把握人文學科特質，提高思政課實效性

馮石崗，賈建梅，薄建國

（1.河北工業大學，天津 300401；2.唐山廣播電視臺，河北 唐山 063000）

教育理論與實踐

把握人文學科特質，提高思政課實效性

馮石崗1，賈建梅1，薄建國2

（1.河北工業大學，天津 300401；2.唐山廣播電視臺，河北 唐山 063000）

正確認識高校思想政治理論課的性質是做好大學生思想政治教育的前提。思政課屬于“人文學科”，它和“科學”研究的目的和意圖不同、目標和方向不同、思維的視角不同。在教學過程中不應簡單地采取“科學”教育的方法，重在培養學生的價值理念和人文素養。提高思政課實效性的路徑選擇：一是要觀念轉變，可概括為四個方面：獲得知識；掌握方法；健全思維；堅定信念。二是要齊抓共管，需要社會、學校、教師、學生共同努力。三是要積極探索新模式。要解放思想，大膽創新，創建基于網絡平臺的“教—學—考—研—做”一體化思政課教學新模式。

高等教育改革；高校思想政治理論課；實效性研究

高校思想政治理論課在培養社會主義事業建設者和接班人的教育中發揮了重要作用，但仍存在不少問題，主要是在培養高水平創新人才方面發揮應有作用做的不夠。從教學實踐中看，搞清楚人文學科的特質，對于高校提高思想政治理論課的實效性非常重要。長期以來，我們并沒有搞清楚人文學科與社會科學、自然科學在學科分類上的根本區別，把哲學等人文學科當科學來講，沒有針對人文學科的特質來研究思政課的教學方法和手段，這在很大程度上影響了思想政治理論課的實效性。

一、人文學科的特質

根據我國現行的學術體制和學科分類，我們習慣于把所有的學科分為人文社會科學（文科）與自然科學（理工科）兩大類。這種分類存在三個方面的問題：一是把人文視為科學，并稱之為“人文科學”；二是認為“人文科學”與社會科學是一類的東西，有時甚至把人文學科完全并入社會科學；三是認為社會科學比較接近于所謂的“人文科學”而區別于自然科學。這種觀點我們沿用了很多年。最近，有很多專家學者對這種分類提出了質疑，他們認為人文并不屬于科學。今天我們所說的“人文科學”的英文對應詞叫做“humanities”，而“humanities”根本就不屬于科學（science）。從西方古典時代以來，“humanities”主要包括哲學、史學、語言文學、藝術等等，《簡明不列顛百科全書》中文版將它翻譯為“人文學科”。[1]也就是說，自然科學和社會科學屬于科學的范疇，而人文學科則與之相區別。

（一）人文學科和科學研究的目的和意圖不同

一切科學的目的都是要揭示對象的性質和規律，獲取關于對象的普遍性的知識，主要回答的是對象“是什么”、“怎么樣”以及“為什么”等問題。而人文學科的根本目的不是要獲取關于對象的知識，而是要探尋人的生存意義、人的價值及其實現問題。它所要表達的是某種價值觀念和價值理想，為人的行為提供價值導向，所要回答的是“應如何”的問題。

人類的認識有兩種體系：一是知識體系，二是價值體系。前者以客體為研究對象，得到的是關于客體的規律性認識，一切科學研究成果都是知識體系；后者是在知識的基礎上進一步追問對人的價值和意義，人文學科就是這樣的價值體系。科學研究所要探尋的是事實，是事物的必然性和規律性；人文學科所要探尋的是過程，其重要性不在于探尋的結果而在于探尋的過程。當然，人文學科也要研究對象的性質和規律，但絕不止于此，它所要揭示的是對象的性質和規律對于人的生存意義和價值，這種永無止境的挖掘和追問是不斷生成著的過程。這種對于人生價值和意義的不斷追尋正是人文學科的魅力所在。

