李大棚
(大連海洋大學 馬克思主義學院,遼寧 大連 116023)
微博時代我國主流意識形態建設面臨的問題及研究對策
李大棚
(大連海洋大學 馬克思主義學院,遼寧 大連 116023)
微博的出現,不僅為人們提供了信息交流互動的平臺,也成為多元文化激烈交鋒的網絡陣地。微博影響和改變著我國主流意識形態建設的環境架構,既為傳播我國主流意識形態提供了發展的空間,又給我國主流意識形態建設帶來一系列的問題。對此,我國主流意識形態應有所作為,積極搶占網絡輿論制高點,要對微博的負面效應進行有效的制度化解和積極應對,確保我國主流意識形態建設穩定、持續的發展。
微博時代;問題;研究對策
新世紀伊始,作為網絡新媒體的代表性力量,微博正以積聚的網民數量,“裂變式”的傳播速度,強大的信息滲透,強勢的輿論引導,深刻地改變著人們的生活方式、思維方式和交往方式,塑造了一個新的信息強權時代。微博在方便人們信息交流的同時,也以自身隱性的議程設置,規定和傳播蘊含主流價值觀和思想文化的話語框架,影響受眾對發生的社會問題、政治事件以及文化現象的態度和評價,發揮著文化軟實力的滲透作用。因此,微博已成為各種社會意識形態開展競爭和攻擊的網絡陣地。微博既為傳播我國主流意識形態提供了發展的空間,又給我國主流意識形態建設帶來一系列的問題。對此,我國主流意識形態必須要有所作為,確保我國主流意識形態建設穩定、持續的發展。
1.1 微博主體力量的迅速崛起
微博,作為“互聯網技術和現代通訊技術融合催生出的人際交流的工具”[1],最早由美國推特公司在2006年3月首次推出,是一個不超過140字內容的個人網絡平臺。2007年以后微博才開始進入我國,但是短短的5年時間,我國的微博用戶數卻以指數式的方式迅速增長、膨脹。最近,根據國家互聯網信息辦公室副主任任小芊在十一屆中國網絡媒體論壇會上介紹,目前中國的微博用戶已經超過3億。而這3億微博用戶卻占據整個中國網民總數(5億)的近80%。可見,我國微博用戶已經成為網上輿論的主體力量,對黨和政府的政治行為、政策的實施、主流價值的傳播、接受和認同將產生很大的影響。
1.2 傳統媒體發展格局的重大轉變
“媒體是信息發布、文化傳播的重要載體,是推廣主流價值觀的主渠道。”[2]傳統主流媒體主要以報紙、雜志、電視電臺、通訊社、國家權威網站等媒介為主。但是,傳統主流媒體在新媒體時代的光鮮照耀下,自身的局限與劣勢暴露無遺。如自設議題的內容政治性強,枯燥乏味;受眾群體常處于被動的接受狀態,沒有主動表達話語的機會;信息的采集,發布到與受眾見面要經過一定的時間差;信息發布的門檻高,文章的發表要受到寫作能力的限制。諸多的弊端和局限,導致了傳統主流媒體的日漸式微。2010年5月,美國華盛頓郵報宣布出售旗下的《新聞周刊》。作為全美第二大新聞類周刊的出售,從一定意義上凸顯了傳統主流媒體的沒落和來自新媒體的挑戰。
微博的強大優勢,改變了傳統主流媒體的結構功能。微博用戶可以“利用微博進行現場報道,會感覺自己越來越接近媒介、接近新聞領域,微博帶來了全民新聞時代的到來。”[3]與傳統媒體相比,微博把話語權進一步下放,保證人人都有話說,凸顯了微博時代的空間無限、自由舒展和話語平等。因此,微博的強勢出現,使媒體的格局由傳統媒體向新媒體轉變。
1.3 “微博問政”和輿論監督功能的增強
微博憑借先天的傳播速度和滲透能力,賦予了網民聚合的力量和強大的輿論監督功能,對政府的執政能力提出了更高要求。任何新聞事件通過微博都可能迅速演變成公共輿論事件,政府處置不當可能激起群體的反彈情緒,導致嚴重的后果。2011年9月10日,在江西省宜黃縣發生的拆遷自焚事件中,宜黃縣政府堵截自焚受害人家屬進京接受媒體采訪。此事一經微博傳播,網民群情激奮,對宜黃縣政府的做法進行猛烈抨擊。微博時代,“堵”是堵不住的,宜黃縣長、書記和相關領導的免職,就是最好的教訓。“有關研究者曾對近年來210起中國重大輿論事件進行研究,網絡輿論在67%的事件中起到了推動政府解決問題的積極作用,71%的微博使用者認為,微博提高了他們對政治的關注度。”[4]
