關(guān)于教師形象構(gòu)建途徑的思考

許愛瓊

（廣東培正學(xué)院, 廣東 廣州 510830）

關(guān)于教師形象構(gòu)建途徑的思考

許愛瓊

（廣東培正學(xué)院, 廣東 廣州 510830）

擁有良好的教師形象，集內(nèi)在美與外在美于一身的教師的課堂教學(xué)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種美的享受與熏陶.如何運(yùn)用人際交往心理效應(yīng)，從環(huán)境限制的范圍找到最適合個(gè)性的定位，塑造出獨(dú)特的、有魅力的教師形象，探求教師的立足之本、發(fā)展之道，以提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)整個(gè)人類教育事業(yè)的和諧發(fā)展是本文研究的重點(diǎn).

教師形象；形象構(gòu)建；形象設(shè)計(jì)；形象塑造

1 引言

教師因教育對(duì)象、學(xué)科領(lǐng)域、工作地域等的不同以及時(shí)代的飛速發(fā)展，在社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教師形象不斷提出的新的要求下，其形象構(gòu)建內(nèi)容及要求已發(fā)生了很大的變化.各界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)教師形象的完美化和理想化，使廣大教師深感為師之難.本文在對(duì)已有文獻(xiàn)資料歸納、整理的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教師形象構(gòu)建的途徑進(jìn)行分析，將教師的知名度與美譽(yù)度結(jié)合起來(lái)，以良好的教師形象來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生達(dá)到對(duì)知識(shí)的主動(dòng)求知和感悟，形成教學(xué)的共鳴鏈，從而表現(xiàn)出一種教師所特有的、外在與內(nèi)在和諧的美感，以符合教師人際交往的需求，輔助教育事業(yè)的發(fā)展，為進(jìn)一步規(guī)范教師形象，推進(jìn)教師素質(zhì)建設(shè)作參考.

2 教師形象構(gòu)建的途徑

教師生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，工作的地點(diǎn)主要在學(xué)校，因此，教師形象的構(gòu)建，可以從社會(huì)、學(xué)校、教師個(gè)人三種途徑進(jìn)行.

2.1 社會(huì)途徑

2.1.1 營(yíng)造和諧氛圍，尊重教師心理

教師形象的構(gòu)建，需要全社會(huì)的共同支持與理解.教師的經(jīng)濟(jì)壓力大，工作壓力也大，加上社會(huì)對(duì)教師精神形象的無(wú)限放大，使得不少教師出現(xiàn)了心理問題，表現(xiàn)為情緒緊張、焦慮不安、缺乏自控等.蘇霍姆林斯基說(shuō)教師要成為“精神生活極其豐富者”.只有精神生活豐富的教師才能培養(yǎng)出精神生活豐富的學(xué)生；只有在和諧的社會(huì)環(huán)境下，在一種輕松愉快的環(huán)境中、心情舒暢的狀態(tài)下工作，才能在與學(xué)生的交往中把幸福與愉悅的感受傳遞給學(xué)生.學(xué)生在輕松愉快的氛圍中生活、學(xué)習(xí)，才能熱愛身邊的一切，有愛的人才能生活得快樂.

2.1.2 提高教師的政治形象、經(jīng)濟(jì)形象

目前，由于受社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的影響，教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)形象、政治形象普遍偏低.多數(shù)教師的精神形象難以與社會(huì)的要求相一致，在一定程度上影響和阻礙著教師形象的發(fā)展和完善.小學(xué)生最崇拜的人應(yīng)該就是教師，但是調(diào)查顯示，大多數(shù)孩子長(zhǎng)大后最不想做的職業(yè)也是教師.甚至有的學(xué)生用“老師可憐”來(lái)解釋自己不想做教師的原因.孩子是祖國(guó)的未來(lái)，卻不想從事天底下最光輝的職業(yè).要樹立教師的光輝形象、要讓年青的一代愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生，必須提高教師的待遇，提升教師在社會(huì)中的政治形象和經(jīng)濟(jì)形象.

