關于哲學理論和方法在會計理論研究中的應用探析

聞圣男 梁運吉

(哈爾濱商業(yè)大學會計學院，黑龍江 哈爾濱 150028)

一、會計與哲學的涵義與聯(lián)系

(一)哲學

哲學中的“哲”字據(jù)《爾雅》釋言，訓為“智也”?！皩W”字據(jù)伏生所傳，《尚書大傳》曰:“學效也”;據(jù)班固所編《白虎通》，“學之言覺也，以覺悟所不知也?！薄墩f文》敩，亦訓“覺悟也”。

把“學”字與“哲”字合為一詞，其意義在于“以智訓哲”，體現(xiàn)出哲學愛知，則以智識為知的思想，這一思想也恰合希臘文“Philosohy”中“Philos(愛)”與“Sophia(智)”相合的“愛智慧”的涵義，與其具有異曲同工之處。

(二)會計

會計是以貨幣為主要計量單位，以提高經濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)、機關、事業(yè)單位和其他組織的經濟活動進行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經濟的日益發(fā)展，為企業(yè)在經營中獲取最大經濟效益而開展的預測、決策、控制和分析等經濟管理活動，是經濟管理活動中重要組成部分。

會計的本質是反映和監(jiān)督物質資料生產過程的一種方法，是管理經濟的工具;是一個收集、處理和輸送經濟信息的信息系統(tǒng);是通過收集處理和利用經濟信息，對經濟活動進行組織、控制、調節(jié)和指導，是通過專門核算，講求經濟效益的一種以價值活動為對象的管理活動。

二、哲學理論和方法在會計實踐中的應用

會計作為一門新興理論學科，其衍生和發(fā)展的過程中離不開對社會的認知與分析，更離不開對本理論學科世界觀與方法論的建立與完善。由此可見會計的研究與實踐離不開對哲學的應用與思考，在會計理論研究過程中引入哲學的思維與思考是必要的，在會計工作實踐中借鑒哲學觀點與方法也是必要的。將會計理論與哲學應用結合，是以哲學理論為基礎，將會計理論方法與會計實際業(yè)務分析相結合，歸納出對會計本學科必然、本質規(guī)律的認識。

(一)會計的實踐性

會計是一門以實踐為基礎，來源于實踐且最終應用(反作用)于實踐的理論學科。會計以經濟活動為反映和監(jiān)督的對象，通過記錄經濟實體持續(xù)、具體、全面的經營活動，從而對其做出系統(tǒng)性和綜合性分析，服務于社會經濟的發(fā)展，由此看出會計的客觀性與實踐性符合哲學分析的基礎。

(二)會計邏輯的客觀性

會計邏輯思維是一種按照會計邏輯規(guī)律反映現(xiàn)實的思維方式，通過分析、綜合比較分類等思維操作，達到對經濟活動的深層次認識。

會計邏輯思維遵循邏輯思維的同一律、矛盾律、排中律和充分理由律。同一律要求會計對概念的判斷和使用必須保持自身的同一，不能變更;矛盾律要求會計思維必須保持會計概念的確指性與結論的唯一性;排中性要求會計思維要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，最終保證會計概念屬性的確指性及判斷的唯一性;充足理由律要求會計理論在具體論證中要反映其論據(jù)的真實性以及最終結論和理由的必然聯(lián)系性。這些充分體現(xiàn)出會計邏輯貼近哲學思維的客觀性。

(三)會計管理行為的能動性

管理行為的實質是“包括決策發(fā)起和決策實施在內的決策管理”，以決策為核心的管理行為的鮮明特征在于其主觀能動性、創(chuàng)造性和靈活性。

以會計管理行為中的管理控制為例，管理控制是指“管理人員對組織實際運行是否符合預定的目標進行測定并采取措施，確保組織目標實現(xiàn)的過程”。這種控制行為包括當銷售不能達到預期目標時進行各種促銷活動，當費用過大時開始壓縮開支等反饋性措施，其實質是一種主動性管理行為，反映了會計管理行為的主觀能動性。

(四)會計中的穩(wěn)健主義

穩(wěn)健主義具有豐富的哲學內涵和理論基礎，又稱其為穩(wěn)健性原則或謹慎性原則。在會計理論與實踐中，穩(wěn)健主義體現(xiàn)在會計管理的全過程，其包含會計確認、計量、報告等各方面的穩(wěn)健性內容。要求確認標準建立在合理穩(wěn)妥的前提下;在會計計量中不得高估資產價值、利潤數(shù)額;會計報告要為信息使用者充分披露信息，無論表內表外，批注說明，其中都要特別報告當期經濟活動中可能發(fā)生的風險和損失。