1.4 “意見領袖”的輿論導向作用日益凸顯
新媒體時代,“意見領袖”可以借助名人效應,在網絡社會中擁有大批的粉絲。所以他們的一言一行都對網民產生價值觀的導向作用。意見領袖通常在關鍵時刻,發出建設性的聲音,掌控事態的發展趨勢,形成輿論場,起到潤物細無聲的作用。“上海交通大學輿情研究實驗室發布的《2011中國微博年度報告》顯示,這年影響較大的74起與微博相關的輿情案例中,有近五成存在明顯的‘意見領袖’。他們通過發布、轉發或評論信息,可以將某一事件迅速推向輿論的制高點,甚至對其他網民進行議程設置或情緒感染。”[5]
2.1 微博為西方發達國家對我國實施意識形態擴
張、滲透提供了新路徑
“在今天這個信息時代,是制造、傳播意識形態的最重要、最有效的渠道。”[6]媒體已成為意識形態宣傳教育的主渠道,尤其在傳統媒體領域異軍突起的網絡新媒體,在意識形態傳播中發揮著越來越重要的作用。因此,網絡輿論陣地在中西方之間的爭奪異常激烈。長期以來,以美國為首的西方國家依靠強大的經濟和科技實力,掌控著全球網絡的主導權。相關資料統計,“互聯網上97%的信息是出自西方發達國家的英文信息,其中美國的網上信息量占75%以上,中文信息還不到5‰。”[7]除此之外,“目前,控制國際互聯網的13臺域名根服務器全部被美國所把持。”[8]憑借這一巨大優勢,西方國家處心積慮地想利用網絡媒介對我國進行意識形態滲透。
為了更好地集中優勢用好這一有力武器,美國等西方發達國家對傳統媒體做出了積極的戰略轉向。2011年初,運行約70年的美國之音(VOA)、英
國廣播公司(BBC)陸續宣布停止對中國進行的中文廣播,也標志著美、英政府對中國廣播政治宣傳時代的結束。但是,“他們的停播,并不是要停止思想滲透和輿論影響,而是移師互聯網拓展網站和微博業務,想進行更廣更深的滲透和影響。”[9]他們作出這一戰略轉向,其背后還有一個重要原因就是我國網民數量龐大的優勢。由此看出,以美國為首的西方發達國家,已把微博等網絡新媒體作為對華輸出西方價值觀的主要途徑,對我國主流意識形態建設構成了嚴重的威脅。
2.2 微博蘊含的強大政治功能,對國家政治議程形成挑戰
微博在創立之初,并沒有顯示出強大的政治影響力和社會動員力。但是隨著社會事件在微博的關注度提高、民眾的話語權提升、以及政治參與的渴望熱切,微博的巨大政治力量開始得到釋放。近年發生的眾多事件表明,微博已成為一系列社會政治事件的幕后推手。2009年,摩爾多瓦爆發了“顏色革命”,也稱“Twitter革命”,少數組織者通過Twitter等方式傳播指令,幾個小時候后,1.5萬名年輕人就走上街頭,舉行抗議示威。2011年中東、北非多國出現民眾對抗政府,甚至推翻政權的突發事件。突尼斯、埃及政府相繼倒臺,其他國家抗議騷亂頻仍。后來經研究,大多數動亂參與者都是微博用戶,他們借助網絡新技術進行相互鼓動、聯絡、溝通、加強群體認同,把個體的力量匯聚成民眾力量,最后轉變成社會行動。對此,各級黨委和政府一定要高度重視微博具有的強大政治功能。
2.3 微博成為“謠言機”和“泄憤場”,損害了國家的整體形象,削弱了社會主義主流價值觀的認同度
當前,我國正處于社會轉型的關鍵時期,各種利益矛盾復雜交織、尖銳激烈。這些利益矛盾呈現在微博上,就變成一些人對政府和社會的批評指責,對別人的謾罵攻擊,對自己內心積怨的宣泄。由于我們微博的信息發布基本上還是匿名的,更是助長了
“微謠言”的肆意泛濫。前不久,微博上盛傳金庸先生去世,很快又被證實是謠言。微博本是人們交流生活情感,分享生活感受,傳遞精彩片段的信息傳播平臺,如今卻變成散布謠言,