（二）人文學科和科學追求的目標和方向不同

一切科學因為要發現一般規律，所以自然科學在研究對象時總是致力于“抽象化”或“普遍化”，即把個別事實歸結為某種規律的作用和表現，從而從個別中抽象出一般規律。人文學科則不同，它在研究對象時總是致力于“具體化”或“個別化”，強調和珍視富有個性和特色的東西，發現并挖掘對于人的生存的獨特意義和價值。文學、史學、哲學的研究都是如此。它們都是在表達了一種獨特的價值時才會受到人們的重視。不僅自然科學的追求目標和方向是“抽象化”或“普遍化”，而且社會科學也是如此，旨在發現支配某一社會生活領域的盡可能普遍的規律，并力圖用這種普遍規律去解釋個別的社會事件。總之，“抽象化”或“普遍化”與“具體化”或“個別化”是一切科學與人文學科在追求目標和方向上的重要區別。

（三）人文學科和科學考量事物的思維視角不同

各門科學都以探尋對象的性質和規律、獲取關于對象的知識為己任，這樣一種旨趣決定了一切科學的思維方式都必然是實證的，即必須通過實證研究，用實驗或實證材料來證明結論的正確性。與此不同，人文學科的旨趣在于表達一定的價值觀念或價值理想，因而它的思維方式不可能是實證的，其中尤其是哲學的思維方式是非實證的。人文學科中那些體現人文精神的命題大多是一些價值命題，例如，普羅塔哥拉的“人是萬物的尺度”、丹納的“藝術是一種既高雅又通俗的東西”等等命題既不能從事實命題中推導出來，也不可能用經驗予以驗證，它們都是非實證的。

總之，人文學科的特質在于：從研究的目的和意圖看，人文學科主要不是研究事物的性質和規律，而是要表達一種價值觀念和價值理想；從追求的目標和思考的方向看，人文學科主要不是探尋事物的普遍規律，而是要探尋事物的普遍規律對于人的生存的意義和價值；從思維視角看，人文學科的研究結論會因民族文化傳統的影響、社會歷史背景的不同而不同，因而其思維方式是非實證的，不可用經驗和實證材料予以證明的。

二、思想政治理論課的價值與功能

（一）人文學科與自然科學的價值和功能不同

高校思政課作為人文學科，主要不是知識的灌輸和傳授，而是表達某種價值觀念和價值理想，從而培養學生一種與社會主義核心價值體系相吻合的價值理念和人文素養。

高校的思想政治理論課程包括：《思想道德修養和法律基礎》、《中國近現代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。從學科分類看，它們應該屬于人文學科的范疇，分別具有自己獨特的價值和功能。

《思想道德修養和法律基礎》課主要是進行社會主義思想道德教育和法制教育，幫助大學生樹立社會主義榮辱觀，提高思想道德和法律素養，解決成長成才過程中遇到的實際問題，有很強的現實針對性；《中國近現代史綱要》課是從中國近現代史的角度，幫助大學生認識中國選擇社會主義道路是當時的國際、國內環鏡決定的，從而弄清楚選擇社會主義道路的歷史必然性；《馬克思主義基本原理概論》課是從基本原理角度幫助大學生弄清楚什么是馬克思主義、為什么要堅持和發展馬克思主義的問題，進而提高馬克思主義的理論素養，堅定馬克思主義的科學信仰；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課從馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革的實際相結合的理論成果角度，幫助大學生弄清楚為什么馬克思主義要中國化、什么是中國化的馬克思主義以及毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對中國革命、建設和改革，實現中華民族偉大復興的重要性，從而堅定走社會主義道路的理想信念。這四門課程是一個有機的整體，又各有自己的特色。“基礎”課注重應用性和針對性；“綱要”課以歷史的深度和厚重見長；“原理”課基礎性、學理性最強；“概論”課的實踐特色、民族特色、時代特色鮮明。四門課程功能獨特，相互補充、相互支撐、相得益彰，共同構成一個有機的系統。[2]

（二）高校的思想政治理論課的主要價值和功能

思想政治理論課就是要對大學生進行思想道德和法制教育；社會主義理想和信念教育；馬克思主義科學世界觀和方法論的教育；熱愛祖國、服務人民的社會責任感的培養和教育。這些內容都屬于人文素質的培養，與各種專業課對科學素養的培育是根本不同的，因此，就必然決定了思想政治理論課的教學方法和手段應該具有的特殊性。