2.1.3 有正確的性別形象導(dǎo)向

教科書中關(guān)于教師形象的描述，對(duì)學(xué)生的性別意識(shí)以及成長(zhǎng)有著極大的影響.教科書中的“師范人格”對(duì)教師形象的塑造過(guò)于完美，片面強(qiáng)調(diào)心靈美重于形體美，造成了一種紅燭、春蠶般完美教師形象的社會(huì)思維定式，素面朝天、衣著樸素成了鑒定教師是否“內(nèi)秀”的標(biāo)準(zhǔn)之一.而現(xiàn)實(shí)中社會(huì)對(duì)女教師的形象期待卻主要是有氣質(zhì)、富有親和力且能夠保持充滿活力的思想和開放的心態(tài).全社會(huì)對(duì)教師形象提出要求時(shí)要避免社會(huì)文化對(duì)兩性作用的定型看法.

2.2 學(xué)校途徑

2.2.1 建立有效的制度和機(jī)制

教師是教育的關(guān)鍵，是學(xué)校的靈魂.學(xué)校教育改革的力量源自學(xué)校內(nèi)部，“教師形象工程”體現(xiàn)著強(qiáng)烈的行政色彩，教師形象有賴于學(xué)校和教育行政部門的正確引導(dǎo)和規(guī)范.教師形象的好壞影響著組織形象的整體構(gòu)建.具體的制度規(guī)則，可以使教師以最直接的形式，明確學(xué)校對(duì)教師的基本要求，明確形象設(shè)計(jì)的方向和需要，增強(qiáng)教師的個(gè)人形象設(shè)計(jì)意識(shí).從思想到觀念，從觀念到行為，從行為到語(yǔ)言，從外在到內(nèi)在等多角度來(lái)約束引導(dǎo)教師，用制度和行政的手段建立良好的激勵(lì)機(jī)制，在教育體制及教育機(jī)制靈活運(yùn)行的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)教師、強(qiáng)化師德師風(fēng).

2.2.2 提出教師形象標(biāo)準(zhǔn)

每個(gè)學(xué)校教師有自己的特殊情況.學(xué)校可以根據(jù)本校的實(shí)際情況對(duì)教師形象以條文的形式進(jìn)行規(guī)范，保證教師在進(jìn)行形象構(gòu)建時(shí)有一定的標(biāo)準(zhǔn)作參考.比如，可以對(duì)教師的形象制定行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在道德品質(zhì)方面，身正為范，樹立正師仁師形象；在常識(shí)才能方面，要學(xué)高為師，追求名師高師形象；在師生關(guān)系方面中，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的過(guò)程和行為，樹朋友兄長(zhǎng)形象；在日常行為方面，規(guī)定教師不可以使用外顯或隱晦的侮辱性語(yǔ)言，多用文明禮貌用語(yǔ)等；在儀容儀表方面，要求教師的著裝以及妝容要亮麗而不艷麗，甜美而不嬌柔.通過(guò)提出教師形象標(biāo)準(zhǔn)，塑造教師的群體形象，體現(xiàn)出學(xué)校獨(dú)特的校園文化.

2.2.3 為教師提供繼續(xù)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

袁振國(guó)在《教師的發(fā)展》中提到，教師是一個(gè)聯(lián)系未來(lái)、感知未來(lái)的事業(yè).人類的發(fā)展是面向未來(lái)的，同樣教育的發(fā)展是為未來(lái)培育人的.學(xué)校和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)不斷給予教師相應(yīng)的發(fā)展空間和可繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì).[5]由于每一個(gè)人都有自己的“舒適地帶”，有自己熟悉的活動(dòng)范圍和經(jīng)驗(yàn)，在其中就會(huì)覺得安全、舒適和穩(wěn)妥，一旦逾越，則可能會(huì)遇上困難和挑戰(zhàn)，大多數(shù)教師抵制變革便來(lái)源于他們對(duì)未知的恐懼或超越自我舒適地帶的憂慮，因此，在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，要改變教師的行為和觀念異常艱難.學(xué)校要能不斷提供給教師繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓教師在接受新知識(shí)的同時(shí)，得到充實(shí)、發(fā)展與完善.

