馬克思利益觀對現實與時代的價值與啟發

劉 芳

（安徽財經大學思想理論課教學研究部，安徽 蚌埠 233041）

當前我國經濟與社會改革走在一個十字路口，世界觀與價值觀多元化，國內外環境發生巨變，社會經濟矛盾復雜多變，問題的焦點都在各種利益關系上。以下對馬克思唯物史觀中利益觀的梳理與分析，能夠讓我們高屋建瓴地看待我國社會經濟發展中的利益問題，促進馬克思利益觀在中國的進一步發展，解決當前我國社會轉型期的理論困惑。

1 用中國化、時代化的馬克思利益觀把握中國特色社會主義的建設規律

馬克思認為：對物質利益的追求是人類社會發展的動因，因此對利益觀的解讀與理解直接關系到社會主義現代化建設的進程。今天，我國的社會主義現代化建設的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾，要解決這個矛盾就必須加快物質生產，不斷推進社會現代化建設，推進社會發展，這離不開中國化與時代化的馬克思主義為指導。中國共產黨建黨以來的幾十年中，毛澤東、鄧小平、江澤民與胡錦濤等為核心的幾代領導核心一直在馬克思主義利益觀的中國化與時代化方面開展著卓有成效的工作，不斷用中國化的語言解讀馬克思利益觀，不斷在強調人民群眾利益至上的觀點及其實現，豐富與發展著馬克思利益觀。今天，我們要準確解讀與利用馬克思的利益觀思想，必須繼續國家幾代領導人的工作，繼續結合中國國情與時代發展的需要解讀馬克思的利益觀思想，不斷賦予馬克思利益觀新的內涵與外延，為用馬克思利益觀解決中國社會發展矛盾與問題打下堅實的理論基礎。

一方面，我們要進一步明確馬克思利益觀內涵，準確把握“什么是馬克思利益觀？如何科學對待利益觀？”，只有把握這一點才能準確理解馬克思利益觀基本要求，才能堅定信念，在多元化價值觀的歷史背景下，在各種資本主義思潮干擾的情況下，繼續堅持馬克思主義指導地位，堅持馬克思主義基本理論，進而正確把握利益觀發展的方向。堅持馬克思的物質利益是社會發展動力、人民群眾是社會進步的動力，人民群眾的利益高于一切的思想，維護人民當家作主的地位在利益問題上得到充分與根本的實現。另一方面，我們要防止教條主義的影響，堅持把馬克思主義用中國國情與時代要求結合起來，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，以“三個有利于”作為價值評判的標準，堅持實事求是的態度、求真務實的作風，在實踐中貫徹與檢驗、發展馬克思主義利益觀。要解放思想、實事求是、與時俱進，加強理論研究工作，不斷推進馬克思利益觀的創新。

今天，我們的國家走進了構建和諧社會的實踐與嘗試中，和諧穩定以及科學發展是首要的發展任務，和諧與科學的核心以及衡量標準在于利益關系，利益關系是破解發展難題的關鍵。我們科學解讀馬克思利益觀，就要對當前的各種利益關系與利益矛盾進行全面深刻的認識。要科學認識新時期的馬克思利益觀，筆者認為要重視從以下幾個方面去解讀。

一是要充分認清利益觀的社會階級基礎，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民群眾是國家的主人，人民群眾是利益的共享主體，也是利益的創造主體，所以要堅持以人民群眾的利益為根本出發點，協調不同社會利益階層與不同利益群體的平衡關系，處理好先富與后富者之間的依存關系與互動關系，反思先富與后富的關系并提出卓有成效的途徑與措施，以便解決當前面臨的社會經濟利益分配矛盾，促進社會和諧穩定。

二是要處理好利益公平與經濟效益的關系，在考慮利益公平的前提下做好利益蛋糕的“做大與分配關系”問題，是做蛋糕重要、還是分蛋糕重要？這個問題在鄧小平理論中有詳細的闡釋，但是時代發展了，情況不同了，很多人對這個問題反而感到茫然了，進而出現了新的爭論。鄧小平理論的預設是否得到了貫徹？這是事關國家性質與人民群眾根本利益的問題，中國化的馬克思主義利益觀研究者必須對這個問題給予一定的解答，指出利益觀未來發展的基本思路，明確利益的分配與利益基礎之間的科學關系。

三是要形成科學全面的利益結構理論，傳統的利益觀主要傾向于對物質利益的研究，但是隨著社會的發展，物質利益進而延伸為政治利益、經濟利益以及文化利益等各種利益范疇，這些利益范疇的根源在于物質利益，但是又具有一定的獨立性與反作用力，能夠對物質利益的分配與發展起到一定的影響，今天我們應該把馬克思主義利益觀的解讀延伸到更加全面的范圍內，分析政治利益與文化利益等各種問題，輔助經濟利益結構的調整。

四是要關注各種利益關系的調節，社會與時代變化了，各種利益關系的出現帶來社會利益主體與關系的多元化與復雜化，個人利益與集體利益、集體利益與國家利益、人與自然利益的關系、國內國外利益關系、不同區域的利益、不同利益階層與群體的關系、形成涵蓋各種政治、經濟與文化利益等各種范疇，我們要在統籌兼顧思想的引導下，在和諧理念的指導下，充分全面協調各種利益結構，形成能夠促進社會全面發展的利益機制。

