廉明
(西北大學哲學與社會學學院,陜西西安,710069;商洛學院,陜西商洛,726000)
論大學生思想政治教育與社會主義核心價值體系的融合
廉明
(西北大學哲學與社會學學院,陜西西安,710069;商洛學院,陜西商洛,726000)
社會主義核心價值體系是大學生思想政治教育的指導思想和重要內容。馬克思主義中國化的最新成果是大學生正確“三觀”形成的理論基石,中國特色社會主義共同理想是大學生奉獻社會、實現自我的動力支持,民族精神和時代精神是大學生立足祖國、放眼世界的精神力量,社會主義榮辱觀是大學生義利統一和諧人格形成的價值依據。大學生思想政治教育既面臨有利條件,也面臨嚴峻挑戰。面對目前大學生思想政治教育的問題,用社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育,努力使當代大學生成為社會主義核心價值體系的深入學習者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。
社會主義核心價值體系;大學生思想政治教育;創新
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,其基本內容為“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”。建設社會主義核心價值體系是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在思想文化建設上的一個重大理論創新。黨的十七大報告強調:“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程,轉化為人民的自覺追求。”當今世界正在發生廣泛而深刻的變化,當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。社會主義基本制度能否在中國經久不衰,社會主義事業能否興旺發達,直接取決于能不能培養造就合格的建設者和可靠的接班人。
目前,高校思想政治工作主要通過大一每周2節的政治課程和輔導員來完成。對于政治課程,學生更多地是為了完成學分的修取。高校輔導員往往是幾十或上百的學生配備一名,因此,他們面對如此眾多的學生,只注重整體,無法全面地顧及個體,他們主要是注重普遍性,忽略特殊性。對于接觸并不是很多的學生來說,輔導員并不太了解,所以不善于挖掘大學生的內心世界和潛在思想意識。對大學生這一特殊群體思想的特殊性、復雜性缺乏必要認識,致使高校思想政治工作在針對性教育上做得不夠。
隨著時代的發展,大學生層次性增強,他們的需求越來越趨向多樣化。在政治思想的教育上,需要更加直接;對成功的需要更加強烈;為適應社會競爭需要,他們在文化上的需要更加多樣;在社交方面,需求更加廣泛,更強調實踐經驗和交際能力的提高。而目前的思想政治教育工作方式較為單一,多以理論說教為主,缺乏多樣性,無法滿足不同學生不同層次的需求,從而使思想政治教育的實效性較差。
如今的學生,對社會的敏感度大大增強,自我意識較強,強調自由。而目前大多數高校在學生管理工作上仍然停留在人治的層面上,管理理念落后,對學生的合法權益作出了過多的限制,缺乏對學生人性尊嚴的維護。這些在一定程度上起到了適得其反的作用,使得一些學生對一些規定產生反感情緒,甚至表現在行為的對抗上。
社會主義核心價值體系的提出是針對當前人們在政治觀念、道德取向上新的變化作出的重大決策,適時地滿足了大學生思想教育的需要,為大學生思想政治教育提供了理論指導和切實的內容。
鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀構成的中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,是黨和全國人民經過多年的社會實踐,歷經無數曲折總結出來的偉大經驗,是我國經濟、政治、文化、社會發展的指導思想,是樹立和改造大學生正確世界觀、價值觀和人生觀的指導思想。胡錦濤總書記提出“如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學生頭腦,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”的問題,表達了用馬克思主義中國化的最新成果來教育大學生這一未來執政者和建設者群體的重要性和迫切性。同時,十七大報告強調“要鞏固馬克思主義指導地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”,明確了當前大學生思想政治教育的核心內容。讓馬克思主義及其中國化的最新成果深入大學生的內心,內化為他們的政治素質是高等學校對黨的要求的必然回應。
