高校思政課地方課程資源探析
——以池州學院皖南特色思政課程體系建設為例

檀向群

（池州學院 思政部，安徽 池州 247000）

高校思政課地方課程資源探析
——以池州學院皖南特色思政課程體系建設為例

檀向群

（池州學院 思政部，安徽 池州 247000）

地方高校在探索思想政治理論課程教學改革過程應注意地方課程資源的整合和利用，以皖南地域為例，其“紅色”課程資源、“綠色”課程資源、地方文化遺產資源都可資利用，以增強思政教學的感染力和吸引力。

思政課程教學；皖南；地方課程資源

為做好社會轉型期大學生思想政治工作，近年來,高校思想政治理論課教學進行了卓有成效的改革。學界對于思政課程教學內容、形式及手段的改革探討雖然較為廣泛深入，但對于思政課程資源及其利用的探索和實踐并不多見。思想政治理論課教學的主要目的不在于告訴大學生馬克思主義是什么，而在于培養他們對中國共產黨執政地位的理解和認同，在于強化大學生的理想信念教育[1]。高校思政課程教學要完成這一教學目標，不僅需要強化課程教學滲透力，更要注重課程的感染力和吸引力。這就要求教學者既要重視現有一般性的課程資源的開發和利用，更要結合本地區和自身高校的特色，挖掘、整合和依托本土資源，利用身邊鮮活的地方課程資源，增強思想政治教育的實效性，從而完成教學任務和達到課程教學目標。

1 地方課程資源

與高等教育界對于課程資源的研究相比較而言，基礎教育界對于課程資源的探討已經相當的深入。伴隨著新一輪基礎教育課程改革，關于中學思想政治課程資源的研究和運用成果豐富，對課程資源概念的界定和分類就有多種見解。比如有學者依據課程制約因素將課程資源劃分為“原生性課程資源-知識；內生性課程資源-學生；外生性課程資源-社會”[2]。作為基礎教育指導性標準的《普通高中思想政治課程標準》中的第四部分實施建議中，更是準確地將課程資源定位為“課程設計、編制、實施和評價等整個課程發展中可資利用的一切人力、物力及自然資源的總和。”其中專門細化了思想政治課程資源的門類，其一是文字與音像資源，包括教科書、時政資源等；其二是人力資源，包括教師、學生和家長等；其三是實踐性社會資源等；其四是信息化資源[3]。與此同時，在基礎教育對于地方課程的開發過程中，基本上已界定了地方課程資源的概念，即“廣義的地方課程資源指的是地方課程開發過程中一切人力、物力和自然資源。狹義的地方課程資源指的是地域性素材。”涵蓋地理性資源、生物性資源、鄉土歷史文化資源、技能性資源尤其是生活類資源等[4]。

地方課程資源具有強烈的地區性、鄉土性和特色性。國家非常重視大學生思想政治教育，也專文強調了 “要深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業知識過程中加強思想政治教育”。從現有情況看，包括池州學院在內，地方院校辦學一般都定位于地方性、應用型，與此相適應，此類院校通常都擁有著獨特、豐富的地方課程教學資源，其范圍廣闊，涵義廣泛，立足于地方，服務于高校，是一切具有地方性、本土性資源的總和，大致包括本地區地理環境、風俗習慣、傳統文化、經濟建設、政治發展等等一切具有濃烈的本土性和特色性的校內外課程資源。

地方課程資源可以分為三大類：“紅色”資源、“綠色”資源及校本文化資源。“紅色”資源，“具體來說，包括兩個層面：一是精神層面，主要包括紅巖精神、長征精神、延安精神等；二是物質層面，主要包括烈士陵園、文物、博物館、革命遺址等”[5]。“綠色”資源通常是指一些新技術開發的無污染能源，或是能夠化害為利的能源，此處多指與本土經濟、文化發展相結合的生態資源。校本文化資源是指為滿足本校思政課程教育、教學發展需要而提供的一切有關本校的物質文化資源。

2 皖南特色的思政課程資源

皖南特色的思政課程資源具有一般思想政治類課程共性，如思想性、政治性、社會性、教育性等。同時還具有明顯的地方個性特征。這種區域性特色蘊藏在皖南的人力、物力和自然資源中，皖南獨特的人文、社會、自然、歷史、民俗、經濟特征都是這一個性的顯現。在勾勒皖南思政課程資源內涵和外延時，除了要重視皖南地域本身已存在的可以直接加以利用的課程資源要素外，還要在此基礎上加以提煉，通過加工設計、區別分類、凝煉提升來服務于思政課程教學。