2.2.4 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以身作則，給教師形象工程“動(dòng)力”

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是教師，但又不同于一般教師，其形象既要有教師形象的閃光點(diǎn)，又要有領(lǐng)導(dǎo)形象的特殊性.領(lǐng)導(dǎo)形象工程建設(shè)是教師形象工程的“基礎(chǔ)”.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要設(shè)計(jì)與塑造出自身的良好形象，要在“自育”的基礎(chǔ)上，對(duì)教師形象做一個(gè)合格的設(shè)計(jì)者，用領(lǐng)導(dǎo)干部人格形象來(lái)促進(jìn)教師形象的樹立，感召教師的覺醒，實(shí)施教師形象工程，鼓勵(lì)教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以推動(dòng)整個(gè)教師形象工程的建設(shè).比如杭州一位校長(zhǎng)，出差時(shí)帶個(gè)全校女教師每人一條真絲圍巾.結(jié)果，整個(gè)冬天，校園充滿了蘇州絲綢的溫柔.常有家長(zhǎng)說(shuō)這位校長(zhǎng)來(lái)當(dāng)校長(zhǎng)后，這個(gè)學(xué)校的教師變漂亮了.

學(xué)校要實(shí)現(xiàn)組織模式創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)有利于教師成長(zhǎng)的文化氛圍，從行政管理模式向?qū)W習(xí)型組織和專業(yè)發(fā)展組織轉(zhuǎn)型，讓教師成為學(xué)生發(fā)展的有力輔助、學(xué)校發(fā)展的核心力量、教師自身發(fā)展的真正主體.[1]

2.3 教師個(gè)人途徑

2.3.1 思想方面

首先，教師要有高尚的師德，愛心育人.教師要有甘于清貧、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，要有昂揚(yáng)的精神面貌及以身垂范的社會(huì)責(zé)任感；教師要熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生才能與學(xué)生建立起平等相待、真誠(chéng)溝通的新型師生關(guān)系，使教育發(fā)揮最大限度的作用.心理學(xué)家威廉.詹姆斯說(shuō)過(guò)，“人性最深刻的原則，就是懇求別人對(duì)自己的關(guān)懷.”教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力.[2]

其次，挖掘優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行形象定位.教育發(fā)生在極其復(fù)雜的社會(huì)情境中，它既有特定的社會(huì)歷史背景，又指向我們理想中的未來(lái).在進(jìn)行形象構(gòu)建時(shí)，教師首先必須重新審視自己、了解自己，擁有正確的教育理念，在綜合考察內(nèi)外環(huán)境的基礎(chǔ)上，尋找有利于發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的發(fā)展方向，通過(guò)差異地利用自身優(yōu)勢(shì)資源，創(chuàng)造出獨(dú)特的人格魅力，打造自已特有的教師品牌.

最后，保持好學(xué)上進(jìn)的心態(tài)，樹立科學(xué)的教育觀念.教師充當(dāng)著“作為人的教師”和“作為教師的人”的雙重角色，應(yīng)該樹立“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想，把教學(xué)作為一種開放的、能夠與自己的經(jīng)驗(yàn)之間進(jìn)行交往的過(guò)程，把教學(xué)本身視為研究對(duì)象，不斷發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題并通過(guò)解決問題、改造教學(xué)過(guò)程，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，從而使教學(xué)過(guò)程成為教師“學(xué)習(xí)教學(xué)”的過(guò)程.

2.3.2 文化修養(yǎng)方面

首先，教師必須具有廣博的知識(shí)和較高的文化素養(yǎng).韋伯曾說(shuō)，“學(xué)術(shù)已達(dá)到空前專業(yè)化階段，而且種種局面會(huì)一直繼續(xù)下去.無(wú)論就表面還是本質(zhì)而言，個(gè)人只有通過(guò)最徹底的專業(yè)化，才有可能具備信心在知識(shí)領(lǐng)域取得一些真正完美的成就”.[3]一個(gè)知識(shí)淵博、專業(yè)精深的教師，必須不斷地拓寬知識(shí)面，站在知識(shí)發(fā)展的前沿，建立與學(xué)生知識(shí)需求相適應(yīng)的知識(shí)框架，找到理論上的支柱和共鳴，給學(xué)生人格上的感召力，使學(xué)生感悟到知識(shí)的力量和智慧的光華，從而化作奮發(fā)向上、求知有為的精神動(dòng)力.