歷史上，我們在社會主義建設中出現的很多問題，都是對社會主義發展的階段缺乏科學把握，對形勢做出錯誤的判斷造成的。根本上說就是沒有徹底與發展地解讀 “什么是馬克思主義？什么是社會主義？”內涵造成的。所以，在今天的馬克思主義利益觀解讀中，我們必須反思教訓，在實踐中全面系統地闡釋與把握馬克思利益觀思想，認清改革開發事業中有利的與不利因素，認清社會基本矛盾及其性質，從社會主義初級階段的實際出發認識黨的執政規律與社會主義建設規律，做到馬克思主義理論與中國實際的具體結合，與時俱進地研究、貫徹社會主義建設的路線、方針政策。

2 用馬克思利益觀指導與解決改革開放事業中面臨的諸多現實問題

馬克思認為：生產關系的實質就是利益關系。今天，我國的改革事業本身就是對生產關系的調整。所以，對生產關系的改革要從利益關系的角度去解讀與協調。今天，我國的社會發展進入了一個關鍵期與轉型期，這也是生產關系改革的關鍵期。社會發展規律告訴我們：這是一個矛盾多發、各種矛盾積累的時期，正確處理這些矛盾是是否能夠實現下一步科學發展的關鍵。問題并不可怕，“問題是時代的口號,是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”中國化的馬克思利益觀必須站在大局高度，把握時代脈搏，正確分析與判斷這些問題，科學判斷發展方向，用科學的利益觀去解讀當前的復雜社會現實矛盾。

要解決好各種生產關系矛盾，必須首先學會解讀好這些矛盾，看清楚矛盾的實質。目前我國的重大現實問題是社會矛盾的焦點，或多或少地與利害得失相、價值理念、體制機制、社會環境相關聯，而且實質與根源就在于物質、政治、文化利益身上，其中物質利益是基礎的基礎。理論工作者要解放思想，徹底打破落后的思維方式、陳舊觀念、世俗偏見和習慣勢力的束縛，不斷探索和創新地解讀這些社會問題。

今天，金融危機的影響、中國威脅論的傳播、社會收入差距加大、經濟建設與資源環境、人與自然的利益關系等諸多問題呈現在我們面前：由利益關系引起的群體事件、拆遷事件、利益喪失者與既得利益者的博弈、各種貪污腐化、各種侵犯群眾政治經濟權利的行為，以及世界霸權主義者打著各種旗號進行的利益行動、我國東海與南海利益博弈、中美之間的利益之爭等等，形成了一個復雜多元的利益矛盾。如何處理好這些利益問題考驗著黨和政府的智慧與能力。

如何去科學解讀當前的社會利益矛盾呢？在解讀這些利益矛盾問題的過程中，要給不同的利益訴求進行科學合理的定性與定位，充分認識到利益存在根源及其可行的解決途徑與方式。當前，我們要認識到這樣幾個問題：社會主義性質決定了民生利益問題是各種利益的核心部分，一切矛盾的存在都在于民生問題，否則其就不成為社會的主要矛盾，也不構成現實的重大問題；當前社會經濟等利益的不平衡是產生利益問題的關鍵，政治利益與文化利益機制的滯后在影響著人們群眾合理的利益訴求及其實現；政府權力在物質利益上的尋租、政治與經濟腐敗在考驗黨和政府工作人員的執政與管理能力，認識的政治改革的滯后正在影響著社會經濟的可持續發展，如果不能夠處理好政治與經濟改革的關系，我們的國家與我們的黨將面臨著生存的考驗；國內外壟斷行業與利益集團對民營經濟與人民群眾利益的侵蝕，國家“與民爭利”行為的存在制約著人民群眾利益的實現以及國家經濟的進一步發展。

如何協調當前這種復雜多變的利益矛盾與沖突呢？筆者認為：首先，當前我們的關鍵是要把民生放在中心地位，在做大蛋糕的基礎上分好蛋糕，分好是解決矛盾的前提，做大能夠促進與緩解利益之爭與矛盾沖突。要關注城鄉之間、地區之間、行業之間的社會收入差距不斷擴大的問題，協調社會差距，維護社會公平正義。其次，圍繞民生問題，我們要高度關注黨的建設問題，嚴厲懲治腐敗行為，給人民一個滿意的交代。要變國富民強為藏富于民，讓人民群眾能夠共享改革開放的成果，激發人民群眾參加社會主義建設的積極性與創造性。再次，在經濟發展與政治發展的關系上，要充分認識到當前的社會政治改革對于經濟發展的積極意義，通過政改促進經濟發展已經迫在眉睫，我們要加強政治體制改革的力度，穩妥積極地推進政治體制改革，為構建更加和諧親民的政府做出積極的努力。同時，要要堅持科學發展觀，杜絕片面追求經濟發展的錯誤思維，實現經濟增長方式的科學轉變，處理好人與自然的關系問題。在國內外經濟利益沖突的問題上，要充分認識到國家利益與人民群眾利益的一致性，堅定不移的堅守國家利益，在和諧理念指導下，通過多元化的受到處理好與超級大國以及東南亞等國家的合作關系，為后一代人的發展守好家門。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[2]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994.

[3]江澤民.在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會的講話[M].北京：人民出版社，1998.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]俞可平.馬克思的市民社會理論及其歷史地位[J].中國社會科學,1993，（4）.

[6]侯惠勤.德意志意識形態的理論貢獻及其當代價值[J].高校理論在線，2006，（3）.

[7]張海夫等.馬克思市民社會理論對構建和諧社會的價值啟示[J].馬克思主義、列寧主義研究，2006，（9）.

[8]李正義.關注現實的個人：人的全面發展的基本立足點[J].哲學原理，2005，（5）.

[9]賈中海.個人與社群——馬克思主義對社群主義與自由主義的批判和超越[J].哲學原理，2006，（3）.

[10]楊桂森.“合理性”問題的轉向與價值哲學的重建[J].哲學原理，2005，（12）.