皖南地區留存有大量的思政課程資源。如同“江南”一樣，歷史文獻中的“皖南”是一個伸縮性很強的概念。皖南既是一個自然地理區域，也是一個社會政治文化區域。廣義的皖南指安徽長江以南地區，而在狹義的文化“江南”語境中，皖南僅指徽州、池州地區。皖南地處楚頭吳尾，素有“程朱闕里，東南鄒魯”的美稱。有宋以來，經歷代營建，文化昌達精致，經濟社會繁榮。明清之際達到鼎盛，形成了以儒家文化為主體的區域特色鮮明的社會文化體系，留下古樸厚重的地域文化遺產。至新民主主義革命和建國初期，皖南人民在黨的領導下堅持抗日投身革命和社會主義建設，留下了眾多深邃厚重的“紅色”遺產。改革開放以來，皖南地區致力于發展生態經濟，堅持經濟社會發展與資源環境相協調，初步形成“綠色”發展特色。池州學院自校園整體搬遷以來，既傳承了原有的文化底蘊，又形成了地域特色鮮明的校園文化標識系統和文化氛圍。以上特色資源有的可以直接作為思政課程資源，用以理論教學和實踐教學，有些則需要予以選擇、加工、充實、提升，豐富教學內容，形成教學特色。這樣既能彌補教材的不足之處，又能使教學內容與地區社會發展、學生周邊事物相聯系，課程教學也會充滿感染力。

3 高校思政課程教學中對“紅色”資源和“綠色”資源的利用

高校思政課程教學在高校思政課教學體系中，馬克思主義理論及其中國化的內容理論性較強，也給思政課教學帶來了一定的困難和挑戰。在處理《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論》教學難點和重點之時，可以考慮充分運用地方課程資源，緊扣“紅色”資源和“綠色”資源，充分展示皖南區域特色，從而達到思政課教學目的。

皖南地區散布著眾多的“紅色”遺跡，很多已被列為國家級、省市級愛國主義教育基地。其中位于宣城地區的涇縣“皖南事變”烈士陵園和新開館的“皖南事變”史料陳列展覽館是全國愛國主義教育基地，中宣部確定的紅色旅游1號工程，也是池州學院大學生多年來進行實踐教學考察活動的愛國主義教育基地。除此處外，還有黃山市黃山區八路軍北上抗日先遣隊紀念館、黃山市巖寺新四軍軍部、黟縣柯村鄉皖南蘇維埃政府舊址、屯溪老街中共皖南特委機關紀念館及各市縣烈士陵園。在思政課教學中，皖南“新四軍鐵軍精神”宣講與相關思政教學內容的結合應該是教學重點，以此來強化理想信念教育。新四軍鐵軍精神內涵在于：同仇敵愾、共赴國難的愛國精神；海納百川、共同戰斗的團結精神;顧全大局、服從整體的全局精神；抓住機遇、開拓前進的創新精神；不屈不撓、英勇殺敵的犧牲精神；自力更生、艱苦奮斗的自立精神;完全徹底為民服務的公仆精神[6]。在教學內容中、在實踐教學活動開展過程中提煉“新四軍精神”可以增強大學生對馬克思主義理論的認同感、對于社會主義核心價值觀的認同感，樹立堅定的社會主義信念，達到愛國主義教育目的。

皖南生態資源優勢明顯。黨的十六屆五中全會召開以后，“綠色”成為當下皖南社會經濟發展的主色調。今年來，皖南各市縣以綠色資源為依托，以綠色產業為載體，充分發揮生態資源優勢，走生態經濟化、經濟生態化的可持續發展之路，著力發展綠色工業、綠色農業、綠色旅游業，大力發展循環經濟。尤其是池州學院所處的池州市是我國第一個生態經濟示范區。“生態立市、工業強市、旅游興市”是建設生態經濟示范區的主要模式。加快工業生態轉型、加快生態旅游發展、加大生態環境保護、加大生態城鎮建設、加快生態富民工程是生態示范區發展的重要路徑。生態經濟示范區的建設實踐為正確解決經濟社會發展與生態環境保護之難題提供了重要啟示[7]。

