張 敏
(天津商業(yè)大學 馬克思主義學院,天津 300134)
獨生子女問題國內(nèi)研究評述
張 敏
(天津商業(yè)大學 馬克思主義學院,天津 300134)
中國的獨生子女作為一個特殊而龐大的群體是計劃生育政策的產(chǎn)物,這就決定獨生子女問題在中國有著鮮明特色,因此,基于本國實際、因地制宜的研究成果對于制定相關(guān)的獨生子女政策、解決獨生子女發(fā)展問題更具現(xiàn)實意義.本文將對近十年來國內(nèi)獨生子女問題研究的總體狀況、理論成果以及存在問題進行評述.
獨生子女;比較研究;素質(zhì)教育
計劃生育政策實施30年以來取得了顯著成績,人口數(shù)量的有效控制減少了資源、環(huán)境壓力,國民素質(zhì)得到普遍提升,極大促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展,綜合國力顯著增強.然而,伴隨計劃生育政策的實施,在我國逐漸形成了頗具規(guī)模的獨生子女群體,隨著獨生子女人數(shù)的增加,特別是第一代獨生子女已經(jīng)長大成人、步入社會,承擔起經(jīng)濟建設的重任,在他們成長的歷程中也暴露出一些問題,引起了學者的普遍關(guān)注.本文在系統(tǒng)分析近十年國內(nèi)獨生子女問題研究的基礎上,對相關(guān)研究做出評述,以期為國內(nèi)獨生子女問題的縱深研究提供理論借鑒,最終促進獨生子女的全面發(fā)展.
綜合學者宋健[1]、風笑天[2]等人的觀點,本研究認為中國的獨生子女是在改革開放的時代背景下,貫徹實施計劃生育政策的產(chǎn)物,中國的獨生子女是成批次出現(xiàn)的,具體可以界定為:獨生子女是指在沒有任何兄弟姐妹的家庭長大成人,其父母終生只生育或養(yǎng)育一個孩子.
中國獨生子女問題研究課題組的最新研究表明[3]:截至2005年我國0-25歲獨生子女已達1.26億,占同齡人口的27.7%,課題組以此為基礎分析了我國獨生子女的地區(qū)分布和結(jié)構(gòu)特征:獨生子女主要分布在城鎮(zhèn)和東部地區(qū);1990年以后出生的獨生子女占72.7%;男性獨生子女遠遠多于女性;獨生子女的受教育狀況明顯好于非獨生子女.
我國教育學和心理學工作者從20世紀80年代初開始,對獨生子女進行了大量的研究,并取得了一定成果.國內(nèi)學者關(guān)注的焦點主要有:獨生子女與非獨生子女的比較研究,獨生子女的特點,獨生子女的行為方式和個性心理品質(zhì),以及獨生子女的教育問題等.多數(shù)研究認為獨生子女成長在特殊的家庭環(huán)境和社會背景下,其自身發(fā)展存在一些問題,如:自我中心意識、缺乏協(xié)作精神、懶惰、依賴性強等,但同時也得出了比較一致的結(jié)論是:獨生子女絕不是“問題兒童”,獨生子女并不必然的表現(xiàn)出上述問題,并且與非獨生子相比還具備獨特的優(yōu)勢.
研究獨生子女的成長特點和規(guī)律,自然要與其對照組非獨生子女群體進行比較,獨生子女和非獨生子女在諸多社會化特征方面是否存在實質(zhì)性差異一直是理論界爭論的焦點,同時也積累了大量的實證研究成果.
有學者[4]指出:獨生子女在缺乏協(xié)作關(guān)系基礎上產(chǎn)生的他律性道德的某些特征會或多或少影響其自律性道德的發(fā)展,并由此使獨生子女道德發(fā)展在學齡前期和學齡初期出現(xiàn)暫時的相對滯后性.有學者[5]分析指出獨生子女在聰慧性、獨立性、敏感性等方面與非獨生子女沒有明顯差異,但在穩(wěn)定性、樂群性、自律性、有恒性方面則低于非獨生子女.有的學者[6]指出獨生子女在智力發(fā)育、人際關(guān)系和心理健康等方面存在優(yōu)勢,而中心化、依賴性、責任感等方面處于劣勢.有的學者[7]研究表明獨生子女大學生的心理健康狀態(tài)和部分心理健康素質(zhì)優(yōu)于非獨生子女大學生.
有學者[8]進行了獨生子女與非獨生子女的社會生活能力比較測試,研究表明雙方的社會生活能力無差異,雖然獨身子女的智力明顯比非獨生子女高,但其自我管理能力顯著低于非獨身子女.有學者[9]定量描述了處于職業(yè)初期的城市青年的職業(yè)適應狀況,研究結(jié)果表明,青年總體的職業(yè)適應狀況較好,雙方在職業(yè)適應方面不存在明顯的差別.