制造負面信息,宣泄情緒的“謠言機”和“泄憤場”。
據統計,74%以上的人將微博視為發泄情緒的場所。
這些發泄行為雖然一定程度上起到舒緩情緒、疏導民意的作用,但是它們也可以通過微博,以“裂變式”的速度廣泛傳播,使人們相互感染。更糟糕的是,其中許多對政府和社會的批評與指責,是片面的、消極的、求全責備的,甚至完全是無中生有編造出來的。總之,微博中不負責任的言論和恣意妄行的宣泄行為,不僅誤導了民意,損害了國家的整體形象,而且也削弱了民眾對政府的執政理念、社會主義主流價值觀的認可度。
3.1 加強微博監管,爭奪網絡主動權和話語權
當前國內有一些人主張推行“互聯網自由”政策。但是從全球各國對互聯網的態度來看,還沒有任何一個國家敢讓互聯網完全不受管制。連一貫主張推行“互聯網自由”政策的西方發達國家,在其國內,互聯網也并非完全自由、開放的。2011年英國爆發數周的倫敦騷亂,就是英國青年利用社交網站,煽動、組織的暴力行徑。騷亂發生后的一周,英國《金融時報》就刊文,指責英國政府放任對互聯網的監管,強烈呼吁政府應加強對互聯網新媒體的管理。英國《衛報》就如何管理微博社交媒體方面,提出Twitter用戶要用“九種”負責人的方式使用微博。可見,加強微博的管理,是積極應對網絡新媒體帶來的挑戰的必然要求,也是各個國家爭奪網絡話語權和主動權的戰略需要。
3.2 推進網絡內容工程建設,增強社會主流意識形態的吸引力
微博成為各種價值觀、思想文化交鋒的主陣地。在微博平臺上,各種價值觀、思想文化相互爭奪,此消彼長。當前,在我國有一些人認為,微博就是微博,不存在什么意識形態的問題,此種觀點頗為盛行。其實,從西方發達國家調整對華意識形態滲透的戰略路徑事例中,可以看出,微博存在意識形態問題。在新媒體時代,意識形態“表現方式無所不在,一部大片、一個電子游戲、一篇報道、一張圖片,都可能含有意識形態,所謂不存在意識形態的觀點,本身就具有很強的意識形態色彩。”[10]因此,加強微博主流意識形態建設,就必須創造出適合微博特點的、蘊含我國主流價值觀和先進思想文化的精品力作。創作先進的思想文化精品,要突出思想性和藝術性,內容上要能抓住人心、打動人心,給人以深刻的啟發,在享受作品帶來的愉悅同時,也認同和接受了我國的主流價值觀和先進思想文化。
3.3 建立社會資源的整合機制,提高主流意識形態對微博輿論的導向力
政府要整合各種社會資源,加強主流意識形態對微博輿論的引導,主要從三個方面著手。
第一,提高政府網絡問政的能力。政府要主動關注微博,尊重民意,接受監督。對于網民關注度高的問題,政府應及時回應,化解危機,避免輿論過度膨脹。政府要轉變執政思維,主動聯系網民,加強官民互動。沒有危機時,要多與網民交流;危機出現時,要及時采取公關,以真誠的態度疏導輿論。政府要建立自己的官方微博,把信息公開常態化。政府還可以建立微博新聞發言人制度,鼓勵政府官員開設自己的微博,以人性化、平民化的姿態,更好地拉近與網民的距離。對于微博謠言,“政府應建立相關法律法規,避免出現‘特事特辦’現象,反對跨省刪帖,提倡以自愿為前提的實名制。”[11]這樣,有利于避免人治的不確定性,增加了網民對微博的信任度,在發言時,網民也更具有責任意識。
第二,傳統媒體要有所作為。與強硬的管理手段相比,傳統媒體的輿論引導更容易被網民接受。由于微博信息的碎片化,導致所發布的信息幾秒鐘后就被其他信息覆蓋。這樣就會導致一些反應重大社會問題的信息可能被網民忽視的不利情況。如果傳統媒體能積極主動把一些微博上的真實社會事件挑選出來,進行放大,就能設置議程,把社會輿論引向合理化的道路上來。“羅彩霞”、“艾滋女”等事件已向我們證明傳統媒體的力量。