思政課的教育主要不是強調知識的灌輸，而是思想的認同；主要不是探尋客觀事物普遍性、共同性、抽象性的規律，而是探尋事物的普遍性、共同性、抽象性的規律對于人的生存和發展的意義和價值；主要不是告訴學生“是什么”，而是要告訴學生“應怎樣”。

在當前，我們就是要理直氣壯得宣傳馬克思主義的科學世界觀，弘揚社會主義核心價值理念，幫助學生堅定馬克思主義的科學信仰，培養和造就學生熱愛祖國、服務人民的愛國主義情懷。培養學生既有科學知識與技能，又志存高遠，心中裝著祖國的未來；既腳踏實地，又仰望星空。這才是社會主義的合格建設者和接班人。要實現這樣的教育目標，只有知識的灌輸、技能的培訓是遠遠不不夠的，因為這種思想的認同、價值理念的培養比起知識的灌輸要復雜得多，困難得多。

人是世界上最復雜的生物，而且千變萬化，每個人都有自己的生活背景、基本的價值取向、知識結構、性格特征，要將這些各具特色的個體培養和教育成為具有共同價值理想的人，的確是一件非常困難的事。思想政治理論課卻有著獨特的價值和功能。17世紀英國唯物主義思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀；邏輯使人縝密，倫理使人高尚，哲理使人深刻。凡有所學，皆成性格。”高校的思想政治理論課承擔著這樣的任務，具有這樣的價值和功能。胡錦濤總書記指出：“全面實施素質教育，核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，這應該成為教育工作的主題。”

（三）培養全面發展的人才，重在加強人文學科教育

教育的根本宗旨是：“育人為本，德育為先。”我們要培養全面發展的人才，要德才兼備，德為先。長期以來，我們的大學受應試教育影響，普遍存在重智輕德、重理工輕人文現象。意大利詩人但丁說：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”也就是我們常說的，有德無才是次品，有才無德是廢品。原教育部長周濟曾深刻闡述了這個道理：“我們教育的目標是培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，這是一個帶有根本性、方向性的問題。而做到這一點，就是要德育為先，把思想政治教育擺在首要位置。”[3]思想政治理論課就是實現這個目標的主渠道，主陣地。

三、提高思政課實效性的路徑選擇

（一）提高思政課實效性首先是觀念轉變

人文學科的特質是告訴學生“應怎樣”，而不是“是什么”。思想政治教育的主要任務就是正確觀念的形成和理想信念的確立，而完成觀念轉變的過程是有規律的，需要一個循序漸進的過程。[4]一般說來，提高思政課的實效性，做好大學生的思想觀念轉化工作可以概括為四個層面：

一是獲得知識。思想觀念的形成和變革必然以知識體系作載體，在學習、理解、辨析相關知識的過程中轉變舊的觀念，形成新的認識。一定的人文知識是思想政治教育課必不可少的，脫離嚴密的知識體系，觀念變革就成了無本之木。問題在于，思政課的知識體系是為轉變學生觀念服務的，知識是載體而不是目的，如果把思政課的“知識”作為考核學生學習的唯一標準，就是本末倒置。必要的知識是要學、要記的，但讓學生獲取必要的相關知識是為形成正確的思想觀念、掌握正確的思維方法服務的，是工具和手段而不是目的，一定要給“知識”賦予生命，插上“意義”的翅膀。

二是掌握方法。思想政治教育的系統知識是人類思想解放、觀念更新的經驗結晶，對于指導人們的社會實踐具有很強的借鑒意義。人類的實踐活動、認知活動和觀念變革是有規律的，掌握規律的過程就是觀念變革的過程。觀念具有方法論的意義，思政課教師要自覺引導學生將別人的經驗和自己的實踐結合起來，在收獲知識的基礎上，感悟人生發展規律，形成自己獨特的分析問題、解決問題的方法，這是思政課最重要的任務之一。

三是健全思維。學習知識、思考問題是思維訓練過程，也是思維方式形成和完善過程。這個過程集知識內化、心靈感悟、思維模式形成和綜合素質的提高為一體，是培養成熟人格的關鍵環節，換句話說，沒有獨立思維能力、沒有健全思維水平的人是不成熟的人。思政課說到底是培養學生堅定的理想信念，樹立科學的思維方式，提高分析解決問題的能力。

