶。“教師的教”,主要包括兩個方面,一個方面是顯性的科學文化知識、道德理論等方面的傳授,另一個方面是隱性的道德影響,即教師在言傳身教中,以及自身的榜樣示范、個人魅力等方面對學生產生的道德影響。

顯性的知識傳授,尤其是關于愛國主義、道德理論等方面的知識,是可以教給學生的,這種教,可以通過課堂,也可以通過一定的德育活動。筆者認為,這些在一定程度上是可以改善或者提高學生道德水平。因為人都是從“無知”到“有知”,從“知之不多”到“知之更多”,而在這個過程中,學校教育扮演著重要角色,同時也在改造著人,使人向更加符合社會要求的方向發展。

隱性的道德影響,也是在“教師的教”的過程中,對學生產生潛移默化的影響的。一方面,在教師具體教授科學文化知識的過程中,就會潛藏對學生的道德教育。另外,教師自身的道德修養、為人處世的風格和魅力也會感染學生,尤其是一些師德高尚、學識淵博的教師,對學生成長的影響更加顯著。

3.“學生的學”。

通過“學生的學”,學生也可以獲得一定的道德教育。“學生的學”,主要包括三個方面,一個是在學校德育活動中,受到思想道德教育,有所體悟,并內化到自身行為方式和道德體系中;第二個是在“教師的教”的過程中,成為一個更加具有理性和社會性的人,成為一個更加成熟的人;第三個是在與老師、朋友、同學的相處過程中,懂得一些行為規范,懂得為人處世的準則。總之,“學生的學”也是獲得道德或者提高道德水平的一種重要方式,也正是學生具有主觀能動性,即通過“學生的學”,使得德育成為一種可能。所以,筆者認為,學校德育的對象,即學生,具備學習的能力和改進的能力,這種主觀能力使得學校德育不會成為對牛彈琴,不會成為空中樓閣。

三、學校德育的重要性

德育無疑是非常重要的,尤其是在改革開放30多年后的今天,我國在經濟建設取得輝煌成就的同時,社會建設方面出現了許多新的問題和矛盾,特別是在市場經濟發展不充分不成熟的條件下,出現了誠信危機和信仰缺失等問題。當前,我國的國內外環境更加復雜,在機遇增加的同時,也面臨著更加艱巨的發展任務。加強和改進學校德育,就顯得更加重要,具有深刻的現實和長遠意義。

1.有助于抵制西方腐朽文化,保障社會主義國家安全。

開放,使我國得以廣泛地同世界各國進行經濟、科技、文化、教育等多方面的交流,吸取其先進技術和一切優秀成果。但與之相伴隨,資本主義的價值觀、生活方式也傳入我國。其實,西方敵對勢力從未忘記過從社會主義陣營爭奪人才,特別是20世紀80年代末,把和平演變戰略重點轉向我國,尤其是高等院校。他們不惜任何代價培養“親西方的下一代”。加強和改進學校德育,堅持社會主義的政治方向,有助于抵制“西化”及其文化侵略,保障社會主義國家安全。

2.有助于社會主義市場經濟的健康發展。

通過學校德育,培養學生誠實守信、互助友愛、互相尊重等優良品質,以及培養學生學會與人交往合作。而且,通過學校德育,有助于學生抵制西方拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕,這樣,學生作為市場主體時,能夠適應市場經濟,遵守市場經濟的規則,維護市場經濟的秩序和穩定,并促進市場經濟的健康發展。

3.有助于構建社會主義核心價值體系。

“社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”。青少年是國家的未來和希望。根據青少年的身心特點,加強和改進學校德育,引導青少年樹立正確的價值觀,是構建社會主義核心價值體系的基礎,有助于整個社會價值觀念的轉變。

4.有助于構建和諧社會

學校德育的對象是學生,是祖國年輕的一代,是未來社會建設的主力軍。在新時期,加強和改進學校德育,堅持以為人民服務為核心的社會主義道德建設的基本原則,樹立和諧社會的共同理想,處理好國家、集體、個人三者利益之間的關系,有助于激發青少年的社會責任和理想道德,有助于提高青少年處理人際關系的能力,有助于教育青少年學會適應社會,從而有助于構建和諧社會。

5.有助于個人的成長和發展

青少年在學校接受教育,不僅僅是學習科學文化知識,也不僅僅是把學習成績搞好了就可以了。“實踐證明,良好的道德品質是人才成長的基本要求,也是人才的首要條件”。加強和改進學校德育,有助于青少年德智體美全面發展,有助于青少年的健康成長,有助于青少年將來更好地發展,為國家為社會為人民作出更大的貢獻。

[1]趙爽.關于“德育可能性”問題的思考——從柏拉圖美諾篇說起[J].沈陽師范大學學報(社會科學版),2009(6).

[2]梁繼光.論強化高校德育重要性的認識[J].北華航天工業學院學報,2007,(2).

[3]劉彬.把德育放在素質教育的核心位置[J].無錫南洋學院學報,2005,(3).

[4]陳瑞瑞.新時期加強高校德育的重要性及對策[J].石家莊師范專科學校學報,2000,(2).

[5]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學出版社,2000.

[6]林源清.淺析新形勢下加強學校德育的必要性[J].廣東行政學院學報,1995,(2).

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