劉 揚,閆 冬
(東北師范大學政法學院,吉林長春,130117)
杜威民主主義教育思想對高校師生關系建構的啟示
劉 揚,閆 冬
(東北師范大學政法學院,吉林長春,130117)
在解讀杜威的民主主義教育思想時,應重視其中所包涵適用于社會教育事業發展的科學性的方法和原則,并使之結合高等教育。把民主主義教育思想借鑒地引入到高校教育,對進一步推動高校教育事業發展有著深遠的意義。在探究高?!懊裰鳌睅熒P系時,主要涉及到以下問題:建構“民主”師生關系的基礎;建構“民主”師生關系的原則;建構“民主”師生關系的方法。在對這些問題的探究過程中,將通過對杜威“民主”教育思想的解讀和西方社會民主思想的借鑒來建構更為理想的高校師生關系。
民主;教育;師生關系;建構
杜威民主主義教育思想為高校師生關系的建構帶來了怎樣的啟示?深入解讀杜威《民主主義與教育》中民主主義教育思想對于進一步探究高校中師生關系這個重要問題帶來了一些啟示,即應當建立“民主”師生關系。這里所說的“民主”師生關系,是指在高校教育中,高校教師和大學生以一種“民主”的參與方式來建構的師生關系。在杜威看來:“首先,民主較一種特殊的政治形式要寬泛得多,它不只是通過普選和被選舉的官員來治理政府、制定法律和執行行政管理的一種方法。它當然包括這些,但較之有更寬廣、更深刻的意蘊?!保?]民主從內容上,不僅包涵了政治內容,也包涵了生活內容。在西方民主思想中,民主不僅是一種使得個人構成社會的方式,更是個人和社會的一種存在方式。作為一種人類交往的方式,民主是人與人之間進行溝通、交流和相互聯系進而形成社會的重要手段。因此,這種民主的交往方式也應運用于高校師生關系當中。
一
杜威在談到教育中的“民主”時,主要提到了兩個因素:“群體內成員有意識地參與的利益有多少?和其它團體的相互作用,充分和自由到什么程度?”[2]88以此為借鑒,引入到高校教育中,要建立“民主”師生關系就是要考慮到這樣兩個基礎:師生有意識參與到高校教育實踐活動中的共同目標是什么?在高校教育實踐活動中,師、生二者的相互作用或聯系充分和自由到什么程度?換言之,只有明確了這兩個問題的指向,才能為“民主”師生關系的建構奠定一個堅實的基礎。
師生有意識參與到高校教育實踐活動的共同目標是什么?即為社會主義事業培養合格的接班人和建設者。杜威認為:“在教育方面,我們首先注意到,由于民主社會實現了一種社會生活方式,在這種社會中,各種利益相互滲透,并特別注意進步或重新調整,這就使民主社會比其它各種社會更加關心審慎的和有系統的教育。”[2]92杜威認為只有在一個廣泛的共同利益的基礎上,在一個對這個共同利益的一致認識的基礎上,才能形成真正的民主主義教育。結合到我國高校教育,就是要明確師、生共同參與的這個教育活動的共同目標。不管采取何種具體的教學方式(無論是理論課程,還是實踐課程),使用何種教學理念(如,東北師范大學提倡“尊重的教育”),使用何種教學管理體制(如學分制、學年制),都是為了同樣的目標,并且需要對這個共同目標有著一致認識基礎。
在高校教育實踐活動中,師、生二者的相互作用或聯系充分和自由到什么程度?杜威認為:“……民主主義不僅是一種政府的形式;它首先是一種聯合生活的方式,是一種共同交流經驗的方式?!保?]92可以發現杜威認為民主主義教育應當是有著共同利益基礎的主體,在相互參照彼此行動的意義和方法的基礎上,進行的一個體現整體性的實踐活動。對于高校教育實踐活動,從參與者的角度來看,不僅有居于主導地位的教師,更有占據主體地位的學生。應當看到,無論是教師的教還是學生的學,如果離開彼此的對象,教育活動就會成為一種純粹形式上的教育,都將是沒有任何意義的。所以如何看待高校教育實踐活動中的這兩個主體及其關系,就成為探究“民主”師生關系的核心內容。
對以上兩個關于“民主”師生關系的基礎性因素的分析,目的在于明確高校師生關系的現實基礎,使其成為一種有著堅實基礎和現實依據的師生關系,而不是一種抽象的、離開現實教育實踐活動的存在。在對“民主”師生關系的基礎這個問題討論的過程,就是將“民主”這種思想和精神滲透到高校師生關系中,使之成為一種基礎性的存在。而這有益于高?!懊裰鳌睅熒P系的建構,是高校師生關系具備“民主”精神的保證,從而避免其成為流于形式上的偽民主。
二
“民主”師生關系如何得以建立,需要遵循一些基本的原則。杜威在論述民主主義教育的過程中,也為在高校教育實踐活動中建立“民主”師生關系應當遵循的原則帶來了啟示??傮w來看,在確立“民主”師生關系的過程中應當注意以下原則:平等原則,自愿原則及共同原則。
平等原則是指師、生作為高校教育的核心主體,不僅在地位上是對等的,同樣在教育實踐活動過程中的作用也是相互聯系的。正如杜威所說“我們現在進而研究教育的一般功能所采取的一個特殊形式,即指導、控制或疏導。這三個詞中,‘疏導’一詞最能傳達通過合作幫助受指導的人的自然能力的思想”。[2]26從杜威的這個觀點,可以看出杜威的民主主義教育十分重視在教育實踐活動中不同參與主體的平等性,即師、生應當是在對等的維度上,同時站在非彼此對立的角度上來完成這個教育實踐活動。強調建立“民主”師生關系的平等原則,實質上就是要認識師、生關系中的對等性,這種對等性并不僅僅是形式上賦予師生關系以“民主”性,更需要在師生關系的實際形成過程中予以“民主”的精神內涵。只有認識到這一點,即遵循平等原則,才能保證高校教育的順利展開和發展。