四是堅定信念。從知識的獲得、情感的認同到觀念的變革；從正確思維方法的把握到理想信念的形成，最終內化為每個學生的正確人生價值觀，進而指導學生的行為方式。作為世界觀層面的正確價值觀念的形成，是一個循序漸進、潛移默化的發展過程，也是一個由較低層次向較高層次的轉化過程。最終收獲做人的原則和堅定的信念，完成從世界觀到人生觀到行為方式的內化是衡量思政課實效性的最高標準。

（二）提高思政課實效性要齊抓共管

思政課以提高學生的人文素養為目標，以培養學生的理想信念、社會責任感為宗旨，這種特殊的價值取向決定，提高思政課的實效性，不僅是一個理論問題，更是一個實踐操作問題，同時也是一個龐大的系統工程，需要社會、學校、教師、學生共同努力。

1.營造良好的社會氛圍

進行思想政治理論教育，高校的思政課是主渠道，但不可否認整個社會大環境對學生的影響作用。在教學實踐中我們發現，尷尬的5∶2效應：學生在學校上五天的課，接受了馬克思主義理論教育，但是雙休日接觸社會上的不正之風，會將學校的正面教育效果大打折扣。馬克思曾說，“人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。”人是社會環境的產物，每一個人都在一定的社會關系中存在和發展，年輕大學生世界觀還在形成時期，更容易受到社會環境的影響。因此，在全社會營造積極向上、公平正義、遵紀守法、和諧共處的社會環境會有效地幫助青年人樹立正確的人生價值觀和熱愛祖國服務人民的社會責任感。

2.轉變和更新教育觀念

工業革命以來，由于自然科學對于人類快速創造物質產品，滿足人類的需求起了重要的作用，因而，理工科受到人們的高度重視以至于形成了重理工輕人文的觀念，過分強調知識的分化和教育的分科，而忽視教育的整體性，導致了自然科學知識和人文學科知識的分離，科學精神與人文精神的分離。[5]這種分離也是導致“為什么我們的學校總是培養不出大師級的杰出人才？”的“錢學森之問”的重要原因之一。自然科學與人文學科同等重要。自然科學培養人的嚴密的科學思維方式和實事求是的科學精神；人文學科則培養人的理想信念、價值取向、主體意識、社會責任感等人文精神，二者像車之兩輪、鳥之兩翼對于塑造具有完整人格的人同樣重要。高校思想政治理論課，從總體上屬于人文學科，承載著塑造學生完整人格的重要任務。要有效地完成這個任務，需要高校轉變教育理念，充分重視思想政治理論課的教育教學，在課程設置、經費投入、人員配備、機構建制上高度重視，為提高思政課的實效性提供強有利的物質保障。

3.建設一支高素質的教師隊伍

從教育學原理上講，教師在整個教學環節中既是主體，又是主導，因此起著關鍵的作用。從人文學科的特質看，思政課有著特殊的教學目標和要求，因此思政課教師也應該具備特殊的素質：

第一，優良的政治素質和政治責任感。堅定的政治信念教育是思政課的特殊功能。思想政治理論課的主要任務是幫助學生樹立科學的世界觀和方法論，培養堅定的馬克思主義的信仰者和社會主義的建設者。堅定的政治信念對于專業課教師可能無足輕重，但對于思政課教師是必備的素質之一。教師的政治信念直接影響著教學的效果，直接影響著學生，一個不信仰馬克思主義的人是不會有宣傳馬克思主義的激情和熱情的，因此，思政課教師的政治信仰是否堅定對于能否講好這門課至關重要。

第二，擁有通古博今、駕馭課堂的業務本領。過硬的業務本領是駕御課堂，增強感染力和說服力的關鍵。思政課的特點是進行價值觀念和價值理想的教育。針對這一特點，教師必須既有深厚的馬克思主義理論功底，又精通歷史，知識廣博，諳熟中國傳統文化。這樣才可能結合中國的歷史和現實把整個馬克思主義的基本理論講清楚、講透徹。這樣才能使學生從知識的獲得到情感的認同進而達到內化為世界觀和方法論，最終轉化為學生自己的思維模式和行為取向。