其次，教師要不斷反思，成功地進(jìn)行專業(yè)成長(zhǎng).教師的專業(yè)成長(zhǎng)既包括知識(shí)技能的成長(zhǎng)，也包括師德、個(gè)性等軟件的成長(zhǎng).教師的學(xué)術(shù)和研究成果的取得是展開教育工作和提高專業(yè)水平的理論基礎(chǔ).教師要善于反思、善于合作，反思能生發(fā)教育的靈氣，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的源動(dòng)力.教師在確立和維護(hù)發(fā)展定位的過(guò)程中，要將自身特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)等相關(guān)資源進(jìn)行整合，提煉出與特定的教書育人目標(biāo)相匹配的核心價(jià)值，內(nèi)化社會(huì)上對(duì)教師的一些看法，并且成為自我在學(xué)校里工作之觀念的一部分，并以此構(gòu)建自己的精神形象、行為形象和視覺形象.

2.3.3 日常行為方面

身教重于言教.教師以身作則是最大的潛在教育力量，是學(xué)生最好的榜樣.正如孔子所說(shuō)：“不能正其身，如正人何”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從.”[4]教師在教育學(xué)生要“樂伸手、勤彎腰”時(shí)，自己要先擺脫傳統(tǒng)的師者形象，主動(dòng)地在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中去體悟、構(gòu)建教育教學(xué)實(shí)踐知識(shí)體系，成為教育實(shí)踐理論的主動(dòng)構(gòu)建者，形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格，以自己工作的專業(yè)性與創(chuàng)造性真正贏得可貴的“師道尊嚴(yán)”.[1]45

現(xiàn)代社會(huì)講求人際交往中要有悅目性，教師應(yīng)注重儀容儀表，講求服飾.和諧的著裝不僅給人以美好的印象，同時(shí)也使著裝者本人產(chǎn)生一種自我感覺良好的積極心態(tài)，他們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，總能充滿激情，精力充沛，并能充分發(fā)揮工作中的獨(dú)創(chuàng)精神.曾有一位美國(guó)的中學(xué)教務(wù)主任到山東大學(xué)附中訪問，該校的高級(jí)教師李昌玉問他：“如果上課時(shí)學(xué)生紀(jì)律不好怎么辦？”他說(shuō)：“只要系上領(lǐng)帶，學(xué)生就莊重嚴(yán)肅了.”李老師已經(jīng)60歲了，在一次觀摩課上，他果斷地系上紅領(lǐng)帶，使觀摩課上得格外成功.李老師從紅領(lǐng)帶中受到激發(fā)，變得振奮、莊重，并向?qū)W生傳遞了這樣的信息：我是很嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待這次觀摩課的，并決心上好這節(jié)課，希望大家與我密切配合，完成任務(wù).[5]

3 結(jié)語(yǔ)

教育過(guò)程是復(fù)雜的，教育任務(wù)是多樣的.教師形象的構(gòu)建，不是一個(gè)簡(jiǎn)單地、孤立的問題，它是全社會(huì)共同的責(zé)任.社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生要對(duì)教師形象有合理的要求，不能偏離實(shí)際.教師要在對(duì)自身個(gè)性特點(diǎn)充分認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師行為準(zhǔn)則，不斷發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，既應(yīng)注重儀態(tài)外表的包裝，更應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的培養(yǎng)，以符合全社會(huì)對(duì)新時(shí)期理想教師的角色要求，滿足社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的角色期待，創(chuàng)造出一個(gè)完善和諧的統(tǒng)一體，既符合他人角色期待又不失個(gè)性與時(shí)尚.

〔1〕周耀威.我國(guó)傳統(tǒng)老師形象批判[J].全球教育展望,2008（7）：44-45.

〔2〕周維敏.今天我們這樣做老師—談新世紀(jì)教師形象[J].人民教育,2001（11）：40.

〔3〕張巧明,崔煥娟.大學(xué)生心目中理想教師的因素分析[J].心理研究與行為研究,2007(5):22.

〔4〕曲士培.中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

〔5〕傅道春.教師行為訪談[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社,1995.

G525.1

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1673-260X（2012）11-0245-03