第三,重視“意見領袖”的輿論導向作用。“意見領袖”具有強大的議程設置能力,通過設置議題,引起網友圍觀,迅速形成一定的輿論場。可見,“意見領袖”的素養,對疏導民意,引導社會輿論產生了重要的影響。所以,一方面要團結和爭取“意見領袖”,發揮名人效應,正確引導社會輿論;另一方面也要培養“意見領袖”的素養,使之成為具有高度社會責任感的名人。
[1] 馬利.微博:組工文化建設的新載體[J].紅旗文摘,2011(1):119.
[2] 張驥.中國文化安全與意識形態戰略[M].北京:人民出版社,2010:368.
[3] 張力.淺析微博的傳播形態[J].紅旗文摘,2011(1):117.
[4] 王文.微博時代主流意識形態更須有所作為[J].紅旗文稿,2011(22):28.
[5] 陳力丹.微博的作用和我們的責任[N].學習時報,2012-01-02(6).
[6] 李希光,劉康,等.妖魔化與媒體轟炸[M].南京:江蘇人民出版社,1999:184.
[7] 劉明君,鄭來春,陳少嵐,等.多元文化沖突與主流意識形態建構[M].北京:中國社會科學出版社,2008:187.
[8] 匡長福.西方對華文化滲透的新路徑[J].馬克思主義文摘,2011(8):53.
[9] 張春美.互聯網境遇下的社會主義核心價值體系建設[J].探索與爭鳴,2011(12):53
[10] 向楠.我國應高度重視新媒體時代的意識形態安全[N].中國青年報,2011-12-05(7).
[11] 丁曉星.善待、善用、善治:微博時代的新聞執政[J].紅旗文摘,2011(4):137.
責任編輯:沈宏梅
Problems Existing in Chinese Mainstream Ideology
Construction and Strategies in Micro-blog Era
LI Da-peng
(School of Marxism,Dalian Ocean University,Dalian 116023,China)
The appearance of micro-blog not only provides the network platform of information communication for people,but also becomes the front of heated multi-cultures struggle.Micro-blog has been influencing and changing the framework of the construction of Chinese mainstream ideology,which provides the space for spreading Chinese mainstream ideology,at the same time,brings a series of problems.For this,Chinese mainstream ideology should do something,occupy the commanding point of network public opinion and make effective system dissolves on negative effects of micro-blog to ensure the steady and sustainable development of Chinese mainstream ideology construction.
micro-blog;problem;measure
D36
A
1009-3907(2012)09-1115-03
2012-03-08
李大棚(1980-),男,安徽蚌埠人,講師,主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。