第三，采用靈活多變、豐富多彩的教學方法和藝術。思政課不同于自然科學，要通過嚴密的邏輯論證、實驗實證來讓學生了解和掌握一門科學或技術，而是通過理論說明，理論聯系的思考達到思想的認同、價值理念的形成，這就需要不同的教學方法來實現。根據思政課的特點，要求教師能夠根據課程的要求，采取靈活多樣的教學方式，充分調動學生的自主學習的主動性，開展互動式教學。讓學生在輕松愉快的教學氛圍中掌握知識，在準確掌握知識的基礎上發生情感的共鳴，進而在潛移默化中接受新思想，逐步確立正確的人生價值觀和價值理念，進而提高學生的人文素養。

第四，嚴格選拔、經常培訓思政課教師。一要把好入門關。設置一套科學規范的考核體系，把那些政治信念堅定、知識廣博，又有志于馬克思主義理論宣傳工作的人吸收到高校思想政治理論課教師的隊伍中來。二要進行經常性的政治信念教育。人的思想是一個不斷發展變化的過程，對于思政課教師要進行經常的理論和政治信念教育，要緊跟時代發展，與時俱進，將最新的理論成果先灌輸給教師，然后才能通過教師的講解灌輸給學生。三要建立健全流動機制。讓思政課的教師隊伍有序流動起來，不斷增添新的血液，把那些政治素質好，又充滿熱情的年青人及時吸收到這支隊伍中來，讓那些已喪失政治熱情和責任感的人及時退出這個隊伍，以保證這支隊伍的可持續發展。

（三）提高思政課實效性要積極探索新模式

根據人文學科的特質，思政課的主要目標不是知識的灌輸，而是思想的認同，理想信念和科學價值理念的養成，因此必須轉變教學模式。在教學實踐中，我們積極研究和探索，提出了一套“教——學雙主動”新模式。河北工業大學的做法是，建立教、學、考、研、做一體化思政課數字化教學平臺，創建“教——學雙主動”模式，[6]實現了課堂授課和網絡交互結合，將課程教學大綱、教師授課主要內容、閱讀書目和必讀文獻、視頻資料和考核重點、思考題目和平時作業傳到網上，實現了問題解答、師生對話、期末考試等都在網上進行。

教——教師精心組織課堂教學。教師針對人文學科的特質，采用靈活多樣的教學方法，課堂教學以教學大綱為依據，采用以專題教學為主的多種形式，使基本理論與社會熱點、焦點問題對接，重點解決學生的思想和價值觀問題。愛因斯坦說過，“興趣是最好的老師，它勝過一切責任感。”課堂教學采用案例式、討論式、對話辯論式等靈活多樣的教學方法，引起學生對問題興趣和關注，從而積極主動的參與教學過程。教師通過布置課下自學、閱讀、思考問題，引導學生自己進入觀念轉化的殿堂。

學——學生積極主動參與教學過程。國外教育學理論中有一種“主體間性理論”，是說在教育過程中，教和學雙方都是主體，“教”和“學”之間的交流互動對于教育效果的提高是非常重要的。新模式使學生改變被動的應試學習模式，在與教師雙向互動中養成愛學習、勤思考的良好學風。雙主體理論告訴我們，在整個教學過程中，必須發揮教師和學生兩個主體的學習積極性和主動性。思政課的主要任務是幫助學生確立正確的人生價值觀、堅定的理想信念，培養愛國情懷和社會責任感。調動學生主體的學習主動性和積極性，一定是在對現實問題的思考過程中養成。思想觀念的轉變也必然是在正確理論與舊有觀念的碰撞中實現，不獨立思考，理論沒有入腦是無濟于事的。

考——制定形式多樣的考核規則。新模式改變了原來的考試方式，變最終一次性考試為分散式考核，平時成績通過提問式、答辯式、熱點述評等課堂回答問題和網上師生交互、網上完成作業等形式考核，在一點一滴的學習過程中鍛煉學生能力。期末考試則統一在計算機房進行，綜合考察學生對整門課基本原理的理解。考核的重心是學生分析理解問題的能力和對社會問題分析評判的價值理念。這種方式使學生的學習時間彈性大了，學習的方式更加靈活多樣，課堂灌輸相對少了，留給學生獨立思考的空間更大了。這種方式恰恰是符合人文學科特點的學習和考核方式。