對于馬克思主義中國化理論中的 “科學發展觀”教學，可以結合此類地方課程資源進行剖析和開展參與、體驗式實踐教學，讓學生理解發展綠色經濟既是人與自然和諧相處的途徑，更是落實科學發展觀的具體實踐，讓學生在體驗認同生態文明觀、生態倫理觀、可持續發展觀基礎上深入理解科學發展觀的內涵和實質，從而實現教學內容轉化為情感、態度和思想，實現理論的升華和滲透。在具體“毛特”課程教學中，筆者嘗試成立池州“綠色”發展調研學生小組，在學生匯報參與調查基礎上，結合相關內容對“科學發展觀”進行講解，效果明顯。

4 高校思政課程教學中的校本資源利用

高校思政課程教學離不開對校本文化資源的利用，傳統文化資源源遠流長，內容豐厚，歷史悠久，是思政課程教學中最具價值的資源之一。校本資源作為思政課程教學資源的一部分，近年來隨著高校發展而得到發展迅猛，內容多樣，拓展空間較大，亦不可忽視對其利用和挖掘。

在對傳統文化資源的利用過程中，亦有一個取舍加工的決斷，以符合課程教學要求和目的。皖南區域文化古樸深厚、形式多樣、內容豐富、特色鮮明，以徽州文化底蘊最為深厚，具有皖南文化的典型性和代表性，是豐富的地方課程資源。在結合此類資源進行教學時，除了要引導同學們對徽文化的理解和領會，更要注重對“徽文化”精神的提煉和升華，對材料地取舍、提煉。根據這個原則，讓同學們積極參與，多方面收集、整理材料，并將發掘出來的徽商材料在全班交流、討論，從中提煉出的“徽駱駝”處事和經營倫理觀：“吃苦耐勞、勤儉節約、小本經營、由小到大”、“講道義、重誠信”以及“誠信為本、以義取利”等等價值觀，讓同學們深受啟發，這種將傳統文化資源溶于課堂實踐教學，不僅活躍了課堂氣氛，豐富了教學方式，更讓同學們在受教過程中能夠身心同感，達到了較好的教學目的。

大學校園文化作為新興的當代文化，逐漸成為高校思政課程本土文化資源中的一部分，在品德修養類課程教學中，則是即手可得的絕佳本土文化資源。池州學院作為新興的本科院校，校園文化自2012年1月1日正式使用校園文化標識系統，包括校標、校名題字、新校訓和樓宇建筑。校訓“以孔子為師，以行知為友”體現辦學理念、辦學目標、追求境界和校園文化精神的凝結、外在體現與奮斗目標。作為一種辦學理念，在具體辦學實踐中，其要旨即明志、修德、博學、重行。校園各樓宇建筑命名典雅深厚。教學樓均以“博”字打頭，分別與“文”、“學”、“采”、“雅”“識”、“古”、“奕”、“愛”、“物” 組合成； 即 “博文樓”；“博采樓”；“博學樓”；“博雅樓”；“博古樓”；“博識樓”“博物樓”；“博奕樓”；“博愛樓”。樓名與辦學系名均有比擬對應關系。徽派牌坊的題辭也是一種大學精神、校園文化的表達，體現了大學教育的價值追求和大學精神，兼具皖南書院特色，體現了“德才兼備、勵志敦學、正已修身”的內涵。 筆者認為在品德修養類課程教學中要考慮到對于“我們的大學”內涵的挖掘，充分運用校本課程資源，在課堂教學中引導學生在校園文化情境熏陶中受到直觀的“文化感染”，從而產生“道德折服”。

對于本土課程資源的挖掘和利用尚有很多環節需要探索和突破。要把地方課程資源轉化為教學資源，不僅需要建立地方思政課程教學資源庫，還要利用其創新實踐教學模式和豐富教學方式方法。另外地方高校的學生基本上來源于地方，如何拓展作為思政課程教學的學生資源也是值得研究的話題。

[1]袁鐸.非意識形態化思潮研究[M].北京：中國社會科學出版社,2008：266-267.

[2]郝德永.課程研制方法論[M].北京：教育科學出版社，2000：71.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標準[M].北京：人民教育出版社，2004：7.

[4]曹石珠.地方課程開發[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2008：132.

[5]彭庚.開發紅色地方課程——基于重慶紅色資源的思考[J].重慶與世界，2011（5）：6-8.

[6]德生.和青年朋友談鐵軍精神[M].合肥市：安徽大學出版社，2007.

[7]趙振華，等.發展生態經濟 打造綠色家園——池州生態經濟示范區建設實踐調查[J].理論建設，2007（1）：9-11.

G641

A

1674-1102(2012)02-0134-03

2012-02-19

檀向群（1972-），女，安徽池州人，池州學院思政部講師，研究方向為地方文化。

[責任編輯：韓志才]