自愿原則是指師、生在確立師生關系并進而進行教育活動的過程中,始終是作為主體的師、生有意識的、自主的和積極的參與。杜威在論述民主主義教育時,提到了應當關注活動主體的“關心”和“興趣”。無論教師還是學生都是作為教育實踐活動的“參與者”,而不是一個漠不關心的“旁觀者”。在理解主體作為“參與者”的重要性時,著重從“關心”和“興趣”這兩個要素來展開。在建立“民主”師生關系時,應當要遵循這種自愿原則。無論是從高校教育的最終目的和效果來看,都是在師、生自愿參與的前提之下才能完全實現。自愿原則為了“民主”師生關系的形成提供了保證,也為教育活動的發展提供了內在動力。
共同原則是指在高校教育活動中,應當是有師、生二者共同參與和共同推動的。這種共同原則也是保證高校師生關系為“民主”性的重要基礎。杜威在強調教育活動中的民主時,認為“民主的社會既然否定外部權威的原則,就必須用自愿的傾向和興趣來替代它;而自愿的傾向和興趣只有通過教育才能形成”。[2]92在高校教育中,應當關注師、生主體的共同參與性,這種共同性既是“民主”師生關系確立的原則,也是教育的本質體現,更是“人”發展需求的要求。
通過對建立“民主”師生關系的原則的分析和探討,不僅有利于深入地認識和把握這種“民主”師生關系的實質,也有利于高校“民主”師生關系的建構,從而推動高校教育的發展和完善。對平等原則、自愿原則和共同原則進行理解和把握的過程,就是將“民主”作為一種基本的精神來理解和把握高校師生關系的過程。這不僅需要科學、客觀地把握“民主”的內在要求,更需要將“民主”視為一種規范和調整師生關系的標準和尺度。
三
杜威關于民主主義教育思想的論述,對探究“民主”師生關系得以建構的方法也有著重要的啟示。在建構“民主”師生關系時,我們主要是從教育觀念、管理體制和教學方法等方面來加以研究。
教育觀念上,應當從師、生二者(教育活動中的主要主體,雖然并非唯一的)的觀念上貫徹這種“民主”的觀念?!八裰鞯恼魏x)要比這一點廣泛些和深刻些。民主的政治和政府的這一方面是實現目的的一個手段,至今所發現的一個最好的手段,而目的則在人類關系與人格發展的廣大領域之中”。[3]將杜威的這個民主主義教育觀念,可以發現教師應當看到自己的教育行為是以學生為對象的教書育人的實踐,是面向學生的互動式教育活動。在認識和理解自己的教育對象時,教師不能把學生單純地看作是自身實施教育活動的目的物,即是知識傳達的對象;而應當把學生放在作為平等、自由、獨立的人的維度上加以審視,視之為共同完成教育活動的平等參與主體,進而在“民主”觀念的指導之下與之共同推動和完成這個教育活動。
管理體制上,從“民主”的角度出發,使得師、生共同參與的這個教育活動成為一種“民主”的實踐活動。適用于高校教育上來看,教育既是人類文明傳承和發展的一種方式,也是人類在追求自身完善和發展的一種實踐活動。在教育中,不僅應有作為平等主體的“人”的交流和溝通,更應有作為自由主體的“人”的無上追求。所以在高校教育實踐活動中,在認識師生關系的過程中,應當把作為主體的師、生看作有意義存在的“人”來加以對待,這就要求在高校的教育管理體制上應當有這種對待“人”的“民主”精神。
教學方法上,應當將師、生二者放在“民主”的緯度上,以體現符合“人”發展需求的方法來實現高校教育實踐活動。無論是采取理論式或實踐式的教學方法,還是任何別的方式的教學方法,從目的上來看,都是為了使得師、生二者在教育活動中能更為有效把握自己的角色和完成好教育目的。高校教育從目的上來看是為了培養合格的社會主義事業接班人和建設者,因此高校教育應到在教學方法上注重實質效果而非形式效果。高校教育的教學方法不能停留在追求單純的多樣性和新穎性,而是注重所運用的這種或那種教學方法對于培養符合需求的“人”的實質性效果上。所以,在教學方法上,以更為適用于教學的“民主”方法來完成教育活動,既是教育目標的要求,更是建構“民主”師生關系的需要。
在探究高校中的師生關系問題時,通過對杜威的民主主義教育思想的解讀并借鑒地將其運用,使得在高校建立更為理想的師生關系有了一個新的方向——建構“民主”師生關系。在對此的研究過程中,需要客觀地面對西方社會的“民主”精神問題。在高校建構“民主”師生關系,很大程度上就是要將一種符合人全面、自由發展精神的“民主”引入到高校師生關系中。這種對西方民主精神的借鑒和運用,對于建構出一種符合當下高校教育發展的師生關系有著重要的作用。
[1] 杜威.新舊個人主義—杜威文選[M].孫有中,等,譯.上海社會科學出版社,1996.
[2] 約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,1990.
[3] 杜威.人的問題[M].傅統先,等,譯.上海人民出版社,1986:43.
G640
A
劉揚(1981-),男,碩士研究生,研究方向為國外馬克思主義。