綜上所述,學術(shù)界在獨生子女和非獨生子女的差異性問題上還存在分歧,但有一點是可以肯定的,獨生子女絕不是計劃生育政策實施之初人們預想的那樣會成為“問題群體”,獨生子女特殊的家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷必然賦予這個群體以鮮明的特色,使其在社會化初期特別是非智力因素的發(fā)展滯后于非獨生子女,但隨著年齡的增長,社會化進程的深入,這種差異會減弱、消失,直至獨生子女社會化的總體狀況同非獨生子女相比不存在顯著差異,甚至在智力水平、心理素質(zhì)等方面獨生子女還體現(xiàn)出成長的優(yōu)勢.運用風笑天[10]提出的“消磨一趨同”、“變異關(guān)鍵年齡”以及“社會交往補償”理論可以合理的解釋這個問題.獨生子女成長早期社會交往經(jīng)驗的匱乏反而會促使他們更主動的尋找伙伴,積極的參與社會活動,在人際交往方面學習和鍛煉的機會更多,從而提升了他們的社會交際能力.
獨生子女作為時代的產(chǎn)物與改革開放和商業(yè)社會幾乎是同步發(fā)展起來的,來自家庭、學校和社會三方面力量的綜合作用,使得這個群體具備自身的一些特點.
(1)獨立與依賴并存:獨生子女一般都具有強烈的自我意識,他們有著獨立自主的愿望,卻難以真正擺脫對父母的依賴.當他們在追逐夢想的道路上遇到困難時,常會表現(xiàn)出挫折承受能力差、情感脆弱的一面.(2)自我中心主義:獨生子女在價值取向上更傾向把理想追求和現(xiàn)實功利相結(jié)合,較多接受“合理利己主義”的價值取向.此外學者們公認“懶惰”是獨生子女青少年在個性特征方面明顯不及非獨生子女的弱點.
在消費觀上渴望自食其力又無法擺脫對父母的依賴;在戀愛觀上既希望追求內(nèi)在美又缺乏長遠打算;在擇業(yè)觀上喜歡選擇收入較高且工作不太艱苦的行業(yè).在對待理想與金錢方面,表現(xiàn)為重金錢實惠輕理想追求,有崇尚實用主義的傾向.
學者趙然[11]研究發(fā)現(xiàn)獨生子女青少年心理健康水平和智力狀況良好,他們是勇于探索自我統(tǒng)一性的一代,他們是處于過渡與夾縫感中的一代人,其長大成人的標志主要是對自己負責任、能夠獨立做決定和經(jīng)濟上的獨立.獨生子女在不同程度上表現(xiàn)出高穩(wěn)定性、高興奮性、高恃強性等心理特征.
獨生子女的教育問題同樣是學術(shù)界研究的重點,眾多學者認為:獨生子女問題本質(zhì)上就是教育問題,獨生子女在成長過程中出現(xiàn)的種種問題都源于一個“獨”字,因為獨生子女的問題不是天生就有的,而恰恰是后天特殊的家庭和成長環(huán)境造成的.獨生子女在成長過程中要受到來自社會、學校、家庭三方面的影響和教育,其中家庭教育對于獨生子女的人格完善有著至關(guān)重要的作用,家庭在獨生子女人格塑造、品行培養(yǎng)方面的作用是學校和社會都替代不了的.近些年來,學者們針對獨生子女教育的研究成果頗豐:
有學者[12]在研究中指出:獨生子女從小成長在“保護特區(qū)”中,普遍缺乏逆境和挫折教育,加之家庭和學校教育存在著不同程度的功利性傾向,導致獨生子女在社會化過程中出現(xiàn)了一些問題.有的學者[13]指出:感恩是人與人之間連接的美好紐帶,是青少年責任意識的基礎,然而由于家庭、學校中感恩教育的不足,使得一些獨生子女人際關(guān)系冷漠,以自我為中心,感恩意識匱乏.有學者[14]研究發(fā)現(xiàn)勞動教育是獨生子女教育的重要內(nèi)容,獨生子女勞動觀念差、懶惰、依賴性強、挫折承受能力差都與勞動教育的缺失、勞動經(jīng)歷的匱乏密切相關(guān).有學者[15]指出家庭德育是家庭教育的核心和基礎,家庭德育可以促進獨生子女基本道德的形成和發(fā)展.有的學者[16]揭示出大眾媒介對獨生子女的形象建構(gòu)存在著明顯的“妖魔化”傾向.正是在大眾媒介的推動下,社會形成了對獨生子女的負面刻板印象,這種不公正、不客觀的社會評價對于獨生子女的自我構(gòu)建和健康成長是非常不利的.對于獨生子女的成長,社會各界特別是大眾媒體應該進行客觀的評價,給與他們積極、寬松的成長環(huán)境.獨生子女的成長,社會各界都應予以關(guān)注并施加積極的影響,努力為他們營造健康、清新、積極的社會文化環(huán)境,進一步強化媒體責任,共同為獨生子女的健康成長保駕護航.