研——教學科研一體化。教師采用專題式形式，分基本原理、現實案例、理論前沿和思考問題等四個模塊，開展研究式教學。既將基本原理講深講透，又運用基本原理分析現實問題，還要介紹本章節基本原理的理論前沿和熱點難點，最后給學生提出帶有挑戰性的思考題。教師的研究式教學帶動學生研究式學習，在潛移默化中培養學生獨立思考的能力，敢于批判質疑的精神，進而培養學生的創新性思維。

做——“知行合一”的教學實踐模式。[7]這種“知行合一”的模式，主要是探索一種將思政課學習的理論與分析社會現實問題結合起來，既加深對理論的理解，又增強運用理論分析和解決問題的能力。我們采取的方式是思政課實踐環節一條龍模式。思政課第一門課布置，讓學生自己選擇并固定一個社會調查基地（一般是自己最熟悉的家鄉），按思政課開課的時間順序，按課程要求，分別從不同視角進行社會調查，開展交流評議。四年下來，思政課結束了，從不同的角度分析社會問題的能力提高了，所學理論鞏固了，對家鄉感情加深了，對黨和國家的方針政策理解更透了。

由人文學科的特質和思想政治理論課的獨特功能和價值所決定，必須轉變把思政課簡單地當一般科學對待的教育觀念，在此基礎上深入研究和思考思政課的教育教學方法，提高實效性的方法路徑，這是一項十分重要的任務，任重而道遠。

[1]汪信硯．人文學科與社會科學的分野 [J]．新華文摘，2009（18）：38．

[2][3]周濟．努力使“馬克思主義基本原理概論”成為大學生真心喜愛、終身受益的優秀課程 [J]．思想理論教育導刊，2007（增）：8，4．

[4]韓梅．提高高校思想政治理論課教學實效性的研究與探索[J]．遼寧師專學報（社會科學版），2006（4）：57．

[5]黃文進．提高高校思想政治理論課教學實效性的幾點思考[J]．經濟與社會發展，2007（6）：156．

[6]河北工業大學社會科學部．社科部思政課“教、學雙主動”模式啟動 [EB/OL]．http://skb.hebut.edu.cn:8888/newsdetail.asp?id=54．

[7]馮石崗，王富強，高京平．用“知”、“行”統一觀指導“思想道德修養與法律基礎”課實踐教學 [J]．河北工業大學成人教育學院學報，2009（2）：17-18．

On the Improvement of Ideological and Political Education: Perspectives from Disciplinary Nature

FENG Shi-gang1,JIA Jian-mei1,BO Jian-guo2
(1.Hebei University of Technology,Tianjin 300401,China;2.Tangshan Broadcasting Televisionstation, Hebei Tangshan 063000,China)

Having a right understanding of the characteristics of political and theoretical curriculum is the precondition to complete ideological and political education well.Political and theoretical curriculum belongs to the genre of "humanities".Comparing to scientific knowledge,it has different purposes,directions,as well as thinking perspectives.In theteachingprocess,we shouldn't simply adapt the"scientific"education method;instead,weshould develop students'value idea and cultural accomplishment.In order to advance the effectiveness of political and theoretical curriculum,there are four paths:the first one is to transform concept,such as acquiring knowledge, mastering method,perfecting thinking and strengthening one's conviction;the second is to work together,which needssociety,school,teacher and students'joint effort;the third one is to explore newmodel,freeing our thought, making great innovation,and creating a network-platform-based teaching method of"teaching-learning-testing-researching-working".

higher education reform;ideological and political theory courses in universities;research in practical effectiveness

G641

A

1674-7356（2012）01-0022-07

2011-12-29

馮石崗（1955-），河北冀州人。河北工業大學社會科學部主任，哲學教授，管理學博士，主要從事哲學社會科學等研究；

賈建梅（1957-），女，河北邯鄲人。河北工業大學社會科學部，哲學教授。