建國后張聞天的社會主義經濟觀

王澤東

（福州大學 公共管理學院，福建 福州 350108）

社會主義改造完成后，全黨面臨的最重要的任務是建設社會主義經濟。面對如何建設社會主義經濟這個問題，我黨走過了從學習蘇聯的經驗到自己探索的過程。在探索社會主義經濟建設的道路中，作為“一代馬克思主義經濟學宗師”［1］的張聞天付出了巨大努力。建國初，根據蘇聯等社會主義國家經濟建設的經驗教訓和在國內的調查研究，張聞天提出了一系列社會主義經濟建設思想。廬山會議及其以后，張聞天受到錯誤批判，逐漸離開了政治舞臺，但這絲毫沒有改變他對社會主義前途命運的關注。他重新研讀了馬克思的《資本論》，并開展了廣泛的社會調查，進一步深化了自己對社會主義經濟建設的思考，形成了比較系統、完整的社會主義經濟思想，其思想成果主要體現在“青島筆記”和“肇慶文稿”中。本文主要探討建國后張聞天的社會主義經濟建設思想的主要內容。

一、發展生產力是社會主義建設的首要任務

張聞天認為，新中國成立后社會主義改造完成以前，我國社會的主要矛盾是資產階級與無產階級、社會主義道路與資本主義道路之間的斗爭，但社會主義改造完成后，這種狀況就發生了根本的變化。他認為，自社會主義生產方式建立起來以后，社會的主要矛盾不再是階級矛盾，而是生產力與生產關系的矛盾。這種矛盾主要內容是生產力發展不足，不能滿足日益增長的社會與個人的需要。矛盾的性質，“不再是敵我矛盾，而是人民內部矛盾了。”［2］（P384）主要矛盾決定主要任務，因此，“發展生產力，提高人民生活水平，是社會主義建設中的首要任務。”［3］

社會主義社會大力發展生產力有其自身的必要性和重要性。一是鞏固無產階級政權的需要。經濟基礎決定上層建筑。張聞天認為，如果不能迅速發展和壯大社會主義經濟，無產階級政權就不可能有強大物質基礎，就不可能得到鞏固。二是實現共產主義的需要。物質財富極大豐富是共產主義社會存在的物質基礎，是社會主義社會向共產主義社會過渡的根本條件。張聞天指出：“共產主義的理想，就是消滅剝削、消滅私有制度，解放無產階級，解放全人類，大幅度地提高社會生產力，使全體社會成員日益增長的需要能夠得到滿足”。［2］（P486）三是改善人民生活的需要。張聞天認為：“發展生產的目的，是滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要”。［2］（P347）沒有人民群眾生活水平的提高，社會主義就沒有吸引力。

“瞎指揮一定要破壞生產力”，［4］（P417）因此，發展生產力必須遵循生產力的規律。根據生產力的構成要素，大力發展社會主義生產力需要從如下幾方面著手：首先，重視人的因素，特別要重視發揮勞動者生產的積極性和創造性。在生產力構成的三個要素中，人是主導因素，因此最重要。沒有人的積極性和創造性的發揮，不可能有生產力的提高。其次，重視生產工具的變革。生產工具是衡量生產力水平的重要標志，因此，張聞天認為，那種以為靠手工勞動，靠很低的勞動生產率就能建成共產主義的想法，是“幼稚的”，大搞技術革命和革新，“這根本不是什么‘見物不見人’而正是馬克思所說的‘生產工具的發展決定著生產力的發展’”。［4］（P1296）再次，必須重視科學技術和文化的作用。張聞天提出“要學會做經濟工作，必須向經濟科學進軍”。［2］（P41）因為發展科學技術，“就會無可比擬地加速我們工業化的速度，節約我們的人力、物力與財力。”［4］（P924）此外，把自力更生同外界的援助結合起來。如果只依賴外界援助而缺乏自力更生的精神，社會主義的大廈是不可能建立的。張聞天提出在力所不能及的但關系到中國工業化建設的大工廠，“必須依靠蘇聯的援助。”［4］（P924）在輕工業工廠的建設和各種日用的機器與工具的制造上，“我們應當盡量自力更生，自己設計，自己生產”。［4］（P924）這些建議在當時具有很強的針對性，對今天的經濟建設也具有一定的啟示意義。