(五)科學發(fā)展觀對會計工作的指導意義

隨著我國社會主義市場經濟的迅速發(fā)展，會計發(fā)展觀也在不斷與時俱進，黨的“十七大”報告為會計工作指明了方向，決定了我國會計發(fā)展的戰(zhàn)略思想要堅持科學發(fā)展，以會計人員為本，在全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展觀下，要創(chuàng)新會計理論，會計實踐要與時俱進。通過統(tǒng)籌計劃，嚴格控制，客觀監(jiān)督，科學決策，從而不斷向建設中國特色會計的發(fā)展目標前進。

三、未來會計哲學理論研究方向的展望與建議

近年來，在我國會計理論研究中，也有一些學者運用相關理論與方法來闡述哲學與會計之間的關系。如楊俊亮(1994)在《會計哲學——會計本體論的哲學沉思》中通過對資金運動記錄、反映方法的研究，闡釋出他們之間的內在聯(lián)系和規(guī)律;于玉林(2000)在《現(xiàn)代會計理論實務與教育研究》中根據(jù)會計的世界觀闡述會計哲學;顧飛(2001)在《關于會計哲學的思考》中對會計哲學內容和結構進行了分析。在會計哲學的研究過程中，我國學者各抒己見，然而由于研究的人數(shù)較少，理論有限，看法角度各異，無法在各層次中進一步深入研究，沒有形成統(tǒng)一的會計哲學理論體系與結構。會計哲學理論仍需匯集更多的觀點和內容。因此，只有更多人來關注探討會計哲學，才能使會計哲學體系走向成熟，促進我國會計理論研究的發(fā)展。

(一)新時代會計理論哲學性研究發(fā)展趨勢的分析與展望

會計作為一門社會科學同樣面臨著經濟、政治、法律、文化等諸多環(huán)境因素的變化，會計學科發(fā)展也迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。未來會計理論研究方向一方面在于各種會計分支學科的豐富、完善和新的分支學科出現(xiàn);另一方面是各種會計學科會被更多人認識和有組織的系統(tǒng)研究。

以會計哲學性研究的代表學科——會計哲學為例。自改革開放以來，有關會計哲學性學術研究文章篇目從“數(shù)以十計”到近十年來“數(shù)以百計”，有關會計哲學性思考的學術性文章逐漸豐富，近五年來會計哲學研究取得了成果，通過運用系統(tǒng)法、歸納法為主題理論研究方法，以哲學方法論為基礎建立起了會計哲學的“七論點”。如今會計哲學擁有了初步的理論框架，可見會計哲學性研究在我國具有可行性，并且發(fā)展前景具有長遠性、穩(wěn)定性。

(二)關于創(chuàng)新會計理論哲學性研究的建議

1.遵循哲學的思維方式和方法

在會計理論研究創(chuàng)新中要注意運用全面、本質、聯(lián)系和發(fā)展的方法進行分析和思考。并用一分為二的觀點和矛盾分析法，辯證地審視問題的各方面，在弄清楚問題的原因、原理后堅持具體問題具體分析，給出符合實際的方法與思路，避免研究陷于簡單化或空洞化。

因此，會計理論研究創(chuàng)新一定要注重對世界觀、方法論的認識和應用，以此達到理論研究的思路清晰。

2.加強已有會計哲學方法聯(lián)系性和實用性研究

在完善會計理論哲學性研究過程中要注意本體理論結構原有的飽滿性以及理論體系層次的完整性。會計哲學理論研究中提出了如系統(tǒng)法、演繹法、結構法、移植法、歸納法、比較法、分類法、分析法、類比法、組合法、聯(lián)想法、相關法、相似法、相向法等多個適用于會計哲學本學科理論的研究方法。在近年來對會計哲學的初探中，通過運用哲學方法論構思建立起會計哲學學科的基本框架，提出了會計哲學導論、會計哲學本體論、會計結構論、會計功能論、會計價值論、會計實踐論和會計認識論。雖然在層次方面較為飽滿，但各理論要素之間缺乏聯(lián)系性和實用性。在今后的理論研究中，挖掘其中的研究潛力，進一步完善其內容，將理論觀點與理論研究方法相結合，從而開拓更具實際意義的新理論和新觀點，使會計哲學內容更為飽滿，邏輯更加縝密。

3.面向世界、博采眾長

在經濟全球化的背景下，經濟、社會、科技和文化推動著各領域間的相互聯(lián)系、相互制約和相互協(xié)調。因此，過去單一、封閉的傳統(tǒng)理論方法如今已行不通。會計理論的研究同樣需要開放、包容和融合。會計理論哲學性研究的發(fā)展創(chuàng)新應高度重視對當今世界各種先進理論因素的學習和融合，通過吸收滿足本理論需要的知識，結合有利于會計理論發(fā)展的問題不斷建立健全會計理論哲學的新理念、新內容和新方法，博采眾長，使會計理論研究堅持可持續(xù)發(fā)展觀。

［1］顧飛.關于會計的哲學思考［J］.重慶商學院學報，2001(2).