綜合上述學者的觀點,可以讓我們清醒的認識到獨生子女教育問題的重要性,這不僅關(guān)系到獨生子女個人的發(fā)展,更是關(guān)系整個民族素質(zhì)的大事.做好獨生子女的教育工作要從以下幾個方面入手:
1.教育工作要以促進獨生子女的全面發(fā)展為最終目的,對獨生子女群體要有一個客觀公正的社會評價,研究者要進入獨生子女群體中深入調(diào)查,了解他們的個性心理特征、行為方式、優(yōu)勢、劣勢,只有清醒的認識到獨生子女群體存在的問題,才能辨證施治,有針對性的開展教育工作.
2.家庭教育是獨生子女教育的核心和重點.獨生子女的問題很大程度上是由其特殊的家庭環(huán)境所造成的,因此必須改善家庭教育模式.家長應自覺加強學習,掌握家庭教育的科學知識,不斷提升自身素質(zhì),為孩子營造積極、民主、快樂的家庭氛圍,此外還應主動與學校和社區(qū)溝通,了解孩子的多方面表現(xiàn),努力保持多方教育的一致性和連貫性.
3.獨生子女問題的產(chǎn)生有著復雜的原因,這也就決定了獨生子女的教育也將是一個需要多方參與的系統(tǒng)工程,開發(fā)和利用學校、社會、家庭的教育資源,構(gòu)建學校、社會、家庭三位一體的獨生子女素質(zhì)教育體系是當務之急.
4.完善獨生子女的素質(zhì)教育體系,素質(zhì)教育作為我國教育的基本原則和導向有必要結(jié)合獨身子女群體的特點和存在的問題進行專門研究,構(gòu)建起能夠促進獨生子女全面發(fā)展的素質(zhì)教育體系.在原有教育內(nèi)容體系的基礎上,針對獨生子女存在的問題融入心理教育、挫折教育、生命教育、感恩教育,著重塑造獨生子女的健康人格,培養(yǎng)他們良好的品行,讓他們樹立正確的勞動觀念,增強挫折承受能力、獨立自主能力以及協(xié)作精神.
我國的獨生子女問題研究始于20世紀80年代,已經(jīng)取得的研究成果從不同層次和角度,為深入研究我國獨生子女問題提供了理論借鑒,但仍存在一些不足.
1.以往的研究多側(cè)重于獨生子女個體心理的、微觀的等表象問題的探討,不同程度忽略了在宏觀社會變遷的視野中研究獨生子女的發(fā)展問題.很多實證研究受調(diào)查范圍的限制,難以形成規(guī)模,樣本的代表性不強,缺乏說服力.
2.相似內(nèi)容、同一角度、同等層次的重復研究較多,不同研究之間缺乏溝通、比較和積累,現(xiàn)有研究成果的借鑒和積累意義不足,缺乏對獨生子女人口的縱向、跟蹤研究,還未構(gòu)建起獨生子女問題研究的宏觀、科學的理論框架體系,還不能對獨生子女的成長特點和規(guī)律做出客觀、準確的闡述,因此在回答和解決現(xiàn)實生活中獨生子女發(fā)展等相關(guān)問題時顯得蒼白無力.
3.研究對象和研究內(nèi)容的選擇上不夠科學,在心理學、教育學一些相關(guān)研究中,研究者將問題的原因局限在個體心理或局部的教育環(huán)境內(nèi),而忽視了對獨生子女成長有重要影響的宏觀社會、文化等因素.研究對象的選擇代表性不強,針對青少年、兒童期的研究較多,對成年獨生子女的研究又集中在大學生群體中,多以城市子女為樣本,而忽視了其他獨生子女群體特別是農(nóng)村獨生子女的研究,所得到的一系列結(jié)論缺乏說服力,難以得到推廣.
綜上所述:獨生子女問題的研究還有待于深入,迫切需要在已有研究的基礎上,調(diào)動多方力量,對獨生子女問題進行多維度、多層次、綜合多學科的深入研究.要把獨生子女的特點和影響他們成長與發(fā)展的客觀的、外在的社會環(huán)境因素結(jié)合起來,把理論分析和實證研究結(jié)合起來,在研究對象的選擇上更全面、研究內(nèi)容上更深入,開展縱向的跟蹤研究,探索獨生子女成長和教育的內(nèi)在規(guī)律,能夠分析和預測獨生子女群體發(fā)展的趨勢及對社會發(fā)展的影響,使我國的獨生子女問題研究在整體上提升到一個新的水平,全面提升獨生子女的綜合素質(zhì),為國家輸送更多的合格人才.
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1673-260X(2012)01-0256-03