中國特色社會主義共同理想是中國現階段的奮斗目標,既是對中國社會發展規律的正確認識,也是中國人民利益和愿望的根本體現。共同理想把國家的發展、民族的振興與個人的價值、幸福緊緊地聯系在一起,代表了我國各個階層、各個群體的共同愿望和共同利益,無論哪個階層、群體或個人,他們的利益和發展都離不開國家的發展和全民族的復興,都要在建設有中國特色社會主義共同理想的過程中實現。“每一個人的個人發展,只有成為全人類可持續發展鏈條中的有效一環,才能夠使自己的發展更有價值,每一個中華兒女的個人發展,只有成為中華民族偉大復興事業中的有機組成部分,才能夠找到個人發展的正確價值定位”[1],大學生作為未來社會的中流砥柱和建設有中國特色社會主義的生力軍,他們將不但用自己科學文化知識和現代化理念為共同理想的實現做出貢獻,而且也必將在這一過程中實現自我價值,獲得社會認可,實現個人理想。
民族精神的核心是愛國主義,愛國主義作為一種社會意識,一種調節公民和國家關系的基本政治規范和道德規范,在中華民族五千多年的發展歷程中始終是國家統一、民族團結的精神紐帶,集中反映了中華民族的獨特性格、價值取向和共同信念。不同的時代,愛國主義具有不同的時代特征,但作為一種正義的力量始終一脈相承,社會主義核心價值體系中的愛國主義是在繼承歷史傳統上結合新的社會發展和時代要求的創造性的發展,是我國公民建設國家,保護民族利益的強大精神力量,是我國精神文明建設的重要措施,也是造就一代社會主義新人的必由之路。
大學生只有對祖國懷有深厚的感情、了解祖國的歷史、熱愛祖國文化、認同祖國的政治制度和經濟政策、對祖國的發展充滿希望,才能在全球化浪潮席卷而來的今天自覺地分析、辨別、抵制各種錯誤觀念,在各種國際事務中站在祖國的立場,為祖國的榮譽、利益和發展而斗爭,也只有用改革創新的精神融入實際行動,才能為建設我國民主、文明、富強、和諧的小康社會做出應有的貢獻。
思想政治教育創新是時代和現實的要求,是社會主義核心價值體系深入大學生內心的有效途徑。
教育思想指導著教育者的行為,指導著教育制度和教育方法的執行,“進行教育創新,首先要堅持和發展適應國家和社會發展要求的教育思想”[2]。思想政治教育具有工具性,可以為政治經濟文化建設服務,但它的本體性是育人,其政治功能、社會功能是通過提高人的素質實現的。因此,思想政治教育必須與時俱進,回到教育的本體性上來,把目光投向受教育者,確立以人為本的教育思想。
“以人為本”的教育理念既是現代教育理論與實踐創新的重要成果,也是在教育事業中貫徹落實科學發展觀的本質要求。其意義在于:把人放在首位,高度重視人的精神和物質需求,促進人的全面發展。教育者發揮著主導作用,而被教育者是主體,在教育過程中,教育者所傳導的價值觀是否能被接受、在多大程度上被接受,取決于教育是否符合對象成長的內在需要和主體意識。當行為對象的內在需要和主體意識積極和強烈時,其接受度就高,反之則少。因此,思想政治教育工作要落實到激發大學生對核心價值體系內在需要和喚醒他們的主體意識上。
馬克思主義認為,人最本質的屬性是社會性,人不能離開社會生活,社會生活影響人,教育人。當前大學生的價值取向、成就動機、道德標準、生活態度,無一不與急劇變化著的中國社會緊密相連,現實中的各種價值觀念、處事方式、行為標準。無時無刻不在對大學生形成一定的影響和沖擊。正視現實,以積極的態度對待社會影響,擴展信息量、合理整合教育內容是新形勢下思想政治教育內容創新的現實要求。
教育內容的整合不僅是知識要素的增減,更包括內容的再組織。要以核心價值體系為基礎,汲取古今中外先進的文化和理念,有機融合為一個適合我國社會發展和大學生思想實際的內容體系。既要有穩定的、連續性的內容,如我們黨和國家的指導思想——馬克思列寧主義,社會主義的愛國主義和集體主義,中國傳統文化中的仁義、誠信、忠勇等美德。又要緊跟時代的發展和大學生自身思想實際的發展,將代表時代精神的先進理念和合理的價值觀念糅合進來。
教育是需要方法的。“只要有教育——就需要研究教育理論,研究教育方法。因為世界上做任何一件事都有一個方法的問題,只是培養人的方法更難罷了”[3],而大學生的思想政治教育更需要方法。由于處于特定的年齡階段,逆反心理也比較強,思想教育如果脫離他們的生活實際,過多運用抽象的理論灌輸和僵死、呆板的說教的方式,很容易事半功倍,使本來先進的文化和正確的價值觀遭到學生的排拒,從而不能有效地內化為學生的思想道德素質,起不到應有的教育作用,這在我們過去的教育實踐中已經被證明。
在教育實踐中,一方面將核心價值體系具體化,尋找合適的契機組織豐富多彩、形式多樣的活動來讓大學生體驗和感受優秀的價值觀念;另一方面把核心價值體系教育日常化,使其滲透到大學生的日常生活、學習和工作中。將共同理想與個人理想結合起來,將核心價值體系教育與黨員培養結合起來,將核心價值體系作為評價學生思想道德的指標體系等等,讓他們在經驗積累的過程中體會核心價值體系的正確性和科學性,從而自覺自愿地接受核心價值體系。
[1] 顧明遠.教育:傳統與變革[M].北京:人民教育出版社,2004:284.
[2] 江澤民.在慶祝北京師范大學建校一百周年大會上的講話[N].人民日報,2002-09-09.
[3] 顧明遠.論某些師范大學老師的心態[J].高等師范教育研究,2000(1).
G641
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廉明(1981-),男,本科,助教,研究方向為思想政治教育。