二、多種經濟成分共同發展

利用多種經濟結構發展生產是張聞天在不同時期的共同思想，其根源在于不同時期生產力的多元發展以及滿足人民群眾的多種需求。

在中央蘇區，大量的經濟成分是自給自足的小農經濟，為了突破國民黨反動派對中央蘇區的經濟封鎖，發展蘇區經濟，張聞天在黨的歷史上第一次提出了“利用私人資本來發展蘇維埃經濟”的著名思想。除此之外，中央蘇區還有“小生產的商品經濟”、“集體的合作經濟”和“蘇維埃的國營企業”。［5］解放戰爭時期，張聞天根據列寧的經濟學說，結合中國東北的實際情況，提出東北經濟由五種經濟成分構成：國營經濟、合作社經濟、國家資本主義經濟、私人資本主義經濟和小商品經濟。張聞天的論斷和分析，為我黨制定新民主主義經濟建設方針提供了新的依據。

張聞天在廬山會議的發言中指出，我國開始進入社會主義階段后存在著全民所有制、集體所有制和消費品個人所有制三種經濟形態。針對“大躍進”、“人民公社化”運動期間刮“共產風”的錯誤做法，張聞天警告說：“集體所有制的歷史使命還沒有完成，它還有生命力。現在的問題是把它鞏固穩定下來。目前是隊為基本核算單位，將來發展到基本公社所有制，也還是集體所有制。發展到全民所有制時間還相當長。現在不要改變它。”［2］（P234）他進一步指出，社會主義貫徹按勞分配，就要強調保護消費品個人所有制，不能取消，在未來的共產主義社會也還存在消費品個人所有制。在社會主義社會，個人利益與集體利益是結合的，集體利益不能否定個人利益，否則，社會主義也建設不起來。

二十世紀七十年代張聞天進一步詳細分析了當時我國的經濟結構形態。他認為六、七十年代我國經濟是由國營經濟、集體所有制的公社經濟和小商品經濟等三種經濟成分構成的。國營經濟的產值占工農業總值的大部分，在國民經濟中應處于統治地位。公社經濟的產值占工農業總產值的小部分，在我國社會主義建設事業中具有重要意義。張聞天特別重視小商品經濟的發展，小商品經濟雖然在商品交換中占極小的分量，但也是國民經濟構成中不可缺少的部分。從今天我們發展多種所有制經濟的政策來看，張聞天七十年代的思想具有明顯的局限性，而且與他新民主主義時期的思想也有差距，但是能在“文革”那種極“左”的背景下提出發展小商品經濟的思想是很不容易的。

三、充分利用市場機制

1946年11月7日，張聞天在起草《發展工商業的若干政策問題》的決議中提出應該鼓勵私人貿易的發展，堅決廢除一切妨礙發展貿易的障礙，“凡是遵守政府法令的貿易，在我們地區內是應該自由的。”［6］（P329）這是他最早提出利用市場機制發展經濟的思想。列寧關于經濟發展中的流通、市場的問題給予張聞天很大啟示，他曾提出：“誰能夠更好地利用物資，利用市場，誰就能得到更大的好處。”［7］

經過“大躍進”、“人民公社化”運動，加上三年自然災害的影響，我國國民經濟面臨非常困難的局面。1962年，經過深入調查研究，張聞天向中央提出了《關于集市貿易等問題的一些意見》。他比較深入地談到了發展集市貿易的必要性和重要性，認為集市貿易的擴大要求“突破妨礙物資交流和商品周轉的一個地區內或各個地區之間的各種人為的限制障礙”，［8］發展集市貿易，搞活市場，可以極大地提高人民群眾的生產積極性，有利于社會主義建設，有利于克服財政困難的局面。

在《意見》中，張聞天提出了一系列突破限制和阻礙集市貿易的建議。首先，他認為，參與集市貿易的主體可以多元化，特別是提出“容許和利用合作商店、夫妻店、個體手工業者以及小商小販的合法的買賣活動。”鼓勵國營商業和合作商業在“誰把生意做得更好”的要求下同私人商業進行競爭。［2］（P435）其次，集市貿易的產品多元化，他特別強調可以允許農民“在完成其交售任務后，有在集市上按照市場價格自由出賣其農副產品（包括糧棉油在內）的權利”。［2］（P433）再次，就市場范圍而言，他主張在“有領導、有計劃、有組織”的基礎上擴大、建立全國統一的市場，各地集市“成為全國市場的一個組成部分”。最后，對集市貿易的管理，他主張可以更多地采取納稅等經濟手段而非行政手段將其“管死”，“要盡量靈活，盡量主動，不要僵化和被動”。［2］（P436）關于市場價格，他認為只要有利于產供銷三個方面，“應該自覺地運用價值規律和供求規律的調節作用”，而不應該過多的行政干預。對個體商人的投機倒把行為，他認為應該將其“限制在違法亂紀的范圍內，不要擴大化”。［2］（P434）

張聞天提出的關于發展集市貿易的思想在當時對發展已經十分困難的國民經濟具有很強的針對性，但由于八大確定的以經濟建設為中心被“以階級斗爭為綱”取代，張聞天關于集市貿易的建議不僅沒有得到重視，反而被視為“復辟資本主義綱領”遭到了批判，未能發揮其積極作用。

四、必須按客觀經濟規律建設經濟

在廬山會議發言中，張聞天強烈呼吁全黨認真學習馬克思主義政治經濟學，研究、認識和掌握運用客觀經濟規律。“正確認識和運用客觀經濟規律，就會得到積極的結果。否則，就相反。”［2］（P345）這些規律主要有：綜合平衡穩步前進、統籌兼顧、經濟核算和利潤原則。

第一，應堅持綜合平衡、穩步前進的原則。黨的八大確定了在經濟建設中堅持綜合平衡、穩步前進的方針，但“大躍進”、“人民公社化”運動破壞了這一基本方針。廬山會議上張聞天堅持八大的觀點，認為社會主義國民經濟，“是在不平衡的運動中，要求平衡，要求按比例。”［2］（P366）做好經濟發展計劃是保證經濟綜合平衡運行的前提條件，因此，經濟發展計劃不能隨意改動。改變新中國成立后十分落后的生產力發展水平是一個非常漫長的時期，因此，張聞天特別強調：中國社會主義建設“在手工業，半機械化條件下，不可能太快。”［2］（P418）同時指出，經濟工作“不能象政治軍事工作那樣迅速達到目的。它不能憑一時的熱情前進，也不能躍進，計算時期，不是幾個月，甚至幾年，而要以幾十年計算。”［2］（P404）

第二，要統籌兼顧。一是要兼顧眼前利益和長遠利益。新中國成立后的主要任務是發展生產力，發展生產力的根本目的是提高人民群眾的物質和精神文化生活水平。人民群眾的生活得不到改善，因而會挫傷積極性，必然會影響社會主義建設。如果光講眼前利益而不顧長遠利益，那么，就不能提高人民的覺悟水平，社會主義建設也會缺乏后勁。二是要兼顧局部利益和全局利益。張聞天認為要承認局部利益的存在，同時也要以大局、全局為重。在合江省委工作期間他明確表示，要考慮局部利益，但反對犧牲全局利益來照顧局部利益的做法，認為那樣“容易與民爭利，破壞政策”。［6］（P329）三是要兼顧個人、集體和國家之間的利益。張聞天認為只有兼顧國家、集體和個人的利益，我們的經濟工作才能蓬勃發展，社會主義事業才能蒸蒸日上。

第三，堅持經濟核算和經濟利潤的原則。生產不能只滿足于得到產品，還要考慮成本，要計算，盡可能做到以較少的投入或耗費獲得較多的產出或產品。剛成立的新中國，“一窮二白”，資金短缺，更應該嚴格核算，提高資金的使用效率。張聞天指出：“不算賬，社會主義是建設不起來的。”［2］（P332）進行經濟核算，不僅要算投入產出的賬，還要算社會效益的賬；“不僅要算今天的賬，而且要算明天的賬。”［2］（P332）

作為我黨在探索社會主義建設道路中的積極成果，建國后張聞天的社會主義經濟思想是將馬克思主義經濟理論與新中國經濟建設實際相結合，在繼承前人的基礎上勇于開拓、敢于突破、善于發展的結果。在建設中國特色社會主義的新時期張聞天的社會主義經濟思想依然有著非常重要的指導意義。

［1］董偉.張聞天——一代馬克思主義經濟學宗師［J］.黨史文匯，1993，（3）.

［2］張聞天.張聞天文集（四）［M］.北京：中共黨史出版社，1995.

［3］張聞天選集傳記組，中共上海市委黨史研究室編.張聞天社會主義論稿［M］.北京：中共黨史出版社，1995.

［4］張培森.張聞天年譜（下）［M］.北京：中共黨史出版社，2000.

［5］張聞天.張聞天文集（一）［M］.北京：中共黨史出版社，1990.

［6］張聞天.張聞天文集（三）［M］.北京：中共黨史出版社，1994.

［7］程中原.張聞天傳［M］.北京：當代中國出版社，2006.

［8］張聞天.張聞天選集［M］.北京：人民出版社，1995.